課堂教學(xué)中師生互動的語言藝術(shù)

◎ 安豐田

一

課堂教學(xué)手段主要包括物質(zhì)化和非物質(zhì)化方面。物質(zhì)化的教學(xué)手段是指利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)媒體開展課堂教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)媒體包括粉筆、教科書、教具、學(xué)具等；現(xiàn)代教學(xué)媒體包括聲、光、電、多媒體課件等。非物質(zhì)化的教學(xué)手段是指教師自身的肢體語言、眼神的運用，以及教師自身特有的教學(xué)方法，體現(xiàn)出教師開展課堂教學(xué)的綜合素質(zhì)。語言是教學(xué)勞動的特殊工具，教學(xué)工作在語言交際過程中實現(xiàn)。教師課堂教學(xué)語言表達(dá)的方式與質(zhì)量，直接影響整個課堂教學(xué)的成效。因此，教師要苦練語言基本功，講究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)。依據(jù)教學(xué)文本，在平等與互動的對話中達(dá)成意義理解的共同體，由此師生才有可能沉浸在對話場域，相互呼應(yīng)、激發(fā)靈感，邁向更高層次的交流，產(chǎn)生精神愉悅，進(jìn)而在生成性理解中，實現(xiàn)精神生長和生命意義的建構(gòu)。教師課堂教學(xué)語言存在如下方面的要求：

課堂教學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范。課堂教學(xué)語言的準(zhǔn)確，是指教師在課堂教學(xué)中，講解理論、傳授知識，必須精確表達(dá)內(nèi)涵；課堂教學(xué)語言的規(guī)范，是指教師課堂講授的語言，必須語法正確、用語規(guī)范、合乎邏輯、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、避免語病。

課堂教學(xué)語言要樸素簡練。課堂教學(xué)語言的樸素，是指教師課堂教學(xué)要以老老實實的態(tài)度、普普通通的語言，明白通暢地表達(dá)講授的思想內(nèi)容。課堂教學(xué)語言的簡練，是指課堂教學(xué)語言要“少而精”，能以較少語言表達(dá)出豐富內(nèi)容；講課干凈利落、不拖泥帶水。

課堂教學(xué)語言要生動形象。課堂教學(xué)語言的生動形象，是指課堂教學(xué)語言要栩栩如生，教師要善于用語言讓抽象的概念具體化、讓深奧的道理形象化、讓枯燥的知識趣味化，由此加深學(xué)生對理論知識的理解與記憶。

課堂教學(xué)語言要節(jié)奏鮮明。課堂教學(xué)語言的節(jié)奏，主要是指課堂教學(xué)語言的速度、聲調(diào)必須處理得當(dāng)。語速過快，學(xué)生的思緒跟不上，不僅會造成知識“夾生”，而且由于學(xué)生的精神過于緊張，反而導(dǎo)致疲勞，進(jìn)而產(chǎn)生消極情緒，由此影響學(xué)習(xí)效果；語速過慢，催人入睡，講授的知識跟不上學(xué)生的需求，學(xué)生的精力處于閑置狀態(tài)，思維活動同樣不能展開，這樣不僅會影響教學(xué)效果，而且勢必會影響學(xué)生智力的充分發(fā)展。

二

若要提高課堂教學(xué)的實效性，還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)語言，以導(dǎo)入語、提問語、評價語、過渡語、結(jié)束語等方面為切入口，進(jìn)行精心設(shè)計。

導(dǎo)語閃亮。常言道：“良好的開端是成功的一半?！鼻‘?dāng)、巧妙的導(dǎo)入起到統(tǒng)領(lǐng)全課的作用。有的人把導(dǎo)語設(shè)計藝術(shù)形容為開山的第一炮、打鼓的第一槌。優(yōu)秀、精彩的導(dǎo)語往往像磁石，深深地把學(xué)生吸引??；像重錘敲打在學(xué)生的心上，像鑰匙悄悄開啟學(xué)生的心扉。導(dǎo)語得法，就能起到敲山震虎、順風(fēng)拉帆的作用。引人入勝、巧妙精當(dāng)?shù)膶?dǎo)語能為一堂課的成功教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

精設(shè)巧問。課堂提問是一種教學(xué)技巧，更是一種語言藝術(shù)，且是教學(xué)中用得最多而又很難用精、用巧的語言藝術(shù)。有一位教育家曾經(jīng)說過：“教師不諳熟發(fā)問的藝術(shù)，他的教學(xué)是不容易成功的。”因此教學(xué)中重視課堂提問，掌握課堂提問的技巧，自然而然地會成為提高課堂實效性的有效途徑。有效的課堂提問應(yīng)從實際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)的知識與思想內(nèi)容，把握教材的重點、難點，精心設(shè)問、發(fā)問；另外，還應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的知識水平與心理特點，找出能誘發(fā)思維的興趣點來問，促使提問真正問到學(xué)生的心“竅”。課堂上掌握適時適度、富于藝術(shù)技巧的提問，能加快把知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)與能力訓(xùn)練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保障教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計好各種類型的課堂提問，形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問藝術(shù)風(fēng)格，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

誠意評價。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教育依賴一種真誠和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛”；“對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評價，盡量從正面加以引導(dǎo)?！边@也是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。課堂上真誠的評價語言會撥動學(xué)生的心弦，使他們更積極地參與思考、討論、學(xué)習(xí)，把課堂氣氛推向更新的高潮，具有良好的激勵與導(dǎo)向作用。所以，要注意每一句評價性語言的恰當(dāng)表述，使它既不損傷學(xué)生的自尊心和進(jìn)取心，又能正確指出學(xué)生的錯誤。情真意切的評價語，能讓學(xué)生如臨春風(fēng)、如沐春雨。只有真情才能換取真情，只有真愛才能換取真愛。教師的評價語應(yīng)發(fā)自內(nèi)心深處，真誠而親切、自然流露，就像溫柔春風(fēng)撫摸孩子，就像點點春雨滋潤孩子。這樣，才能博得學(xué)生信任，才能贏得學(xué)生的心。

精妙過渡。俗話說：過河要搭橋，爬高要登梯。這“橋”和“梯”就是從此岸到彼岸、從低處到高處的過渡工具。其實對老師來說，每上一節(jié)課，猶如寫一篇文章，又仿佛是演一出戲，何嘗不需要“過渡”？大凡著名特級教師的課，幾乎每一節(jié)都如行云流水、天衣無縫，其中有一個重要原因，就是他們有高超的“架橋搭梯”藝術(shù)，即善于精心設(shè)計和運用課堂過渡語。

深度結(jié)語。課堂教學(xué)中好的、有深度的結(jié)束語，能為一個片段、一堂課的教學(xué)畫上圓滿的句號，并能給學(xué)生帶來某些啟迪，或留下無盡的回味，且具有拓展、延伸的教育功能。語言是人類特有的交流方式。通過語言，人們可以了解對方的心意和喜怒哀樂。但無聲肢體語言的運用，往往也能達(dá)到異曲同工之妙，甚至出現(xiàn)“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)成效。

三

對話是課堂教學(xué)中師生交流的主要表現(xiàn)方式。人與人的交往是對話性的，人存在的世界就是一個對話的世界。對話意味著各種彼此觀點之間的充分碰撞與交流，在此過程中雙方拋棄原先的僵硬對立，走向某種綜合，消除話語霸權(quán)，并消融權(quán)威。

知識對話。知識對話是對話教學(xué)的重要組成環(huán)節(jié)。對話教學(xué)不能演變成教師的“獨白”、“自說自答”，更不能變成“話語霸權(quán)”。對話是生成性、創(chuàng)造性的，而非孤立、靜止的。對話作為認(rèn)知方式，不是復(fù)述、灌輸，而是創(chuàng)生的過程，注重的不是知識的掌握，而是知識的生成，人類優(yōu)秀文化是以“文本”為載體的，文本需經(jīng)過解讀、創(chuàng)生，才能為我們傳承與發(fā)揚。學(xué)生認(rèn)知能力的提高是師生對話的重要功能。知識對話是形成技能、培育情感、態(tài)度養(yǎng)成、個性發(fā)展的基礎(chǔ)，實際上它們之間互相交織、互相影響。知識不是死板的空洞符號，而是具有豐富意義的精神載體。教師必須運用豐富的教學(xué)智慧，在師生對話中將知識由“死”變“活”，變知識傳授為知識創(chuàng)生。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是以原先的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，接納新知識，形成新的知識網(wǎng)絡(luò)，主動生成新意義的過程。教師就是師生對話的組織者、引導(dǎo)者和幫助者。

情感對話。師生間的知識對話是最基本的對話方式，但師生的情感對話更能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時也是師生知識對話的有力保障。情感對話貫穿師生對話的始終，師生對話有賴于情感對話的持續(xù)發(fā)展。課堂教學(xué)過程中的情感對話是有效課堂教學(xué)的載體，師生交流中雙方的情感投入與課堂教學(xué)效果存在極大的相關(guān)度。單向、淺表的師生對話不會促使學(xué)生思維實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更無法完成學(xué)生的精神提升與人格完善。追其原因，對話中情感淡漠是師生對話受阻的主要根源。師生情感的交流不僅關(guān)系到學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，而且在學(xué)生情感發(fā)展方面尤為重要。沒有情感投入的師生對話，只是枯燥、沉悶、缺少生命活力的傳遞通道，而不是師生間生命相遇的平臺。它只是單調(diào)的知識碰撞，但卻缺少豐富的體驗交融，無法迸發(fā)智慧火花。師生對話中的情感體驗極易產(chǎn)生移情體驗，形成和諧的師生關(guān)系，有效縮短師生心理距離，真正使課堂成為“共享”的課堂。

審美對話。和諧的師生對話是生命的律動，其間充盈生命間的對話、體驗的交流、智慧的碰撞，無疑就是最美的教學(xué)畫景。正是每個人的不同意義視界，才賦予師生對話的豐富性和開放性，而不是劃一、枯燥、壓抑的生命體驗，師生共同在課堂教學(xué)對話中創(chuàng)造著美、欣賞著美。在審美對話中，學(xué)生不斷提高審美能力，而教師可以在這種美的體驗中，汲取審美的精華，借以豐富教學(xué)智慧，由此形成良性的循環(huán)，由教學(xué)智慧推動對話的深入。在師生交流中，不同的主體以其不同的生命體驗，在交流中共聚、相遇、融會，追求并享受著美。此種美感可以引起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由“愿學(xué)”、“會學(xué)”轉(zhuǎn)化為“愛學(xué)”、“樂學(xué)”，由此充分體現(xiàn)出課堂教學(xué)對話的創(chuàng)生性。

品性對話。品性的對話是師生對話最高追求。通過師生間的品性對話，在潛移默化中，促使學(xué)生感受品性的熏陶與感化。這就對教師的自身素養(yǎng)提出更高的要求。只有教師的自身素養(yǎng)不斷提高，才能更好地拓展自身教學(xué)對話空間，從而在師生講演、共享的時空中，向?qū)W生詮釋真、善、美的內(nèi)涵。胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)世界不過是生活世界的理性沉淀與抽象概括。在當(dāng)下的師生對話中，我們過多地關(guān)注科學(xué)世界，而忽視學(xué)生的生活世界，造成師生情感對話的缺失與心理世界的荒蕪，直接導(dǎo)致品行教化缺少堅實根基。師生對話需要師生的互動交往，而不是單一灌輸?shù)闹R對話。由于脫離個人自主的德行追求和背離了生活，生活實踐失去對美德追求的內(nèi)在動力，道德教育和德行品質(zhì)的自我教化是不可能的，道德原則的教與學(xué)僅僅成了虛飾。教師要有效激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生主動接受品性的教化。教師要善于設(shè)置教學(xué)情境，力求在課堂對話中展現(xiàn)生活內(nèi)容，做到教學(xué)與生活的統(tǒng)一、教學(xué)與育人的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生向往美德，追求品性。

師生的對話實質(zhì)上就是師生交往，在交往中實現(xiàn)意義的建構(gòu)、情感的培育、態(tài)度的養(yǎng)成、人格的塑造。沒有充分、有效的對話，就很難真正實現(xiàn)上述目標(biāo)。師生間的對話是師生生命交流的重要歷程，知識、思維、技能、情感、態(tài)度、品德等都在對話中得到實現(xiàn)，師生在共享的空間中交匯、融合，師生在這樣的共歷中相互影響、共同成長，由此促進(jìn)師生間的智慧交流，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生思維、提高審美能力、培育豐富情感，最終引導(dǎo)學(xué)生形成健全人格。