從“非遺”角度審視南昌瓷板畫的傳承與創(chuàng)新

馮怡軒

（南昌瓷板畫研究中心，南昌市，330038)

0 引言

南昌“物華天堂，人杰地靈”，二千余年的建城史，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)，南昌瓷板畫即是其一。南昌瓷板畫以瓷上肖像畫為主體，作為一個(gè)獨(dú)立的畫種，其發(fā)展歷史至今不過百余年，卻是在秉承了中華民族五千年古老而輝煌的文化淵源，同時(shí)廣泛地吸取了西洋繪畫藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，在江西這一特殊地理環(huán)境里，即陶瓷文化為其重要組成部分的贛文化的氛圍中發(fā)展起來的，成為重要的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。從“非遺”角度審視南昌瓷板畫的歷史脈絡(luò)，有助于更加清晰地認(rèn)識(shí)南昌瓷板畫的歷史傳承與當(dāng)代發(fā)展的意義與價(jià)值。

1 南昌瓷板畫歷史傳承淵源

南昌瓷板畫的主體是瓷上肖像畫，因此，探尋南昌瓷板畫的歷史源頭必須先從肖像畫開始。自夏商周至秦漢，后世發(fā)現(xiàn)的壁畫以及亨堂墓室中的筆繪或刻石的大量肖像畫，其作者已難以考證。自三國魏晉至明清的歷代大畫家，如三國吳之曹弗興，東晉之顧愷之，南朝齊之謝赫，梁之張僧繇，唐朝之閻立德、閻立本、吳道子，宋朝之李公麟，元朝之趙孟頫，明朝之周臣，唐寅仇英，清初之曾鯨，清末之任伯年等人都畫過大量非常傳神的肖像畫，肖像畫在中國美術(shù)史中有著重要的地位和古老的歷史淵源。

尤其明清以來，各家族祠堂中均需掛有先祖畫像以供禮拜，充分體現(xiàn)中華民族的慈孝文化，后來逐步演變?yōu)槊總€(gè)有條件的家庭都為長(zhǎng)者恭繪肖像，以彰顯子孫的孝心。所以肖像畫得以成為廣大群眾最為熟悉和喜愛的畫種。明清時(shí)期的中國肖像畫，由于大批知名或佚名的畫家參與，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。筆法嫻熟，形神兼?zhèn)洹橹袊佬g(shù)史留下了精彩的篇章。

隨著肖像畫在文人雅士中乃至民間逐漸形成風(fēng)氣，需求越來越多的時(shí)候，一個(gè)無法解決的難題使人們非常困擾，即不論你將肖像畫在傳統(tǒng)的絲絹上或畫在宣紙上其保存年限都是有限的，很容易蟲蛀，霉?fàn)€，這就與人們希望將祖先親人的形象永久保存，讓世世代代的子孫緬懷敬仰的欲望相悖了，為此畫家們想盡了各種辦法都解決不了根本的問題。

在陶瓷上繪畫紋飾，本是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，早在新石器時(shí)代，在陶器上用一種或多種顏料描繪圖案，已成為一門藝術(shù)。唐宋時(shí)期，陶瓷繪畫在民間瓷窯中廣為流行，元代以后，景德鎮(zhèn)成為陶瓷繪畫的中心，各種彩瓷交相輝映、異彩紛呈。大約在清光緒年間，自西方輸入的“洋彩”，即新彩，開始在景德鎮(zhèn)盛行。新彩顏料，色彩純正鮮艷，最可取的是繪畫程序比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)力較強(qiáng)?？梢匀我猱嫵鰸獾瓕哟危且?yàn)橛辛诉@種新彩，瓷上肖像畫才開始萌芽。運(yùn)用新彩顏料將肖像畫到瓷器上，經(jīng)過高溫?zé)?，使瓷上肖像畫得以永久保存，終于解決了歷代肖像畫家們的困擾。

首先在瓷板上畫肖像畫的是清末秀才、景德鎮(zhèn)“珠山八友”中最年長(zhǎng)的鄧碧珊。后來由比鄧碧珊小十歲，同為“珠山八友”之一的王琦繼承并發(fā)揚(yáng)光大，于是瓷上肖像畫這一新的陶瓷繪畫種類被業(yè)界認(rèn)可。從“非遺”角度來審視，我們今天稱清末民初這二位先生為瓷上肖像畫的第一代、第二代代表性傳承人，成為“南昌瓷板畫”的直接源頭。

2 南昌瓷板畫的傳承與創(chuàng)新脈絡(luò)

民國南昌人梁兌石，饒州窯業(yè)學(xué)堂畢業(yè)后在南昌開設(shè)麗澤軒瓷莊，在景德鎮(zhèn)大量購置白胎瓷，自設(shè)紅爐，聘請(qǐng)藝人按顧客要求繪制肖像畫和粉彩瓷器，成為南昌瓷板畫的發(fā)展開端。培養(yǎng)許多徒弟，后來在瓷上肖像畫藝術(shù)上卓有奉獻(xiàn)，影響很大的楊厚興就是在麗澤軒跟隨吳月山學(xué)藝的，同期較有影響的還有鄒昆侖、楊知行等人。

麗澤軒瓷莊開設(shè)在南昌繁華的中山路府學(xué)前一帶。門口招牌上號(hào)稱“首創(chuàng)瓷像”。對(duì)瓷上肖像畫的繪畫質(zhì)量要求非常嚴(yán)格。每一幅肖像畫均由瓷莊主人梁兌石親自檢查驗(yàn)收，并寫上“梁兌石監(jiān)制”字樣。故其價(jià)格也比其他瓷器店的高，應(yīng)該說麗澤軒瓷莊對(duì)瓷上肖像畫藝術(shù)在南昌的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。梁兌石是一位非常有理想、有能力的繪瓷藝術(shù)傳播者，他所培養(yǎng)的一批藝人，有幾位其繪畫水平早已超過他，從而奠定了南昌瓷板畫的基礎(chǔ)，但是梁兌石的努力是不可忽視的，從“非遺”角度審視，他是瓷上肖像畫的第三代代表性傳承人，南昌瓷板畫的第一代代表性傳承人。而楊厚興的師傅吳月山則是瓷上肖像畫第四代傳承人、南昌瓷板畫第二代傳承人?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，找不到有關(guān)吳月山的資料，我現(xiàn)在依據(jù)的僅是楊厚興本人當(dāng)年多次的口述而已。我想能夠培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的學(xué)徒的藝人，其水平可想而知。

與麗澤軒瓷莊同時(shí)，南昌還有另一家規(guī)模較大的瓷器店，即開設(shè)在西大街的中華瓷莊，專畫瓷上肖像的也有二十余位藝人，其中較為著名的有黃六子、黃展鴻、喻道明等等，他們也培養(yǎng)了一批藝徒，如陳信高，王成佩等均終生從事瓷上肖像畫的繪制工作，至年老退休。

南昌是江西的省會(huì)城市，也是江西的文化中心，自然是美術(shù)人才濟(jì)濟(jì)，瓷上肖像畫創(chuàng)始于景德鎮(zhèn)，分枝于南昌，形成獨(dú)特的南昌瓷板畫藝術(shù)，其影響力，在國內(nèi)外越來越大，以瓷上肖像畫為主要表現(xiàn)題材的南昌瓷板畫終于形成了氣候。

景德鎮(zhèn)市是千年瓷都，其制瓷工藝非常成熟，因?yàn)橛歇?dú)特的歷史和自然條件，其工藝上的輝煌是南昌無法比擬的，但是就瓷上肖像畫的藝術(shù)水平上來說，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越景德鎮(zhèn)，受地域條件的限制，南昌瓷板畫只能在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的白胎瓷板上做釉上彩的美術(shù)創(chuàng)作。南昌瓷板畫追求的是以瓷板為載體的繪畫藝術(shù)，上升為高品位的、可以登上藝術(shù)殿堂的工藝美術(shù)精品。

自上二十紀(jì)四十年代開始，南昌瓷板畫即走出國門，當(dāng)時(shí)還僅有新加坡等東南亞僑商攜大量照片來南昌找藝人繪制瓷上肖像，至上世紀(jì)60年代中期，藝人在廣州中國出口商品交易會(huì)上做現(xiàn)場(chǎng)表演，擴(kuò)大了瓷上肖像畫藝術(shù)在世界各國和地區(qū)來賓中的影響。當(dāng)時(shí)的廣交會(huì)會(huì)刊及港澳報(bào)刊上均有專文報(bào)道，致使香港、澳門以及日本、東南亞各國的客人訂畫更為踴躍，數(shù)量大增，歐洲的客人也不乏愛好者。

3 當(dāng)代南昌瓷板畫的傳承與創(chuàng)新戰(zhàn)略

自七十年代末期，中國開始改革開放之后，情況有所好轉(zhuǎn)，但是，由于南昌瓷板畫費(fèi)時(shí)費(fèi)力，學(xué)習(xí)過程非常艱苦，年輕人中間較為普遍存在浮躁情緒，造成的結(jié)果就是能夠坐下來潛心學(xué)習(xí)這一特殊畫種的年青人則更少了，原來學(xué)過的人也紛紛改行，南昌瓷板畫藝術(shù)逐漸在萎縮。如何在新時(shí)期傳承與發(fā)展南昌瓷板畫這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為非常緊迫的任務(wù)，需要各方齊心協(xié)力、共同將南昌瓷板畫傳承與創(chuàng)新發(fā)展下去。

首先，著書立說。南昌瓷板畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中以傳統(tǒng)的“師徒制”為傳承方式，缺乏文字資料，極易造成絕技的流失。1995年，馮杰撰寫了《瓷上肖像畫技法》一書。此書一反繪瓷行業(yè)傳統(tǒng)的保守習(xí)慣，詳盡地將南昌瓷板畫的一切技巧細(xì)節(jié)，一一做了介紹，諸如某個(gè)步驟，會(huì)碰到什么問題，如何解決這個(gè)問題等等，給后學(xué)者一些實(shí)實(shí)在在的幫助。這本論著首次將這個(gè)畫種從理論高度上加以總結(jié)、闡述，填補(bǔ)了中國繪瓷史專著中的一個(gè)空白。但是，僅靠一本論著是顯然不夠的，南昌瓷板畫還需要更多的專家、學(xué)者、藝術(shù)家投入理論研究與實(shí)踐總結(jié)當(dāng)中，并積極地著書立說，以文字的形式使之千古流傳。

其次，建立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)。2008年，南昌瓷板畫取得了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號(hào)，成為南昌市首個(gè)也是唯一的一個(gè)加入國家級(jí)“非遺”名錄的項(xiàng)目。南昌市政府極為重視南昌瓷板畫的傳承與發(fā)展，2010年10月成立了“南昌瓷板畫研究中心”，并給予了許多優(yōu)惠政策，還創(chuàng)立了“南昌瓷板畫行業(yè)協(xié)會(huì)”，由馮杰任會(huì)長(zhǎng)并兼任南昌瓷板畫研究中心的名譽(yù)主任，負(fù)責(zé)對(duì)瓷板畫藝術(shù)的研究和傳承工作。相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)的建立健全，有利于南昌瓷板畫穩(wěn)定有序地向前傳承與發(fā)展。國內(nèi)幾乎所有的博覽會(huì)、美術(shù)大獎(jiǎng)賽，南昌瓷板畫研究中心都會(huì)組織中心的老師和學(xué)員的瓷板畫作品參展，榮獲金銀銅獎(jiǎng)數(shù)百枚。還組織作品參加日本等國外的美術(shù)大展榮獲好評(píng)。

第三，建立相關(guān)藝術(shù)館。南昌市政府在南昌紅角洲劃撥了近二百畝地做研究中心的新址，并成立了南昌瓷板畫藝術(shù)博物館，免費(fèi)對(duì)公眾開放，從而使更多的人了解南昌瓷板畫藝術(shù)。

最后，培養(yǎng)傳承人。為找到高起點(diǎn)，有培養(yǎng)前途的接班人，馮杰親自到南昌大學(xué)，江西師大等五所高校做了巡回演講，希望能在應(yīng)屆畢業(yè)生中找到好苗子。當(dāng)時(shí)報(bào)名者很多，幾經(jīng)篩選，如今留下來的只有四十余人，尋找傳承人的問題已初見成效。近五年來，馮杰從過去的學(xué)生和同事中選來幾位到中心當(dāng)老師，他們自己的水平也突飛猛進(jìn)。搭建了一個(gè)這么好的藝術(shù)平臺(tái)，創(chuàng)造了濃厚的藝術(shù)氛圍，使他們努力提高自己的藝術(shù)水準(zhǔn)的積極性空前提高，其效果自然不同。他們分別所帶的學(xué)員進(jìn)步也相當(dāng)快，培養(yǎng)接班人的愿望已初見成效。

經(jīng)過十年的努力，“搶救南昌瓷板畫”的目的已基本上達(dá)到了。但是，我認(rèn)為目前所取得的成績(jī)僅僅是剛剛?cè)腴T，離南昌瓷板畫可能達(dá)到、也應(yīng)該達(dá)到的藝術(shù)高度尚相差甚遠(yuǎn)，我們對(duì)此必須有個(gè)清醒地認(rèn)識(shí)，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地采取以上幾種戰(zhàn)略措施扎實(shí)推進(jìn)南昌瓷板畫的傳承與創(chuàng)新工作。

4 結(jié)語

南昌瓷板畫的理論，技法以及繪畫的基本功都和別的畫種一樣，僅僅是繪畫載體是瓷板，所用顏料、工具及后期處理不同而已。所以在其它畫種上有相當(dāng)功力的畫家們，稍經(jīng)實(shí)踐之后就容易掌握瓷上肖像的基本技巧，還可以按所從事的畫種的風(fēng)格和習(xí)慣，在瓷板上可以畫出油畫的、水彩的、水墨的效果。過去人們對(duì)它認(rèn)識(shí)不足，尤其是其他畫種的藝術(shù)家們，少有機(jī)緣接觸繪瓷藝術(shù)，所以至今在繪瓷領(lǐng)域，特別是南昌瓷板畫領(lǐng)域中尚有極大的開拓空間。總之，南昌瓷板畫藝術(shù)有著巨大的生命力和不可限量的、極其光明的前景，我們必須竭盡全力的學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新，將這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代又一代地傳承與發(fā)展下去。