堅定文化自信，構(gòu)建中國特色建筑文化

謝英

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

1 文化自信的意義

1.1 文化自信的來源

文化自信是指文化主體對身處其中作為客體的文化,通過對象性的文化認(rèn)知、反思、批判、比較及認(rèn)同等系列過程,形成對自身文化價值和文化生命力的確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。文化自信具有主體性、指向性、象征性和包容性等本質(zhì)特征。同時,文化自信具有極其重要的當(dāng)代價值,它是增強(qiáng)中華民族文化軟實力的源泉與動力,是應(yīng)對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。[1]民族文化是一個民族的血脈，是一個國家能夠站立的脊柱。中國是文明古國之一，5000多年的文化歷程在各個領(lǐng)域都曾一度處于世界領(lǐng)先地位。中華民族在文化領(lǐng)域的輝煌成就是不容置疑的，楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲小說、史記經(jīng)文、醫(yī)療文獻(xiàn)等都流傳至今，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響?？茖W(xué)技術(shù)方面在天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、生物、醫(yī)藥、冶煉、機(jī)械、建筑各領(lǐng)域都取得過卓越的成就，四大發(fā)明、《大明歷》、《九章算術(shù)》、珠算等等不勝枚舉，甚至建成了如萬里長城、大運(yùn)河等堪稱奇跡的建筑物，令世界嘆為觀止。

在中國特色社會主義理論體系的帶領(lǐng)下，我國確立了中國特色社會主義制度,可以說理論自信、道路自信和制度自信是中國文化自信的重要來源。

1.2 文化自信的重要性

習(xí)近平總書記指出:縱覽世界史，一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)，一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。要想實現(xiàn)中華民族的振興和富強(qiáng)，實現(xiàn)“中國夢”，就需要凝聚民意，成就文化自信，因為在各國的日益競爭中，文化已成為了比拼綜合國力的一個重要衡量標(biāo)桿之一。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，信息的傳遞實現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的零距離交流接觸，隨著信息的交流，一個國家的文化已經(jīng)成為了國家形象和影響力的代表。文化自信與文化軟實力有著密切聯(lián)系,中國人的文化自信支撐和推動著國家文化軟實力的提升,我們要從中華文明的歷史輝煌中奠基文化自信,從當(dāng)代中國的蓬勃發(fā)展中形成文化自信,從文化發(fā)展的正確道路中確立文化自信。[2]面對西方發(fā)達(dá)國家的霸權(quán)文化滲透，中國只有堅持文化自信才能從容不迫地面對，取其精華，去其糟粕，而不是在文化滲透的沖擊中迷失自我，失去民族信仰。

2 中國特色建筑文化

建筑文化凝聚了一個民族的科技和理念，人類建筑除了其本身所具備的建筑作用以外，還體現(xiàn)著一個民族的哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神層面需求，以中國建筑文化為例，中國建筑講究“風(fēng)水”，即道家“天人合一”思想的體現(xiàn)，并且順應(yīng)自然和人文，根據(jù)居住環(huán)境的不同，中國南北東西各個區(qū)域的建筑風(fēng)格也存在較大差異，江南素有水鄉(xiāng)之稱，于是建筑與山水植被結(jié)合在一起，誕生了享譽(yù)世界的蘇州園林。生土窯洞是黃土高原特有的建筑形式，根據(jù)土壤和環(huán)境，人們創(chuàng)造了這種獨特的建筑群，冬暖夏涼，堅固耐用。而北方作為中央集權(quán)的中樞，其標(biāo)志性建筑四合院則體現(xiàn)了家族制度和倫理觀念，另外、云貴地區(qū)竹樓、客家土樓等皆為中國傳統(tǒng)建筑文化中的珍品，在世界建筑領(lǐng)域享有極高的評價。

在美學(xué)上，中國傳統(tǒng)建筑講究移步換景，非常注重空間布局的層次感，建筑不僅僅是居住的場所，更是修身養(yǎng)性，可以“玩味”的景致，線條、梁角、垂檐、屋頂?shù)冉Y(jié)合在一起，用框架勾勒出獨具韻味的中國風(fēng)建筑風(fēng)格，輔以庭院景致、襯托性建筑和鮮明的色彩，雕梁畫棟，往往令人沉醉其中，感到心靜舒暢。

技術(shù)方面，中國傳統(tǒng)建筑采用了獨特而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)，以柱、梁構(gòu)成建筑框架用以支撐重量，墻面僅僅是遮擋隔斷的作用，具有極為獨特的“墻倒屋不塌”的特點，在空間分割和門窗的布局上更為靈活。

3 正確繼承中國特色建筑文化

中國傳統(tǒng)建筑文化是中華民族歷史智慧和文化的結(jié)晶，凝聚了中華民族文化中的科技、藝術(shù)、信仰、倫理等元素，然而隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與社會的發(fā)展，全球間的交流越來越頻繁與緊密，文化趨同的傾向大有席卷全球的勢頭。建筑在這個過程中隨著技術(shù)的變革也逐漸走向趨同，在消費(fèi)文化的引導(dǎo)下，社會對新功能與新材料的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對文化的關(guān)注，因而建筑的文化特征逐漸消失，一些可以代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式也漸漸消失，城市景象陷入了無序混亂的尷尬境地。[3]這種趨勢是危險并且錯誤的，任何向新的發(fā)展都離不開歷史沉淀作為基石，將傳統(tǒng)文化摒棄不但不利于新建筑文化的發(fā)展，更會導(dǎo)致民族自卑情緒，嚴(yán)重打擊民族文化自信，與建設(shè)祖國實現(xiàn)“中國夢”的宏觀目標(biāo)背道而馳。

繼承傳統(tǒng)文化并不是要固步自封，傳統(tǒng)建筑文化反映著一段歷史時期的時代背景特征，與當(dāng)今社會背景并不一定完全匹配，另外科技的發(fā)展也在構(gòu)建方式上擁有更多更靈活的選擇余地，建筑局限性大大降低，我們應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)中國特色建筑文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和創(chuàng)新，并充分吸收國外建筑文化的優(yōu)點，結(jié)合自身的特色進(jìn)行創(chuàng)新，構(gòu)建出即具備典型中國特色又適應(yīng)時代發(fā)展眼光的新式建筑文化，要做到這一點，首先要正視我們自身的民族文化，堅定強(qiáng)大的文化自信，才能穩(wěn)固中國民族特色，不至于隨波逐流，淹沒于國外文化滲透的浪潮沖擊之中。

4 結(jié)語

構(gòu)建中國特色建筑文化，要求我們深度挖掘和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，正視和繼承其優(yōu)秀的智慧與經(jīng)驗，剔除其歷史局限性的部分，融入全新的現(xiàn)代化元素，重新激活其生命力，堅定堅持現(xiàn)代中國特色社會文化，傳播中華文化價值，擺正社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的位置，保護(hù)和堅定民族文化自信，在群眾中樹立起正確的社會主義核心價值觀，全力推動社會發(fā)展。