淺析馬克思主義社會科學(xué)方法論的現(xiàn)實(shí)意義

劉亞琴

(貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550000)

馬克思主義社會科學(xué)方法論是在唯物史觀這個(gè)既是世界觀又是方法論的基礎(chǔ)上形成的，它在現(xiàn)實(shí)生活中具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)識與評價(jià)方法、世界歷史的研究方法、邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客觀相統(tǒng)一的方法等等。[1]在馬克思主義看來，只要是人類在社會認(rèn)識和社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極去吸收和借鑒。

一、社會過程研究方法在現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系作用

馬克思主義社會科學(xué)方法論認(rèn)為人類社會是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，認(rèn)識和改造世界的正確方法是把客觀事物置身于其發(fā)展的過程中加以認(rèn)識，把客觀事物同它存在和發(fā)展的過程統(tǒng)一起來加以認(rèn)識。世界是一個(gè)過程的集合體，而不是事物的集合體。[3]也就是說世界上的任何事物是主觀與客觀的統(tǒng)一，是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，又是歷史產(chǎn)生跟消逝的統(tǒng)一。人類歷史發(fā)展的過程必然是對前一過程的連續(xù)性和對發(fā)展的非聯(lián)系性。

馬克思主義社會科學(xué)方法論的原則對于現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識世界和改造世界具有非比尋常的意義。首先，現(xiàn)實(shí)生活作為人類社會的一部分，只有把現(xiàn)實(shí)生活真正的融入到所處的歷史階段和歷史環(huán)境中去。這樣人們認(rèn)識世界和改造世界才不會脫離自己所處的時(shí)代和自己所處的環(huán)境，這樣才能正確認(rèn)識自己所處的社會階段，才能更好地認(rèn)識自己。其次，馬克思主義方法論原則是世界觀與研究方式之間的連接橋梁，它支配著研究過程的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)。社會過程分析方法可以有效地明確人的自由而全面發(fā)展的前因后果，可以更有效理解這個(gè)主題存在的現(xiàn)實(shí)意義，能夠更好地立足于現(xiàn)實(shí)生活，保證這個(gè)主題能夠有效合理的實(shí)現(xiàn)。再次，社會過程研究方法本身所具有的聯(lián)系屬性，可以讓人們在認(rèn)識世界和改造世界的同時(shí)，讓人體會到這個(gè)世界時(shí)時(shí)有聯(lián)系，事事有聯(lián)系，明白這個(gè)世界是處于種種普遍聯(lián)系的世界。只有不斷地去認(rèn)識這些聯(lián)系產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，才能夠明白馬克思主義社會科學(xué)方法論在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐意義。最后，社會過程研究方法能夠讓人們感覺自己所處的社會階段對自己人生發(fā)展有何價(jià)值意義。社會過程研究方法可以讓人體會到自己對社會的人生價(jià)值，更能讓人民群眾明白自己在紛繁復(fù)雜的社會中所處的地位，發(fā)揮其自身在現(xiàn)實(shí)生活中的歷史主體作用。

二、社會主體研究方法在現(xiàn)實(shí)生活的動力作用

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人是社會的主體，作為社會歷史主體的人是“現(xiàn)實(shí)的人”，“現(xiàn)實(shí)的人”是處于一定社會關(guān)系之中的人是從事一定社會實(shí)踐活動的人、是生活在特定社會歷史條件下的人、是具有不同社會屬性和特征的人。馬克思主義社會科學(xué)方法論的客觀依據(jù)是人與社會的辯證統(tǒng)一。社會的存在和發(fā)展離不開人，主要表現(xiàn)在人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是社會存在和發(fā)展的前提，人的實(shí)踐活動構(gòu)成社會生活的基本內(nèi)容，人的生存狀態(tài)是衡量社會發(fā)展?fàn)顩r的尺度，人是推動社會發(fā)展的動力，社會歷史規(guī)律是通過人的自覺活動表現(xiàn)出來的。

而人的存在和發(fā)展離不開社會，主要表現(xiàn)為人在社會生活中獲得自己的價(jià)值與存在的意義，人的本質(zhì)由社會規(guī)定，社會共同體是人存在和發(fā)展的必要條件，人的存在和發(fā)展受到社會發(fā)展的制約。社會主體研究方法主要是通過對人的地位和作用進(jìn)行合理性研究，在具體某個(gè)階段某個(gè)階層都要進(jìn)行合理的有效地分析。首先，社會主體研究方法是人們自我認(rèn)識的基本方法，也是實(shí)現(xiàn)自我提高和自我發(fā)展的最有力的保障。同時(shí)，它也為人們在現(xiàn)實(shí)生活中客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識到自己所處的地位和自己對社會的積極作用，只有如此，才有可能更好的明白自己的個(gè)人價(jià)值和自己的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。其次，社會的發(fā)展是由人們不斷進(jìn)行一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動而進(jìn)行的，是人們的實(shí)踐活動構(gòu)成了社會發(fā)展的主要內(nèi)容，同時(shí)人的生存狀態(tài)又可以作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來檢測社會發(fā)展的狀況，是一個(gè)社會進(jìn)步最直接的動力。同時(shí)人類活動可以通過認(rèn)識世界來總結(jié)規(guī)律，進(jìn)而來促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。再次，人們在現(xiàn)實(shí)生活中通過不斷認(rèn)識世界和改造世界可以從中得到客觀規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，促進(jìn)人們認(rèn)識活動的進(jìn)一步發(fā)展，這也間接為人們的認(rèn)識世界和改造世界的發(fā)展創(chuàng)造了積極有利的條件。

從馬克思主義社會科學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)展開，逐步深入分析其對于當(dāng)代社會生活的具體現(xiàn)實(shí)意義，文章主要從本質(zhì)作用、聯(lián)系作用以及動力作用三個(gè)方面闡述。馬克思主義社會科學(xué)方法論作為一種科學(xué)的分析方法，對于人們正確的認(rèn)識世界，從而發(fā)揮主觀能動性更好的改造世界具有重要指導(dǎo)意義，同時(shí)，也為學(xué)者、研究人員學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新，進(jìn)一步提高研究方法和研究成果的科學(xué)性具有重要意義。

[1]馬克思，韋伯著，韓水法，莫茜，譯.社會科學(xué)方法論.中央編譯出版社，2005.

[2]王蔚.社會科學(xué)方法論研究評述[J].求探，2006(3).

[3]聞鳳蘭.論社會科學(xué)方法論的內(nèi)在沖突及其消弭.吉林大學(xué).馬克思主義學(xué)院，自然辯證法研究，2009(9).