陶瓷創(chuàng)新成功12字訣

劉培金

原中國工藝品進出口總公司 北京 100005

陶瓷創(chuàng)新的成功或失敗，要素相一，差異在氣質(zhì)性能有別。

游藝者創(chuàng)新的共同基本要素有三：道德觀念都有，氣質(zhì)性正氣或邪氣的主流性不同；道德學(xué)問都有，基本內(nèi)涵的為公益己或妄私傷己的內(nèi)涵不同；游藝活動都在用氣力，使用價值功能性能不同，為藝術(shù)創(chuàng)新等，用氣力的真誠或虛偽能量有別，回報效應(yīng)自然有善或惡！

陶瓷創(chuàng)新的成果，有一定符合時代要求的物體形態(tài)，體載相當(dāng)優(yōu)良的道德學(xué)問內(nèi)涵，具備社會財富的氣質(zhì)性，能獲得相應(yīng)的喜愛群體和消費者，則具有相當(dāng)好的流動性能，才可能實現(xiàn)創(chuàng)新物體的使用價值功能，自己有必要的經(jīng)濟回報和一定的聲譽贊美，才算成功！

陶瓷創(chuàng)新成功，是一種高尚的正氣益公靈魂，指揮的德性能使用價值功能氣力運動，其成功根本要素，12個字體載著優(yōu)質(zhì)性文內(nèi)涵、化功能、導(dǎo)武創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)性能！是創(chuàng)新成功的根本要素。

一、德性氣正

德為國家之基，社會人之本。

德，僅有一個功能：認(rèn)識與駕馭道；泵動氣力運動進行做人、做事、做學(xué)問（簡稱“三做”）；孕生與積累同德性能氣質(zhì)基本相一的已有形物體、載無形性氣質(zhì)的氣物質(zhì)成果，即大家常說的“精神與物質(zhì)雙豐收”。精神的本性，是無形性氣物質(zhì)元素的內(nèi)核；“物質(zhì)”指有形物質(zhì)體，也含無形性氣物質(zhì)元素，二者是氣物質(zhì)的形與象兩種相關(guān)的運行狀態(tài)。

德和道的本性：“德，為體；道，為用，皆乃一氣爾。”故道字由丷（陰）、一（陽）、自、走組成；德，由彳（慎重）、十目、一心組成。德字組成部件及整體結(jié)構(gòu)，意在對道要慎重觀察和選用，多看反復(fù)思考，把握準(zhǔn)正氣益公主流氣勢，一心專志“三做”創(chuàng)優(yōu)良。道和德字的組成部件及整體，都以無形性氣物質(zhì)為元素，皆有陰陽、正邪二重性。

德與道的關(guān)系：“道生之，德畜之，物形之，勢成之?！比缡廊私允堑镄箴B(yǎng)、陰陽成形、時空氣勢定生命的物體。孩童時期為什么男女性別、身體健康狀況、性本善或性本惡習(xí)性等不同，都決定在父母三代的無形性氣物質(zhì)遺傳基因的氣質(zhì)性能！

社會人皆有陰陽、正邪二重氣質(zhì)性。因遺傳基因與后天修煉的氣質(zhì)性差異，孕化的德性能由正氣為主流，則以人性靈魂指揮創(chuàng)宏業(yè)，惠他人，積善報；正氣性不強、或運行不堅定，則易邪惡氣性亂行，或獸性發(fā)作，或鬼性作怪，則必傷害人才損公業(yè)，孕積惡報！

二、德行益公

德行，即是使用價值功能的氣力運動，為何為、為什么、如何為的“三做”活動?！盀闊o為”的內(nèi)容選擇，是檢驗徳性氣質(zhì)正或邪對立統(tǒng)一主流性的界標(biāo)，衡量是不是人的根本要素，更是社會人孕積自作自受終極善報或惡報的決定性氣物質(zhì)元素。

行由彳（chi ）和?。╟hu ）組成，慎重謹(jǐn)行、自主善約心性，正確用氣力意。正氣強旺，則以公為重不亂為；邪惡氣性泵動，必妄私損公終自害，此就是歷史現(xiàn)實，社會人德行運動的客觀法則。

社會人的“三做”?藝成與敗，皆養(yǎng)畜于德，生成于道。為什么終極報應(yīng)善或惡有別？因心中一點的無形性氣物質(zhì)陰陽、正邪對立相依的二重性，統(tǒng)一的主流性不同，正氣盛，必為公；邪氣生，必妄狂為私；皆因氣質(zhì)性孕生的欲念追求有別。故德性能優(yōu)強是人才，坦然為公的內(nèi)在動力；德性能平弱是庸者，大事難成，沒有內(nèi)在沖動；德性能邪劣的形人，容易獸性發(fā)作損傷和諧，或鬼性作怪堅定害人才、毀公益、狂妄為私損事業(yè)等，是內(nèi)在要素的必然泵動。此是從商、殷、周以來人類社會的常見現(xiàn)實。所以，社會發(fā)展必需的“三生萬物”，需要沖氣以為和。也就是說，斗爭是絕對的，平和是相對的，必須適時應(yīng)勢以斗爭創(chuàng)建積極和諧，不是簡單的與人為善！更不可無欲有剛或則強！對不是人的形人，泵發(fā)的邪惡氣力言行，不可為善，只能以為公的剛強，斗邪惡！

公字體載的道德學(xué)問內(nèi)涵，意指國與家（部落），即社會的全部共同財富。其內(nèi)涵，為：國八統(tǒng)用為全局，興業(yè)強國惠家庭；兩分家用養(yǎng)兒女，培養(yǎng)成人為大公。國上家下公為重，社會財富分工用；強國興公利長遠(yuǎn)，家庭和諧是本宗。所以常說“家和萬事興”！

三、用力厚道

“三做”活動就是用氣力，氣力是社會人使用價值功能泵發(fā)的一定能量，有正能量、平庸能量、邪惡能量之分。而成功，皆以厚道為本。

厚道，即指尊重道的正氣益公本性，效法“地勢坤，以厚德載物”的德性與德行，待人誠懇，寬容萬物，慎終追遠(yuǎn)，明德厚道，“道法自然”，以“天行健 ，自強不息”，泵發(fā)氣力運動，創(chuàng)新宏觀大業(yè)。既是社會人的責(zé)任，更是孕積善報的根本性決定要素。

而邪惡氣性強烈者，則其思維言行深厚難測。故既有“魔高一丈”，“道高一尺”主觀氣性之別，更有“一尺治一丈”客觀法則！邪不勝正！只有以德性氣正重修煉，德行益公用氣力，才是孕積善性報應(yīng)的根本要素和保障。

用力厚道，即遵從漢字體載的中華道德學(xué)問內(nèi)涵，修煉正氣為公的德性能，正確運用原體動字的“重”字指導(dǎo)用氣力的學(xué)問本性，讀懂和善用zhong 、chong二重性功能，合理用氣力，創(chuàng)宏業(yè)；不要被簡化動字，改用為“云”的副作用所誤導(dǎo)，即能有效“三做”創(chuàng)優(yōu)良，事業(yè)成功益安享。