毛澤東社會主要矛盾思想與社會主義建設的歷史考察*

齊 天

(內蒙古農業(yè)大學馬克思主義學院，內蒙古 呼和浩特 010000)

一、關于社會主義社會矛盾問題的認識

作為一種重要的社會制度，社會主義社會是人類文明進程發(fā)展到一定程度的產物，我國實行工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政，與資本主義社會相比，社會主義社會的內涵以及形式更為多樣，這種社會制度主要以促進社會生產力以及科學文化的發(fā)展為立足點和根本任務，真正實現(xiàn)人們在精神以及物質上的富裕和繁榮，不斷地提高人們的生活質量以及生活水平。但是，這一點并不代表社會主義社會沒有任何的缺點以及矛盾，從更加宏觀的角度上來看，與其他任何一種社會制度一樣，社會主義社會也充滿著許多不同的矛盾，其是一把雙刃劍，既存在美好的一面，也有許多的不足。馬克思、恩格斯在對社會制度進行分析以及研究時沒有真正地提出與社會主義社會相關的具體內涵，但是卻預測了這種社會制度未來的發(fā)展方向以及在道德精神上的具體表現(xiàn)，兩大著名的社會主義研究學者提出社會主義社會與資本主義社會之間還存在許多的歷史材料矛盾。

俄國在十月革命取得勝利之后對社會主義社會的矛盾進行了積極的探索，其中列寧認為矛盾與對抗存在一定的區(qū)分，在社會主義制度之下社會的對抗不存在，但是矛盾卻十分地明顯。另外斯大林在分析社會主義社會矛盾的過程之中并沒有站在更加宏觀的角度了解矛盾與對抗之間的相互聯(lián)系以及區(qū)別，直接混淆了矛盾與對抗之間的本質區(qū)別，同時否認社會主義社會之中存在各類矛盾，他認為社會主義不存在任何矛盾，只要能實現(xiàn)社會主義就能解決一切矛盾。

作為我國的第一代領袖，毛澤東結合新的歷史環(huán)境以及歷史條件，通過對社會主義建設經驗以及三大改造經驗的深入分析以及總結，結合我國在經濟建設過程之中的實質情況，對社會主義社會矛盾進行了深入的分析以及探索，毛澤東所提出的社會主義主要矛盾思想以及社會主義矛盾觀主要包括以下幾點：

(一)社會主義社會也存在矛盾

其實不管是社會主義社會，還是資本主義社會，在任何一個時期之中都存在諸多的矛盾。社會主義社會的確有許多美好的地方，但是也難以避免存在諸多的不足及矛盾，因此要想有效地促進社會主義社會的建立，在實踐發(fā)展的過程之中必須要對這些矛盾以及不美好的地方進行有效的改造，把壞的東西改造為好的東西。不可否認，毛澤東所提出的社會主義社會矛盾觀揭示了該時期之中社會主義在發(fā)展過程之中所存在的不足，同時這類不足帶有較為明顯的唯物辯證主義色彩。毛澤東稱即使是共產主義社會也難以避免存在許多的社會矛盾，如果全世界的帝國主義都被消滅，也會存在經濟基礎與上層建筑以及生產力和生產關系之間的矛盾，同時即使階級被消滅也會存在落后與先進之間的矛盾和斗爭，對于階級斗爭來說，社會制度也無法改變現(xiàn)實情況[1]。

(二)存在性質完全不同的兩類矛盾

在上世紀50年代，我國的政治局勢較為動蕩，國內外出現(xiàn)了許多新的情況以及全新的矛盾，其中主要包括學生罷課以及工人罷工，另外還有許多地方出現(xiàn)了農民退社的情況。在三大改造之后，社會主義制度在我國基本建立，之所以會出現(xiàn)學生罷課、工人罷工以及農民退社的情況，主要在于新時期的社會矛盾出現(xiàn)了較大的變化，毛澤東在對這一類矛盾變化進行分析以及研究的過程之中以對立統(tǒng)一學說作為重要的思想指導，對當時社會政治局勢的實質情況進行系統(tǒng)而又全方位的科學論述。毛澤東認為，前期社會主義改造有兩大重要的矛盾，第一是敵我矛盾，第二是人民內部的矛盾，這兩大矛盾的性質完全不同，因此需要采取不同的手段以及方法促進問題的解決。作為國家政治生活之中的重要組成部分以及核心，社會主義不僅以正確處理人民內部的矛盾為立足點，還需要結合深化改革的實質要求，通過對社會主義社會建立要求的數(shù)據(jù)分析來正確地處理不同性質以及不同類型的矛盾。隨著我國綜合實力的不斷提升，小康社會已經全面建成，但是在促進社會主義主要矛盾解決的過程之中，我國還需要積極地調動一切積極因素，保障不同類型矛盾的有效解決。

(三)科學概括社會主義社會的基本矛盾

毛澤東站在理論與實踐的角度對社會主義社會中所存在的各類矛盾進行科學的闡述，并論述了社會主義社會矛盾體系之中的相關內參以及具體內容，在1957年的1月份，毛主席明確強調，斯大林在社會主義改造的過程之中并沒有結合社會主義制度來進行建立，也沒有要求有效地解決生產力與生產關系之間的矛盾，使得經濟基礎與上層建筑的矛盾仍然十分明顯。

毛澤東認為社會主義的主要矛盾是人民日益增長的物質需求與落后的社會生產之間的矛盾，只有真正地解決這兩大矛盾才能夠有效地走向社會主義道路，但是他并沒有對社會基本矛盾的具體內涵進行明確。筆者認為，社會主義社會基本矛盾既存在一定的社會歷史原因，同時還涉及許多的學術問題，在當時的歷史條件之下，毛澤東能夠以一種勇敢無畏的無產階級理論家的氣魄對社會主義社會在建設過程中所存在的各類社會基本矛盾以及主要矛盾進行分析，有效地突破斯大林教條主義的限制以及束縛。另外毛澤東以歷史的、辯證的分析法為依據(jù)，站在唯物主義的角度，積極地闡述社會主義社會的矛盾，這一點能夠有效地推動科學社會主義的快速發(fā)展以及建成。

二、關于社會主義問題的認識

作為一個社會主義國家，一直以來，我國積極地堅持社會主義方向，建設社會主義社會。在新中國建立之后，我國存在許多的歷史遺留問題，要想真正地實現(xiàn)國富民強，首先需要有效地突破我國在社會主義社會建設過程之中的各類生產力問題，通過促進生產力的提升以及加強科學文化建設來實現(xiàn)我國現(xiàn)代化農業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)以及現(xiàn)代化科學文化、現(xiàn)代化國防的快速發(fā)展。對于社會主義國家來說，毛澤東認為社會主義社會的建設過程實質上是四個現(xiàn)代化的建設過程。

四個現(xiàn)代化符合我國社會主義社會建設的實際國情，同時在長期發(fā)展的過程之中經歷的一個較為完善的發(fā)展歷程，毛澤東結合黨中央在政治工作經濟工作建設過程之中的實質情況第一次提出了國家工業(yè)化，同時在1953年的中共中央政治局會議上，毛澤東也明確強調了黨在過渡階段的總體任務以及總體路線，他認為在十年以及十五年之后，國家必須要完成社會主義的基本改造，真正實現(xiàn)工商業(yè)以及農業(yè)的快速發(fā)展。

在1954年，毛澤東結合國家經濟建設的具體水平以及社會主義社會完善的本質要求提出了兩化，兩化主要是指社會主義工業(yè)化以及農業(yè)社會主義化。在1954年的6月份，毛澤東提出，要想更好地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化并推動社會主義化以及機械化，首先需要完成現(xiàn)有的社會主義改造。在社會主義工業(yè)化以及國家工業(yè)化的基礎之上，毛澤東提出了現(xiàn)代科學文化同時直接將現(xiàn)代工業(yè)取代社會主義工業(yè)化，將現(xiàn)代農業(yè)取代農業(yè)社會主義化以及機械化。毛澤東認為國家專制并非是指政治上的獨斷以及專一，而是以保衛(wèi)全體人民進行和平勞動為立足點和核心，真正地提高我國的社會主義水平，實現(xiàn)現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)以及現(xiàn)代科學文化的共同發(fā)展和建立，保證我國社會主義道路的正確性以及合理性。

隨著我國綜合實力的不斷提升，毛澤東提出了四化，將工業(yè)現(xiàn)代化取代現(xiàn)代工業(yè)，農業(yè)現(xiàn)代化取代現(xiàn)代農業(yè)，科學文化現(xiàn)代化取代現(xiàn)代科學文化，并增加了國防現(xiàn)代化。毛主席認為在建設社會主義社會的過程之中必須要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化之間的有效結合，積極地落實國防現(xiàn)代化，并在科學文化現(xiàn)代化、農業(yè)現(xiàn)代化以及工業(yè)現(xiàn)代化的基礎之上實現(xiàn)政治經濟文化的協(xié)調發(fā)展以及共同進步。

在1960年，毛澤東與尼泊爾安首相談話的過程之中又重申了這一說法，他認為在建設現(xiàn)代化農業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化科學文化以及現(xiàn)代化國防的過程中，國家需要立足于經濟建設以及現(xiàn)代化建設的實質要求，積極地提高科學現(xiàn)代化水平。

另外在1963年，周恩來在上海市科學技術工作會議中直接將科學技術現(xiàn)代化取代現(xiàn)代化的科學文化，因為當時我國的科學基礎相對較為薄弱，只有真正地促進科學水平的有效提升，才能夠真正地將我國建設成為一個社會主義強國。

三、關于文化層面的認識

在建設社會主義意識形態(tài)的過程之中，百花齊放、百家爭鳴受到了社會各界的廣泛關注，其中社會主義社會意識形態(tài)與社會主義意識形態(tài)存在較多的區(qū)別，社會主義社會意識形態(tài)包含社會主義意識形態(tài)，同時還涉及許多的歷史遺留問題以及意識形態(tài)的殘余。社會主義意識形態(tài)以現(xiàn)有的社會主義經濟基礎為立足點和核心，通過理論體系的建立來為社會主義藝術、哲學、道德、法律、政治以及宗教服務。在建立社會主義社會意識形態(tài)的過程之中，除了需要積極地正視社會主義意識形態(tài)自身的矛盾之外，還需要解決意識形態(tài)殘余與社會主義意識形態(tài)之間的矛盾。不可否認，這一類矛盾與工人階級價值觀人生觀、世界觀存在緊密的聯(lián)系，兩大矛盾都屬于思想以及認識領域之中的矛盾，只要通過自由探討以及自我批評才能夠有效地促進意識形態(tài)問題的解決，因此毛澤東結合意識形態(tài)之中的各類矛盾提出了百花齊放，百家爭鳴的方針政策。

在意識形態(tài)領域斗爭的過程之中，毛澤東認為要想更好地突破資產階級思想的斗爭以及束縛，首先需要意識到資本主義社會與社會主義社會之間的差距以及不同之處，加強對思想斗爭的理解以及認識，有效避免思想斗爭所帶來的各類負面影響，將百花齊放、百家爭鳴相結合，只有這樣才能實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的正確建立，探索出一條符合中國國情的社會主義道路，反映社會主義觀的本質內涵，為推動國家的政治、經濟、文化現(xiàn)代化建設作出應有的貢獻以及價值。

四、結語

作為國家政治經濟文化建設的重要思想指導，毛澤東思想之中所涉及的社會主要矛盾思想以及社會主義建設思想有著關鍵的作用和價值，在任何時期，我國都需要以毛澤東思想為立足點和核心，正視社會主義之中的主要矛盾，積極地加強社會主義建設。

[1]中共中央文獻研究室，編.毛澤東著作專題摘編[M].中央文獻出版社，2003.

[2]中共中央文獻研究室，編.十五大以來重要文獻選編[M].人民出版社，2001.

[3]王廣元.中國特色社會主義社會發(fā)展動力理論體系探析[J].新疆職業(yè)大學學報，2010(03).

[4]徐銘青.科學的社會發(fā)展動力觀[J].安徽電氣工程職業(yè)技術學院學報，2012(04).

[5]張海燕.延安理論工作者對社會主義社會發(fā)展動力的探討[J].當代世界與社會主義，2013(02).

[6]王春輝.馬克思的社會發(fā)展動力學說初探[J].遼寧師專學報(社會科學版)，2013(03).