心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的價值及路徑選擇

邱景昱

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000)

一、法的理論狀態(tài)與法的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)釋義

(一)法的理論狀態(tài)含義

法的理論狀態(tài)是人們對于法律的理論化認(rèn)識，用以解釋法的產(chǎn)生和發(fā)展、特征和性質(zhì)、作用和功能等一系列問題。對于法理論狀態(tài)的認(rèn)識是一種整體的認(rèn)識，它勾勒出了法的輪廓，構(gòu)建了法的骨架。從某種意義上講，法可以說是一種政治工具，或者說是哲學(xué)成果。所以說對法理論狀態(tài)的認(rèn)識往往來源于所處時代政治學(xué)和哲學(xué)的思想。

(二)法的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)含義

法的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是指法律在社會中實(shí)際運(yùn)行的狀態(tài)。正如分析法學(xué)派法學(xué)區(qū)別“實(shí)際上是這樣的法”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”，即區(qū)別實(shí)在法與正義法或理想法。法律都是人設(shè)計的產(chǎn)品，當(dāng)這個產(chǎn)品被人們運(yùn)用的時候往往會出現(xiàn)在設(shè)計之初沒有設(shè)想到的情況。正如埃利希提出的“活法”理論?！盎罘ā笔侵冈谌粘Ｉ钪袨楦鞣N社會團(tuán)體中的成員所認(rèn)可并在實(shí)際上支配社會一般成員之間行動的規(guī)則。它并不存在于制定法典的條文中，而是存在于各種民間的契約以及團(tuán)體章程中。

二、法的理論狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)之間存在距離的原因分析

(一)人的意識與行為

1.人的想象力與社會實(shí)在

在人的意識中存在著很多的概念，它們其實(shí)是沒有實(shí)體支撐的人造概念，它們只能存在于人類的想象力中。比如我們經(jīng)常所說的“神”、“正義”、“秩序”、“法律”等等。正是這些虛擬的概念使得人類更加容易形成大規(guī)模的有序組織。人與其他動物的不同就在于人在交流中能夠描述并理解這些虛擬的概念，但是動物不行，他們只能描述真實(shí)的事物。人有一種強(qiáng)大的情感力量叫做相信，讓我們可以不經(jīng)邏輯、不經(jīng)論證便為了所相信的事情而付出自己的力量。

2.情感對個人意識與行為的影響

人在思考的時候有兩個系統(tǒng)，被他分別稱為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1運(yùn)行是無意識且快速的。系統(tǒng)2則負(fù)責(zé)一些復(fù)雜的與邏輯相關(guān)問題的處理。研究發(fā)現(xiàn)人大腦的工作原則是代價最小，效果最好。所以說系統(tǒng)1是一直處于運(yùn)作狀態(tài)，而耗費(fèi)大量腦力的系統(tǒng)2則長期處于休息狀態(tài)。所以當(dāng)人在做價值判斷的時候通常都屈服于感情因素。

3.情感對群體意識和行為的影響

人是具有社會性的動物，人總是不敢于完全按照自己的意愿來行動，即便他們知道自己的想法才是完全正確，但是人往往會害怕自己成為少數(shù)派，而選擇了迎合別人。人在進(jìn)去群體之后會產(chǎn)生一種“旁觀者效應(yīng)”，這種效應(yīng)會使得人失去本來擁有的責(zé)任感。這是因?yàn)樨?zé)任在群體里被分化了，所以一群人更容易做出不負(fù)責(zé)任的行為?；谏厦娴娜齻€原因我們不難發(fā)現(xiàn)，在做價值判斷時，由于這些群體效應(yīng)影響，人們的選擇總是偏向于偏激的。

(二)法律的客觀實(shí)在

1.法律的客觀存在狀態(tài)通過前面的論述我們可以知道法律的客觀存在狀態(tài)其實(shí)就是包含著人們的主觀價值判斷的規(guī)則。但價值判斷的特性是我們可以把握的。價值判斷的特性主要有以下三點(diǎn)：

(1)價值觀的主觀經(jīng)驗(yàn)性：一個人價值觀的形成有賴于其所經(jīng)過的教育和人生經(jīng)歷，是其經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。但是經(jīng)驗(yàn)都是具有主觀性的。

(2)價值觀的變化性：價值觀同時又是一個難以預(yù)測的變化著的事物，它會隨著時代的變化而變化。人們所處的時代不一樣，其價值觀也會有差別，而這種差別是難以把握的。

(3)價值觀的不可分析性由于價值觀是根植于人內(nèi)心的虛擬的意識，想要對其進(jìn)行客觀的分析是現(xiàn)代科學(xué)還難以做到的。目前的科學(xué)還只能做到對人意識的一些表面現(xiàn)象進(jìn)行分析處理，而對人意識的深層次分析還難以突破。

2.法律的實(shí)際運(yùn)行方式法律的基本運(yùn)行過程是從制定到實(shí)施。制定者和實(shí)施者是不同的，在法律運(yùn)行的過程中往往需要實(shí)施者通過以文字為載體法條等法律性文件去推測立法者的立法意圖。另外現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)認(rèn)為：法律只是一組事實(shí)，而不是一種規(guī)則體系，而且這組事實(shí)是永遠(yuǎn)不確定的，事實(shí)的不確定性造成了法律的不確定性。司法事實(shí)調(diào)查中永遠(yuǎn)會存在大量非理性的、偶然性的、推測性的因，不同的法官在同類案件判決方面的巨大差異正是根源于法官難以確定的案件事實(shí)本身。

三、心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的路徑

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，一定的刺激必然引起一定的反應(yīng)，而一定的反應(yīng)，也必然來自于一定的刺激。依此，犯罪作為行為人對外界環(huán)境刺激的反應(yīng)，要抑制罪犯的反社會行為就必須改變外界環(huán)境的刺激。刑罰就是這么一種刺激，并且在這種刺激中，懲罰是首要的。

當(dāng)心理學(xué)介入刑法學(xué)過程中，需了解罪犯的心理特征，結(jié)合其心理活動的特點(diǎn)，進(jìn)行針對性的研究，把二者相輔相成，相互融合，從而達(dá)到所需的效果。二者相結(jié)合的路徑很多，本文以學(xué)科之間路徑和實(shí)際案例路徑進(jìn)行簡要分析。學(xué)科結(jié)合路徑指的是在理論層面心理學(xué)與刑法學(xué)二者相結(jié)合，制定出針對罪犯的處理方法；實(shí)際案例路徑指的是在處理罪犯的過程中，應(yīng)注重罪犯的心理活動，把握好心理特點(diǎn)，有利于提升破案率。

四、結(jié)束語

總之，基于科學(xué)之間的相互融合，更能發(fā)揮出更大的效益，當(dāng)心理學(xué)研究能夠合理有效的按照一定的秩序進(jìn)行，同時，刑法學(xué)為了能夠更好的發(fā)展，必須要加強(qiáng)心理學(xué)應(yīng)用，建立一套健全的法律體系，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行引入，充分發(fā)揮心理學(xué)研究的控制力，為我國的刑法多注入強(qiáng)有力的新元素。

[1]孔衛(wèi)豐.心理學(xué)在社會治理中的價值分析[J].福建質(zhì)量管理，2017(2)：16-17.

[2]王昆雪.心理學(xué)介入刑法學(xué)研究的價值及路徑選擇[J].決策與信息旬刊，2016(6)：89-89.