現(xiàn)代生活陶藝的發(fā)展探析

李熙寰

（景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館，景德鎮(zhèn)市，333000）

在我們?nèi)A夏民族悠久的陶瓷文化歷史里，各式各樣的陶瓷作品層出不窮，其中各種彩類(lèi)更是五花八門(mén)。而生活陶藝也是眾多陶瓷作品中的一種，也是離普通老板姓接觸最多的一種。據(jù)考證，在江西省萬(wàn)年仙人洞中，就有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)過(guò)遠(yuǎn)古時(shí)期的生活陶藝殘片，在這些殘片周?chē)€留下木炭化石的痕跡，可以斷定這就是曾經(jīng)生活在這里的遠(yuǎn)古人生活中儲(chǔ)存食物的器皿。而另一種時(shí)代久遠(yuǎn)的生活陶藝就是——彩陶，我們現(xiàn)在還能在博物館里看到我們祖先所留下的這種文化遺產(chǎn)，這種彩陶出現(xiàn)在我國(guó)黃河流域。

這種用黃、紅、褐色粘土制造的彩陶，當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)制造的過(guò)程當(dāng)中，還摻進(jìn)了細(xì)沙，為了防止器物開(kāi)裂。制作過(guò)程就是，首先用泥條盤(pán)筑的方式造型，之后在陽(yáng)光下曬干，之后再放在火中燒烘干。而彩陶身上的裝飾繪畫(huà)則不知道是用芭毛結(jié)成細(xì)筆，或者是用動(dòng)物的毛做筆所繪制的。正是由于當(dāng)時(shí)材料所限，我們古人還能創(chuàng)造出這種最早的藝術(shù)品，充分體現(xiàn)了古人們智慧的結(jié)晶。

這種彩陶是經(jīng)過(guò)800℃的烈火燒制，其特點(diǎn)使堅(jiān)固且厚重。而彩陶上紋飾用的線(xiàn)條由于彩料受限，只有紅、黃、赭、白色這幾種。我們古人彩陶用來(lái)裝食物、水等實(shí)用器物。這些彩陶也可以用來(lái)做盆、缽、碗、罐等器皿。

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彩陶上所裝飾的紋飾也是經(jīng)過(guò)古人們對(duì)生活的提煉，所創(chuàng)造出來(lái)的圖案。這類(lèi)圖案一般有三種，一、是幾何圖形。這個(gè)是通過(guò)當(dāng)時(shí)人們思維所抽象出來(lái)的。二、是任意描繪、刻畫(huà)出來(lái)的線(xiàn)條，這類(lèi)比較隨性隨心。三、是反映大自然，我們古人所看到的事物，像魚(yú)紋、鳥(niǎo)獸紋、花果紋等，這些具象的圖形，一般都與他們當(dāng)時(shí)生活環(huán)境充滿(mǎn)著聯(lián)系。這些物象通過(guò)當(dāng)時(shí)人們的加工和提煉，最后反映到彩陶之上作為裝飾。

而我們景德鎮(zhèn)的陶瓷就具有鮮明的地域特色，它“始于漢唐，盛于宋元，精于明清，衰于近代，繁于當(dāng)今”。景德鎮(zhèn)的日用瓷、藝術(shù)瓷名滿(mǎn)全球，在進(jìn)入到九十年代之后，景德鎮(zhèn)的日用瓷慢慢藝術(shù)化，而藝術(shù)品也在悄悄轉(zhuǎn)變?nèi)沼没?。這種生活陶藝如同鮮花、綠草，綻放在我們現(xiàn)代開(kāi)放的陶瓷市場(chǎng)上。如今陶瓷市場(chǎng)的繁盛，琳瑯滿(mǎn)目的各種瓷品，都讓我們流連忘返，情趣盎然。

如今，這種生活陶藝不再像高端的藝術(shù)品，慢慢走近平民百姓的生活，已經(jīng)變成了我們生活的一種時(shí)尚。與古人相比，當(dāng)今的生產(chǎn)制造水平大大提升?，F(xiàn)代化的加工機(jī)械和設(shè)備，如今的陶器成型可以直接在拉坯機(jī)上操作，現(xiàn)在豐富多彩的釉料、顏料可以讓我們裝飾陶器作品。科學(xué)技術(shù)的不斷提升，不但能給我們生活帶來(lái)更多的便利，更加能在藝術(shù)創(chuàng)作中給我們先決條件，這也是當(dāng)今陶藝作品不斷蓬勃發(fā)展的動(dòng)力所在。

再不久前，我們處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，景德鎮(zhèn)的十大瓷廠出于繁盛階段。那個(gè)時(shí)間段，大批量的陶瓷生產(chǎn)屬于流水線(xiàn)作業(yè)。時(shí)至今日，這些瓷廠所生產(chǎn)的茶杯、酒器、文具等器物也還深受喜愛(ài)。然而，我們的審美情趣不斷提升，當(dāng)時(shí)的陶瓷器物已經(jīng)滿(mǎn)足不了當(dāng)下人們的審美要求。現(xiàn)如今的高檔酒店，無(wú)論是碗、碟、茶杯、酒杯甚至裝飾，都充滿(mǎn)了藝術(shù)效果。

現(xiàn)如今，我們景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)每年都會(huì)舉行。并且雕塑瓷廠的明清園以及樂(lè)天創(chuàng)意集市，每周都會(huì)舉辦。這里展示的陶藝作品都是由陶瓷大學(xué)的學(xué)術(shù)和老師所創(chuàng)作，無(wú)論從創(chuàng)意或者實(shí)用性都非常符合現(xiàn)代人的審美。現(xiàn)在的生活陶藝創(chuàng)作，不僅有老一輩陶瓷工匠的制造，更有新的青少年玩陶，其中不乏專(zhuān)業(yè)的陶瓷藝術(shù)工作者。

“新品味、新情調(diào)、新造型”這是現(xiàn)代陶藝的主要特點(diǎn)，深受人們的關(guān)注。和遠(yuǎn)古的彩陶只是為了生活需求相比，現(xiàn)代生活陶藝更加注重設(shè)計(jì)感和情趣與實(shí)用的結(jié)合。在我們生活陶藝的制作當(dāng)中，除了要繼承古代陶工“造物、傳情、成器”的良好傳統(tǒng)之外，還要結(jié)合現(xiàn)代陶藝“素雅、實(shí)用、創(chuàng)意”的制造理念。

圖2

圖3

現(xiàn)在的生活陶藝主要以中小件為主。不僅有茶具、酒具和文具，還有擺件、玩具、飾品等等。在造型設(shè)計(jì)中，不僅要發(fā)揮現(xiàn)代材料的多樣融合性，還要符合現(xiàn)代的審美理念。在不失實(shí)用的同時(shí)兼具創(chuàng)意與時(shí)尚感。時(shí)尚是每個(gè)人所追求的，每個(gè)人的興趣不同，追求的時(shí)尚感也不同，跟生活的起伏也有關(guān)聯(lián)。在明清園的陶藝市場(chǎng)中，我們可以看到有情懷的“八個(gè)樣板戲”、偉大領(lǐng)袖和他的親密戰(zhàn)友等老照片花紙貼花的碗、杯、盤(pán)、壺。而且還有適合掛在家中的擺件，掛件的生活陶藝作品。其中也不乏當(dāng)下流行的“網(wǎng)絡(luò)體”詞匯印制在各種陶藝器皿上?，F(xiàn)代年輕人還注重情調(diào)，在枯燥乏味的工作之余，回到家中品味獨(dú)特的陶藝作品，是放松解乏的好方式。有一個(gè)年輕的陶瓷藝術(shù)家，自己開(kāi)辦了一家名為“呢喃”的陶藝吧。他所創(chuàng)作的陶瓷作品很具有他獨(dú)特的藝術(shù)性，他的作品多以青釉敷色，用雕刻的手法裝飾陶藝，給人以清新古樸且不失時(shí)尚的感受。

法國(guó)著名的美學(xué)家艾黎·福爾在《世界藝術(shù)史》中寫(xiě)道：“造型起伏所呈現(xiàn)的球狀整體性，反映出中國(guó)人遠(yuǎn)古的魂靈，是中國(guó)人本質(zhì)的形象”。而圓柱狀、球狀都是陶瓷原生的形態(tài)。他說(shuō)過(guò)：“似乎中國(guó)人全部的感知想象都集中在一個(gè)愿望中，他們善于巧借石斑和脈紋造型，善于利用高嶺土、燧石、白土、黃銅和錫的合金。他們洞悉礦物的特征，它們的習(xí)性和它們的用途，他們能借助溫度，使熔化的金屬光芒四射”對(duì)于我們?nèi)A夏民族燦爛的藝術(shù)歷史來(lái)說(shuō)，艾黎的感受是：“中國(guó)人所鐘愛(ài)的龍是夸張的，它是一種海怪，能夠翻江倒海，騰云駕霧。中國(guó)塑造肢體膨脹的蝸牛和蛤蟆，這些造型從金屬內(nèi)部脫胎而出，顯得那么從容不迫，仿佛通過(guò)其粘性的吸盤(pán)，與人們連在一起?！?/p>

我們都見(jiàn)過(guò)米袋、麻袋，在鄉(xiāng)村里，這些都是用來(lái)裝稻谷、糧食的。而米袋也是我們生活中常見(jiàn)到的軟裝容器。而現(xiàn)代的米袋升級(jí)成為尼龍米袋，不僅結(jié)實(shí)實(shí)用，且還能在袋身上印制廣告或者精美的圖案?，F(xiàn)代生活陶藝也是一樣，在日積月累的創(chuàng)新創(chuàng)造中，不斷的結(jié)合實(shí)用性，不斷的改良，完全可以達(dá)到“只有你想不到的，沒(méi)有人做不到的”水平。

生活陶藝由于長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)造和進(jìn)步，也正處于繁榮和興盛的歷史階段?，F(xiàn)代生活陶藝不僅繼承了古代陶藝的質(zhì)樸使用的傳統(tǒng)，更加由于陶藝藝術(shù)家們長(zhǎng)時(shí)間的辛勤勞作，創(chuàng)造出了融合東、西方文化，具有獨(dú)特審美情趣的實(shí)用器皿。剛出生的嬰兒一樣，在這個(gè)美好的時(shí)代茁壯成長(zhǎng)。