現(xiàn)代青花對(duì)傳統(tǒng)青花的繼承與再造關(guān)系

黃鵬（青藝坊工作室，景德鎮(zhèn)市 ，333000）

1 傳統(tǒng)青花瓷定義及表現(xiàn)

青花，釉下彩，是用氧化鈷做呈色劑并在坯體上繪畫(huà)，罩釉后經(jīng)1300度左右高溫?zé)桑尸F(xiàn)白底青花的效果。青花瓷最早出現(xiàn)在唐代，但制作粗糙數(shù)量較少，直到元代青花瓷才成批出現(xiàn)，其主要原因則是因?yàn)槊晒湃顺绨咨兴{(lán)。本文中提到的傳統(tǒng)青花在時(shí)間的概念上主要是指新中國(guó)以前。但僅以此判斷在學(xué)術(shù)上并不嚴(yán)謹(jǐn)，在這個(gè)時(shí)間之后也有許多仿古青花瓷出現(xiàn)，而仿古青花瓷的目的就是為了復(fù)刻出傳統(tǒng)的青花瓷，因此這種裝飾形態(tài)的青花瓷依舊被稱(chēng)之為傳統(tǒng)青花瓷。

從器皿上來(lái)看，傳統(tǒng)青花瓷的實(shí)用功能是非常高的。器物造型多為食器、酒器、水器、枕頭等一系列日用器。它的器形在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上迎合當(dāng)下的審美進(jìn)行器形的改變。如青花花鳥(niǎo)紋八棱葫蘆瓶、青花雙龍紋四系扁壺、青花穿花龍紋長(zhǎng)頸瓶的出現(xiàn)都一一說(shuō)明了盡管傳統(tǒng)青花瓷造型上嘗試在不停地改變但它的實(shí)用功能是不會(huì)被抹去的。

從裝飾花紋上看，無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意其表現(xiàn)出的題材都具有吉祥道喜之意。在這些紋樣中一般表現(xiàn)的題材有花卉紋、山石、海水紋、魚(yú)藻紋、回紋、卷線紋、龍、鳳、麒麟紋、松、竹、梅紋、人物紋等。這些紋路一一反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。

在技法上，傳統(tǒng)青花瓷主要是以白地繪青花為主，此外還會(huì)添加貼花、鏤空和雕塑等技法進(jìn)行裝飾并且傳統(tǒng)青花瓷在瓷器的裝飾構(gòu)圖上也具有鮮明的特征。如多層次裝飾，就是在器物（多為圓器）的整體造型上從上至下依次分層，每一層出現(xiàn)的裝飾花紋雖不同的但并沒(méi)有讓人感覺(jué)凌亂。這當(dāng)然不是傳統(tǒng)青花瓷表現(xiàn)之一，再如伊朗阿迪比爾寺收藏的元青花菱花口大盤(pán)，他不僅有帶狀裝飾，還會(huì)與雕塑刻畫(huà)相結(jié)合，集各類(lèi)裝飾技法與一身?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)青花瓷多種技法的相互交織不僅使它最后的呈現(xiàn)豐富且在運(yùn)用上達(dá)到成熟。

2 現(xiàn)代青花瓷的表現(xiàn)

現(xiàn)代青花瓷，即是現(xiàn)代就必然是與傳統(tǒng)相互區(qū)分的?，F(xiàn)代青花瓷從藝術(shù)表達(dá)上來(lái)理解是藝術(shù)家借青花這一元素來(lái)抒發(fā)情感，其主要表達(dá)的是自我，而傳統(tǒng)青花卻不是這樣，它所表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的審美。從時(shí)間上來(lái)分析，現(xiàn)代青花瓷大約是新中國(guó)成立以后到現(xiàn)在。

從承載物上看，現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)并不一定具備實(shí)用功能，他更可能的是表達(dá)藝術(shù)的審美。在整個(gè)瓷器的外形上，現(xiàn)代青花瓷的載體除了高度概括傳統(tǒng)青花瓷的器形以外，還融入了雕塑等技法，進(jìn)一步開(kāi)拓了傳統(tǒng)青花瓷器外形的空間感。如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的黃煥義教授，作品《大器之魂》，就是將青花繪制在非傳統(tǒng)器形的載體上，以追求某種情緒。以及他的作品《躺著的梅瓶》，將傳統(tǒng)青花梅瓶躺著放在那里既詼諧又幽默的向大家表講述了“倒霉”這個(gè)小故事。著名陶瓷藝術(shù)家秦錫麟先生的陶藝作品《競(jìng)翔》、《昔日的光輝》，不僅帶有民族文化還具有自己的個(gè)性。雖表達(dá)以都青花為主，但在承載它的器形上稍作變化反透漏作者個(gè)人情緒。

從裝飾花紋上看，現(xiàn)代青花是將其作為一種宣泄個(gè)人情緒的表達(dá)方法，不拘泥于繪制技巧，線條可疏可細(xì)可粗可密。在這個(gè)環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作，陶藝家們清晰的認(rèn)識(shí)自己、掌控自身才能更好的概括自己準(zhǔn)確的表達(dá)自己?，F(xiàn)代青花瓷的裝飾其實(shí)就是剖析自己表達(dá)自己的一個(gè)過(guò)程，只有清楚地了解自己才能更好的完成。當(dāng)然這一切的前提必須在充分了解傳統(tǒng)青花裝飾紋樣的基礎(chǔ)下，進(jìn)行變形，否則就是空洞無(wú)味的。其實(shí)現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)就是回歸性的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)青花瓷的再創(chuàng)造。如張學(xué)文老師的作品《爛漫》，花還是那個(gè)花，但是在構(gòu)圖上稍作變化，以及在繪畫(huà)技巧上進(jìn)行改變使其更符合現(xiàn)代審美。如陶藝家楊冰老師的《向日葵》，處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。清華大學(xué)白明老師的作品《隨想》，一個(gè)簡(jiǎn)單的圓形器皿上進(jìn)行分層繪制，極具現(xiàn)代感。

在裝飾技法上，現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)伴隨著科技與技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步改變。無(wú)論是青花料顏色上的變化還是承載物體造型上巨大的改變更或者是材質(zhì)上都會(huì)根據(jù)陶藝家創(chuàng)作的需要變化。如陶藝家黃煥義老師的作品《桌子NO.2》、《立著的瓶》都是在選取部分材質(zhì)上的變化以求得對(duì)比。

3 傳統(tǒng)青花與現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性

現(xiàn)代青花藝術(shù)雖與傳統(tǒng)青花瓷有明顯的差異，但是在創(chuàng)作表達(dá)上依舊存在關(guān)聯(lián)性。雖然說(shuō)現(xiàn)代陶藝家創(chuàng)作時(shí)會(huì)因?yàn)樯畋尘?、民族信仰等一系列因素受到影響，但同時(shí)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)青花產(chǎn)生評(píng)判比較，其實(shí)這正是對(duì)傳統(tǒng)青花藝術(shù)的繼承創(chuàng)新。其實(shí)不僅是現(xiàn)代藝術(shù)家，哪怕是在過(guò)去，在技術(shù)、題材上后代工匠也是不停的對(duì)前人的創(chuàng)造進(jìn)行改善。所以現(xiàn)代陶藝家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)青花的了解是必不可少的，這是推動(dòng)現(xiàn)代青花發(fā)展的必要步驟之一。

要想完全了解傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)必須，必須讓自己的思維模式處于同時(shí)期，因?yàn)檎麄€(gè)歷史文化很容易影響到青花藝術(shù)的發(fā)展，從青花的歷史這一點(diǎn)上變可知。青花是唐代創(chuàng)燒但直到元晚期才發(fā)展成熟，這最大的原因就是在元代以前它的審美并沒(méi)有影響到主流陶瓷，而到了元代，由于帝王崇白尚藍(lán)，才使青花開(kāi)始逐漸發(fā)展有了現(xiàn)在的地位。

傳統(tǒng)青花本身就是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的具體反應(yīng)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，是客觀存在的。因此每一件青花瓷器物的產(chǎn)生，它的背景都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化及審美。作為人類(lèi)的精神產(chǎn)物，它上面的總總反應(yīng)，如題材，繪制技法都是不可磨滅的。因此，我們?cè)谟矛F(xiàn)代青花進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)候絕不能一味否定過(guò)去，而是應(yīng)該帶著歷史發(fā)展的眼光對(duì)待。

傳統(tǒng)是過(guò)去，但并非一成不變?，F(xiàn)在的“傳統(tǒng)”其實(shí)就是過(guò)去的“現(xiàn)代”，而如今的現(xiàn)代也會(huì)成為將來(lái)的“傳統(tǒng)”?，F(xiàn)代青花就是過(guò)去的文化傳統(tǒng)，它也是現(xiàn)在的文化、民族、精神所衍生出來(lái)的產(chǎn)物。

現(xiàn)代陶藝家在進(jìn)行青花藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，既是表達(dá)自身感受也是對(duì)傳統(tǒng)青花的文化傳承，也就是說(shuō)既要發(fā)揮自身的創(chuàng)造力也要能提高藝術(shù)修養(yǎng)以求更好的文化傳承。

4 對(duì)現(xiàn)代青花的創(chuàng)作感悟

當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展使得復(fù)制的藝術(shù)很難得到大眾的認(rèn)同，因此在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)對(duì)其再造才是更好的出路。再造不是直接拋棄過(guò)去的所有，而是將自身發(fā)展，甚至到極致。藝術(shù)作品在每個(gè)階段都會(huì)有那個(gè)階段的文化特征，而現(xiàn)代青花瓷藝術(shù)特征正是無(wú)數(shù)個(gè)陶藝家匯聚的總和，在眾多的個(gè)性中存在著共性，是當(dāng)今社會(huì)的物質(zhì)文化產(chǎn)物。但是在創(chuàng)作的同時(shí)又不能完全擺脫傳統(tǒng)、與過(guò)去斷層，因此在進(jìn)行現(xiàn)代青花創(chuàng)作時(shí)必要的需要吸取傳統(tǒng)青花文化的精髓，取其精華去其糟粕，加深作品的文化內(nèi)涵才能使現(xiàn)代青花藝術(shù)瓷加深印象深入人心。