高職頂崗實(shí)習(xí)思想教育途徑與方法探索*

吳尚忠

(湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410151)

世界觀(guān)、方法論的形成，總體來(lái)說(shuō)有兩種基本途徑，即自發(fā)途徑和自覺(jué)途徑。思想教育，作為一種重要的特殊認(rèn)知性教育，歸根到底是有意識(shí)地進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀(guān)、方法論教育。方法論教育當(dāng)然講究方法，思想教育更需要途徑自覺(jué)、方法恰當(dāng)。在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，尤其需要結(jié)合實(shí)際，積極探索高職學(xué)生思想教育的途徑和方法。

一、聚焦“崗位”：用問(wèn)題導(dǎo)向法，解思想教育難點(diǎn)

我們之所以進(jìn)行思想教育，就是要解決問(wèn)題。問(wèn)題本身不在書(shū)上，也不在腦中，更不在嘴上，而是在實(shí)踐中，存在于學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的工作中。馬克思主義辯證法告訴我們，問(wèn)題本身就包含答案，否則就不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。但是答案不是直觀(guān)的，不是現(xiàn)成的，而是需要理論思考，更需要實(shí)踐解決?？梢?jiàn)，提出問(wèn)題需要關(guān)注實(shí)踐，回答問(wèn)題更需要聚焦實(shí)踐。學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間，首先面臨崗位適應(yīng)性問(wèn)題。如何幫助學(xué)生解決崗位適應(yīng)性問(wèn)題，這是學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間我們進(jìn)行思想教育時(shí)面臨的首要問(wèn)題，需要高度重視。馬克思指出，“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”[1]可以說(shuō)，崗位適應(yīng)性問(wèn)題沒(méi)有解決，很可能會(huì)影響學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的“精”、“氣”、“神”，對(duì)學(xué)生后面進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)十分不利。

如何運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)向法？首要在于聚焦問(wèn)題。在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們聚焦崗位適應(yīng)性問(wèn)題開(kāi)展思想教育：一要聚焦“崗位工作重”的思想問(wèn)題。與學(xué)校相比，相對(duì)來(lái)說(shuō)休息時(shí)間比較少，也不自由，以致在思想上形成了“崗位工作重”的問(wèn)題。二要聚焦“崗位工作難”的思想問(wèn)題。受高職學(xué)生技能、經(jīng)驗(yàn)的因素制約，許多大的項(xiàng)目或任務(wù)完不成、做不好、拿不下，以致在思想上形成了“崗位工作難”的問(wèn)題。三要聚焦“崗位工作雜”的思想問(wèn)題。在學(xué)校時(shí)相對(duì)單純、雜事少，但到了實(shí)習(xí)崗位，各種雜事、小事接憧而來(lái)，特別是技術(shù)含量低的事情或項(xiàng)目又特別多，甚至端茶倒水也特別考驗(yàn)人的耐心、細(xì)致和毅力，以致在思想上形成了“崗位工作雜”的問(wèn)題。如何解決這些思想問(wèn)題？關(guān)鍵在于運(yùn)用“三問(wèn)法”：一問(wèn)過(guò)程，準(zhǔn)備做工作時(shí)，常問(wèn)“何時(shí)、何地、何人、怎么談？”。二問(wèn)細(xì)節(jié)，思想溝通時(shí)，常問(wèn)“人數(shù)夠不夠、次數(shù)夠不夠、深度夠不夠、時(shí)間夠不夠？”。三問(wèn)結(jié)果，思想交流結(jié)束后，常問(wèn)“有沒(méi)有觸動(dòng)思想、有沒(méi)有解決問(wèn)題、有沒(méi)有教育成效、有沒(méi)有工作記錄？”。

二、聚焦“指導(dǎo)”：用供給匹配法，除思想教育盲點(diǎn)

要做好頂崗實(shí)習(xí)的思想教育，關(guān)鍵在思，核心在想，重點(diǎn)在教，目標(biāo)在育。我們做思想教育，關(guān)鍵是要思考學(xué)生之所思。學(xué)生的目光所指就是我們教育所向，目光就要聚焦到哪里、功夫就要下到哪里。在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生之所思，如何做好頂崗實(shí)習(xí)中的工作、完成好工作任務(wù)就是學(xué)生的目光所指，因此我們必須聚焦“工作指導(dǎo)”，把幫助學(xué)生解除工作之所困、任務(wù)之所難作為做好思想教育的切入點(diǎn)。

如何聚焦“指導(dǎo)”？核心是要用供給匹配法，解學(xué)生工作之所困、任務(wù)之所難，通過(guò)工作指導(dǎo)全覆蓋，掃除思想教育盲點(diǎn)。一是要以“思”為關(guān)鍵，從供給內(nèi)容來(lái)切入思想教育。工作指導(dǎo)，是開(kāi)展思想教育的最好的“切入點(diǎn)”。學(xué)生參加頂崗實(shí)習(xí)，每天面對(duì)各種各樣工作形勢(shì)、工作對(duì)象、任務(wù)結(jié)構(gòu)，僅僅教給解決某一問(wèn)題的具體辦法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，盡管可起到“點(diǎn)到為止”的作用，難以實(shí)現(xiàn)“零距離”上崗。常言道，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。作為老師，畢竟年長(zhǎng)幾歲、工齡多了幾年，工作之余有些思考，對(duì)自己的學(xué)生不必藏私，傾囊一授，因?yàn)橐詭熗街樽鏊枷虢逃?，其效果必然要好些。二是要以“想”為核心，從供給需求來(lái)開(kāi)展思想教育。要在教育客體(學(xué)生)需求與接受的“土壤”中扎下根來(lái)，這就要求思想教育供給接“地氣”，不僅提供思想供給、人文供給，更重要的還要提供利于開(kāi)展工作的方法供給，甚至于欲望供給，即授人以“欲”：激發(fā)學(xué)生上進(jìn)的欲望，樹(shù)立自己的目標(biāo)。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，自我實(shí)現(xiàn)需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其它四個(gè)層次的需要更為強(qiáng)烈。三是要以育為目的，從供給形式來(lái)推進(jìn)思想教育。多年的教育實(shí)踐告訴我們，單一化的教育形式難以具備持久的吸引力。我們需要將思想教育的供給形式進(jìn)一步拓展，進(jìn)一步激活、升級(jí)思想教育微互動(dòng)，要把思想教育的“漫灌”和“滴灌”結(jié)合起來(lái)。事實(shí)上，微信、微博、微電影、微問(wèn)答、微音樂(lè)、微直播等形式都有利于增強(qiáng)思想教育的親和力和吸引力。

三、聚焦“情緒”：用心理疏導(dǎo)法，抓思想教育重點(diǎn)

要做好頂崗實(shí)習(xí)的思想教育，重點(diǎn)在聚焦“情緒”，運(yùn)用心理疏導(dǎo)法解除學(xué)生的心理困惑、情緒波動(dòng)和情緒束縛。從教育心理學(xué)角度來(lái)看，感性情緒不穩(wěn)定或起伏不定時(shí)，容易裹挾理性認(rèn)識(shí)，致使理

性判斷出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重時(shí)甚至“失控”?！扒榫w會(huì)給我們對(duì)當(dāng)前經(jīng)歷的解釋著色。通過(guò)分散我們的注意力，情緒還會(huì)影響我們做判斷時(shí)思考的深度和效率?！盵2]可以說(shuō)，負(fù)面的感性情緒是束縛主體自主性發(fā)揮的絆腳石，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)邩O端，例如有媒體報(bào)道某青年因戀愛(ài)分手而自殺。因此，我們?cè)谧鏊枷虢逃龝r(shí)要高度重視學(xué)生的情緒問(wèn)題。

如何聚焦“情緒”，抓好思想教育的重點(diǎn)？重點(diǎn)在于善用心理疏導(dǎo)法，從引起情緒不穩(wěn)定的因素入手，在情緒不穩(wěn)定的表現(xiàn)上下功夫，對(duì)癥下“藥”，方可“藥”到“病”除。一是心理疏導(dǎo)內(nèi)容要有“深度”，做到溝通有“底氣”。思想教育的對(duì)象是有血有肉有思想的活生生的人，要想幫助其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，必須做到“三點(diǎn)”，即心理疏導(dǎo)理論要有深度、認(rèn)識(shí)學(xué)生性格要深刻，剖析心理情緒要深透。只有這樣，才能做到開(kāi)展思想教育過(guò)程中進(jìn)行心理疏導(dǎo)時(shí)溝通起來(lái)有“底氣”。二是心理疏導(dǎo)過(guò)程要有“溫度”，做到話(huà)語(yǔ)接“地氣”。思想教育，從根本上說(shuō)是做人的工作，特別是心理疏導(dǎo)過(guò)程中更是要有“溫度”。阿爾伯特·埃利斯合理情緒療法認(rèn)為[3]，“情緒是伴隨人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上的困擾是由不合理或不合邏輯思維所造成的”。95后、00后高職學(xué)生多數(shù)生活較優(yōu)裕，備受父母呵護(hù)，初次離開(kāi)父母和老師邁入社會(huì)，其依靠感巨降、安全感速下。既有校園里的“閑暇、愜意”被工作上的“重活、累活”所取代，讓一些學(xué)生頓覺(jué)吃不消而“鬧情緒”，也有因克服困難準(zhǔn)備不足、職員角色轉(zhuǎn)換不及時(shí)致使情緒起伏不定。這些都需要我們用“學(xué)生語(yǔ)言”、“生活話(huà)語(yǔ)”與他們溝通交流，對(duì)他們多一些關(guān)注、多一些關(guān)心、多一些關(guān)愛(ài)，做到在關(guān)注學(xué)生中了解學(xué)生的情緒變化、在關(guān)心學(xué)生中疏導(dǎo)學(xué)生的情緒困惑、在關(guān)愛(ài)學(xué)生中得到引導(dǎo)、幫助和教育。三是心理疏導(dǎo)方法要有“效度”，做到方式出“生氣”?！耙蚴露⒁驎r(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，是新時(shí)代思想教育的總要求。在頂崗實(shí)習(xí)期間，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，必須針對(duì)實(shí)習(xí)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的心理困惑、心理問(wèn)題、心理情緒，“沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法”，切實(shí)提高心理疏導(dǎo)的“效度”，真正做到方式出“生氣”。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1995：289.

[2]戴維·邁爾斯，侯玉波，等譯.社會(huì)心理學(xué)[M].北京：人民郵電出版社，2016：100.

[3]阿爾伯特·埃利斯(Albert·Ellis)，著，郭本禹，郭建，葉建國(guó)，等譯.理性情緒行為療法[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2015，1：276.