青年的信仰*

岳增玲 曾 萌 源健斌 熊真池 黃佳穎

(廣東白云學(xué)院，廣東 廣州 510450)

一、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)黨的十九大)在北京人民大會(huì)堂隆重召開(kāi)，這是一場(chǎng)在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。

十九大上，習(xí)近平總書(shū)記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作工作報(bào)告。明確指出，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)從此進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記還首次提出了以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為總目標(biāo)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一馬克思主義中國(guó)化最新理論成果被莊嚴(yán)地載入黨章，作為指導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

身處中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)青年，在國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，各種社會(huì)思潮層出不窮的21世紀(jì)，如何把握好自己的命運(yùn)，如何探尋自身的發(fā)展之路，成為了迫切需要解決的問(wèn)題，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則為青年們指明了方向。

二、認(rèn)識(shí)矛盾，明確使命，青年須樹(shù)立起信仰

中國(guó)是一個(gè)國(guó)土面積大，人口基數(shù)大的國(guó)家，但改革開(kāi)放近四十年來(lái)，國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民的生活狀況發(fā)生了前所未有的變化。2010年，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。

然而，中國(guó)的物質(zhì)力量強(qiáng)大了，而精神力量依然缺乏。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中存在著外來(lái)文化的侵入的現(xiàn)象，特別是腐朽的資本主義價(jià)值觀，資產(chǎn)階級(jí)自由化思想等，正通過(guò)銷(xiāo)往中國(guó)的產(chǎn)品，傳入中國(guó)的影視作品和網(wǎng)絡(luò)游戲等媒介，侵蝕中國(guó)社會(huì)主義文化的肌體，弱化中華傳統(tǒng)文化的影響。每個(gè)時(shí)代的思政教育特色和青年的歷史使命都各不相同。新時(shí)代青年的使命應(yīng)該是：團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)吲e愛(ài)國(guó)主義旗幟，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，找到正確的方向，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。青年肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任需要用信仰的力量來(lái)支撐。

三、面對(duì)現(xiàn)狀，尋找原因，青年缺失信仰的危害

何為信仰？信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則。而本人在本文中所說(shuō)的信仰，泛指一切有利于個(gè)人，國(guó)家與社會(huì)向前發(fā)展的人的內(nèi)在精神?，F(xiàn)今的中國(guó)青年，存在著信仰普遍缺失的狀況，高校青年信仰的缺失與高校思想政治教育的現(xiàn)狀和學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境密不可分。高校學(xué)生對(duì)于思政教育課程缺乏興趣，基本上處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。究其原因，第一，思政教育者的教育態(tài)度不正。思政教育者往往忽視教學(xué)的效果而僅僅是為了完成思想政治教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生的長(zhǎng)期的不積極而缺乏教學(xué)動(dòng)力，教學(xué)態(tài)度的消極性最終導(dǎo)致思政教育達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。第二，思政教育者的教育能力不足。思政教育課程是枯燥的，只有教育者真正喜歡并熱愛(ài)這份工作才能真正實(shí)現(xiàn)積極的教學(xué)展示，在教育的過(guò)程中需要不斷加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但我國(guó)高校思政教育者的教學(xué)能力參差不齊，對(duì)學(xué)生在課堂中的思維不能起到積極的引導(dǎo)作用。高校學(xué)生的思想最易受到外界的影響，思維與思想更加多樣化，思政教育開(kāi)展的阻礙更大，從而使得高校青年難以樹(shù)立信仰。

對(duì)于新時(shí)代青年，最危險(xiǎn)的是信仰的缺失。第一，就青年個(gè)人而言，缺失信仰就會(huì)迷失了人生的發(fā)展方向。信仰的作用在于為人的發(fā)展提供思想動(dòng)力，青年們一旦失去信仰，就會(huì)對(duì)自己的人生之路產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生抱怨，對(duì)社會(huì)感到厭倦甚至消極悲觀的情緒，從而不利于人生發(fā)展。第二，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，新時(shí)代的青年是國(guó)家發(fā)展中最大的潛力群體和最活躍的因素。社會(huì)主義的希望在于青年，但當(dāng)青年們不能樹(shù)立起馬克思主義信仰時(shí)，他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中便會(huì)缺少科學(xué)的理論指導(dǎo)，無(wú)法樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

，無(wú)法對(duì)社會(huì)上存在的一些現(xiàn)狀作出正確判斷，更無(wú)法對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的前途充滿(mǎn)信心。國(guó)家的希望在于青年，只有把愛(ài)國(guó)主義精神當(dāng)作是一種信仰時(shí)，青年們才能真正的把國(guó)家發(fā)展的重任擔(dān)負(fù)起來(lái)，否則實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)無(wú)從談起。第三，青年時(shí)期，是人的思想變化最活躍，人的思維與行為方式和習(xí)慣基本定型的時(shí)期。青年們?nèi)笔叛?，便?huì)輕視自身的品德修養(yǎng)建設(shè)，那么當(dāng)他們走向社會(huì)時(shí)，便會(huì)把這種風(fēng)氣傳染到社會(huì)上，造成不良的影響，并且這種風(fēng)氣還會(huì)影響到下一代，危害的嚴(yán)重性和持久性不言而喻。綜上所述，不論是于個(gè)人，國(guó)家亦或是社會(huì)，信仰缺失的危害不可小覷，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，高校青年樹(shù)立起信仰已經(jīng)顯得越來(lái)越重要，甚至已經(jīng)十分急迫了。

四、針對(duì)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變思路，幫助青年樹(shù)立信仰

中國(guó)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，沒(méi)有信仰的引導(dǎo)和支撐，人們的思想就極有可能走向歧途，最終淪陷于精神空虛的大深淵。對(duì)于高校青年更是如此。幫助高校青年樹(shù)立起信仰，須結(jié)合實(shí)際，轉(zhuǎn)變思路，通過(guò)三大教育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

首先是理論教育。理論教育是思政教育的基礎(chǔ)，只有扎實(shí)了理論基礎(chǔ)，才能夠?yàn)閷?shí)踐提供依據(jù)。

(一)全面提高思政教育者的理論水平，解決好教育者教育水平和個(gè)人素質(zhì)參差不齊的問(wèn)題，保證教育者傳授的理論知識(shí)的科學(xué)性和正確性。

(二)著力改變過(guò)去“一刀切”的簡(jiǎn)單化方法，確立堅(jiān)持說(shuō)服教育、實(shí)事求是的教育原則。要把以引導(dǎo)滲透、說(shuō)理教育為核心的思政教育模式取代過(guò)去口號(hào)式、運(yùn)動(dòng)式的思想教育模式。

(三)采取多元化教學(xué)方式，利用理論與實(shí)踐相結(jié)合的形象化教學(xué)手段，本著寓教于樂(lè)的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生，進(jìn)而把思想政治理論知識(shí)滲透到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。重視對(duì)團(tuán)員的教育。中國(guó)共青團(tuán)作為廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，學(xué)習(xí)理論知識(shí)更為重要。但仍有某些高校忽視團(tuán)建工作，團(tuán)員的吸收隨意化，團(tuán)員的考核輕視化，團(tuán)內(nèi)的會(huì)議形式化，團(tuán)內(nèi)的報(bào)告虛假化的問(wèn)題依然嚴(yán)重。幫助青年們樹(shù)立信仰，要使團(tuán)員起到帶頭的作用。

(一)要注重幫助團(tuán)員學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，努力提高科學(xué)文化素質(zhì)。努力為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能創(chuàng)造有利的條件。

(二)要加強(qiáng)對(duì)團(tuán)員的理論知識(shí)教育，要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)理論學(xué)習(xí)積極分子，帶動(dòng)更多的團(tuán)員、青年學(xué)習(xí)理論知識(shí)，成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)的合格人才。

(三)通過(guò)“班團(tuán)一體化”，充分發(fā)揮團(tuán)支部的政治核心作用、思想引領(lǐng)作用及模范帶頭作用，引導(dǎo)更多團(tuán)外青年學(xué)習(xí)理論知識(shí)，樹(shù)立崇高理想。重視對(duì)黨員的教育。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，理論教育是重中之重。高校黨員要自覺(jué)不斷地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，踐行“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”的“兩學(xué)一做”，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

思政教育中的實(shí)踐環(huán)節(jié)是教育中重要的部分之一，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握并不能簡(jiǎn)單的通過(guò)試卷進(jìn)行評(píng)判，往往學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)更能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與應(yīng)用能力。加強(qiáng)青年的社會(huì)實(shí)踐有三個(gè)途徑：一，積極開(kāi)展各類(lèi)青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)，興趣社團(tuán)等活動(dòng)，發(fā)掘和展現(xiàn)他們的潛能、才能，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，把思政教育課程與大學(xué)生未來(lái)的就業(yè)等方面進(jìn)行結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們?cè)趯?shí)踐中找到自己的人生目標(biāo)和奮斗的方向；二，積極開(kāi)展團(tuán)日活動(dòng)和黨員活動(dòng)，通過(guò)參觀游覽，親身體驗(yàn)等方式，加強(qiáng)高校團(tuán)員黨員對(duì)我國(guó)偉大革命歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身時(shí)代使命的明確，堅(jiān)定高校團(tuán)員黨員們心中的理想信念，樹(shù)立起共產(chǎn)主義信仰；三，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)高校學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治的關(guān)注，加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

最后是使命教育。懂得了理論知識(shí)，并把理論付諸實(shí)踐，其實(shí)已經(jīng)基本達(dá)到了思想政治教育的目的，但想要把思政教育的成果鞏固下來(lái)，就必須讓高校青年牢記自己的使命，堅(jiān)定自己的信仰。增強(qiáng)高校青年的時(shí)代使命感十分重要。新時(shí)代青年的使命在前文已經(jīng)做了闡述，總的來(lái)說(shuō)可以概括為兩句話(huà)：發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。一，人人心中有理想。高校青年要找準(zhǔn)自己的定位，明確自己的人生目標(biāo)，思考自己能為祖國(guó)的發(fā)展做些什么，為了這個(gè)理想應(yīng)該如何去做，在不斷的探索實(shí)踐中找尋人生的意義。二，人人心中有信仰。高校青年應(yīng)該把自己個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人的夢(mèng)想和偉大的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)自豪感和民族自信感，用信仰的力量作為前進(jìn)的動(dòng)力。

五、時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年

空談終誤國(guó)，實(shí)干可興邦！黨的十九大雖然閉幕了，但十九大的精神我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和貫徹。在新的歷史時(shí)期，青年們的目標(biāo)更加清晰，前途更加光明。沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期，偉大的祖國(guó)能如此的繁榮強(qiáng)大；沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代，青年的信仰能如此的舉足輕重。我們理應(yīng)相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代中國(guó)青年一定能夠高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，明確新時(shí)代青年使命，樹(shù)立起堅(jiān)定的理想和信仰，開(kāi)拓進(jìn)取、埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息，在為我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大青年們當(dāng)學(xué)習(xí)中共十九大精神，牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷切囑托，敢于做先鋒，揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，向著未來(lái)出發(fā)遠(yuǎn)航！

[1]習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》(中共十八屆中央委員會(huì)報(bào)告).

[2]大會(huì)通過(guò)了關(guān)于<中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)>的決議習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章[EB/OL].新華網(wǎng)，2017-10-24.

[3]習(xí)近平說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南[EB/OL].新華網(wǎng)，2017-10-18.

[4]4名男子穿二戰(zhàn)日軍制服在上海著名抗日遺址拍照[N].解放日?qǐng)?bào)，2017-08-08.

[5]在歷史傳承中擔(dān)負(fù)青年責(zé)任和使命——紀(jì)念“一二·九”運(yùn)動(dòng)80周年[N].中國(guó)青年報(bào)，2015-12-09.