簡析《牛蓋蓮子壺》

馬艷枝

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺從陶器中獨立開來，發(fā)展至今已有五六百年的歷史。紫砂陶藝因其特殊的泥料、獨特的手工技藝和與茶文化巧妙的結(jié)合，期間又有文人藝術(shù)家的介入，使得紫砂文化與茶文化相互融合，擁有了深厚的文化底蘊。筆者生長在陶都，從小受到紫砂文化的熏陶，耳濡目染之中，對紫砂藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過幾十年的摸索和錘煉，在紫砂的造型方面積累了一些經(jīng)驗，制壺技藝也日趨嫻熟。通過大膽創(chuàng)新，設(shè)計出一些為紫砂愛好者喜聞樂見的紫砂新品。筆者認為在漫長的創(chuàng)作設(shè)計過程中，只要把根扎在宜興紫砂這塊藝術(shù)沃土上，虛心學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，孜孜以求，不斷探索，就能綻放出引人注目的藝術(shù)之花。在這個思想基礎(chǔ)上，筆者構(gòu)思創(chuàng)作了《牛蓋蓮子壺》。

壺中自有乾坤在，煮茶品茗任江湖。筆者認為制壺過程猶如創(chuàng)造生命一般，那天然的泥色，賦予的靈性，叩擊時的金玉之聲，都充滿生命的活力?，F(xiàn)在的人們對紫砂藝術(shù)的欣賞水平逐漸提高。人們喜愛將古典文化，傳統(tǒng)民俗融入壺中，與紫砂泥料的古樸天然、現(xiàn)代紫砂手工藝融為一體。古典與歷史文化的博大精深，使得紫砂壺更加呈現(xiàn)出時代精神和古典的韻味來?！杜Ｉw蓮子壺》便是如此。

紫砂壺的造型不僅僅是對造型本身的追求。社會是不斷發(fā)展的，紫砂壺也同樣是處在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新之中。如何做到既不拘泥于古人而有所創(chuàng)新，又要保持紫砂獨特的文化，關(guān)鍵的一點是除“材美工巧”外，應(yīng)當繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝技術(shù)和美學(xué)思想，融入更多的文化內(nèi)涵在其中。融會“道寓于器、載禮釋道”和“以意立象、取象構(gòu)形”等理念，通過紫砂壺本身表達出與時俱進的時代象征含義來。

《牛蓋蓮子壺》為裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠所創(chuàng)制，已成紫砂壺中的經(jīng)典之作。人們對于牛蓋蓮子的喜愛，從市場上的流行趨勢便可窺見這種造型的壺式，是非常受歡迎的。牛蓋蓮子的造型，我們可以這樣來分解：牛蓋和蓮子?？梢哉f它是兩種壺型的合并。類似于合并的壺式有很多，在紫砂界這種創(chuàng)新的方式比比皆是，給人以全新的感染力。

筆者所制的《牛蓋蓮子壺》，從多次制作的過程中，筆者體會到把握壺的造型很關(guān)鍵。而牛蓋蓮子的壺型掌握，牛蓋與蓮子壺的兩相配合，線條挺括和精、氣、神俱佳，則是表現(xiàn)壺的造型的要素。古樸敦厚、清秀俏麗是牛蓋蓮子的造型語言。筆者有意將壺的形體塑造的更為飽滿、圓潤，表現(xiàn)出更為大氣的造型特色。壺身呈圓筒狀，其將壺壁生硬的加工線條感覺演變?yōu)榍€。身筒氣勢極強，挺括周正。肩部收斂成口，外包口沿。長流伸出壺肩腹，根部較粗，嘴口斜飛，輕巧嬌嬈。壺把起勢較高，如美人手臂作叉腰狀的亭亭玉立之姿，形象非常豐滿。

《牛蓋蓮子壺》是傳統(tǒng)器形中經(jīng)典壺型，在不同的時期被不斷改進，各有各的風(fēng)格。此處全手工制作而成的《牛蓋蓮子壺》亦別有一番風(fēng)味。壺身無論形體輪廓，還是結(jié)構(gòu)比例都恰如其分，造物造境，都經(jīng)得起長久玩味，充滿藝術(shù)魅力。牛蓋蓮子壺在色澤上更加的穩(wěn)重，砂質(zhì)細膩，手感極佳。整壺線條柔和流暢，簡單卻不失大雅。牛蓋蓮子工整嚴謹，古樸大方，神韻有加，成為傳統(tǒng)紫砂壺中的經(jīng)典之作。

紫砂壺之所以不同于其他藝術(shù)品，因為它不僅具有觀賞性，由于茶壺是拿來使用的，要在握拿時舒適，壺嘴出水暢通。一件紫砂壺在造型上、制作上已完美還不夠，還必須通過使用和把玩，把紫砂材質(zhì)的肌理充分表達出來，才真正稱得上是一件完美的紫砂茗壺。紫砂壺為何惹人喜歡，其中一個重要的原因就是人們常說的紫砂壺使用年代越長就越發(fā)光潤，這是其他陶瓷藝術(shù)所不具備的。而這“玉潤”之效果的產(chǎn)生，正是因為紫砂泥的特性和制作紫砂壺獨特的施技手法，加之人們經(jīng)常沖泡茶水，用手把玩，用毛巾等撫摸洗擦以“養(yǎng)壺”，使紫砂材質(zhì)的肌理充分表達出來，美感越發(fā)顯露，也增加了欣賞者與茗壺直接的感情交流。一件表面粗糙，缺乏傳統(tǒng)技藝手法的作品就不可能達到好的效果。因此，在制作《牛蓋蓮子壺》時就特別注意精工細作。