闡釋現(xiàn)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式

成璄婷

（景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠，景德鎮(zhèn)市，333000）

從二十世紀五十年代開始，現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)開始逐漸發(fā)展起來。最初開始發(fā)展的還是歐洲國家，因為經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的波折，無論是國家經(jīng)濟還是在思想意識形態(tài)都或多或少發(fā)生一些變化。例如普羅大眾基本對傳統(tǒng)信仰失去興趣，平民大眾都渴望找尋一種新的藝術(shù)形態(tài)來彌補內(nèi)心的信仰。而美國由于經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)濟反而進入快車道，而由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，政治與文化都發(fā)生了一系列的變革，最后導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文化與新的價值觀念發(fā)生劇烈沖突。說到“陶瓷藝術(shù)”，彼得·沃克斯發(fā)起的“奧蒂斯革命”沖擊著傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，也對現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生起到激發(fā)作用。由此之外，這次“奧蒂斯革命”對中國的現(xiàn)代陶藝發(fā)展與產(chǎn)生也起到促進作用。中國現(xiàn)代陶瓷雕塑在“奧蒂斯革命”的影響下，并且經(jīng)過八五思潮的洗禮，“現(xiàn)代陶藝”這個來自西方的概念，逐漸通過大眾媒體以及學(xué)術(shù)交流等途徑廣為傳播。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)歷經(jīng)幾十年的傳播以及發(fā)展，其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式都發(fā)生了喜人轉(zhuǎn)變。就藝術(shù)風(fēng)格來說，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)具有豐富多彩的特點，陶藝家們都有著自己獨特的藝術(shù)個性和高度開放自由的創(chuàng)作態(tài)度。而表現(xiàn)形式也不再拘泥于傳統(tǒng)的古板，顯得生動有趣，并且現(xiàn)代陶藝藝術(shù)家們都創(chuàng)作出了一大批能充分表達其獨特思想的優(yōu)秀作品。在二十世紀上半葉，西方各國都在經(jīng)歷著陶藝藝術(shù)思想上的全新轉(zhuǎn)變，并且這時的西方國家都倡導(dǎo)著恢復(fù)手工費活動的運動。畢加索、梵高等接觸的美術(shù)大師也都相繼參與到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中來，并且都創(chuàng)作出一大批非常優(yōu)秀且有趣的陶瓷雕塑作品。在這個背景下，無論是藝術(shù)家和普羅大眾的藝術(shù)視野大大改變，現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)也變得異常豐富起來。而在中國，幾千年來沉淀的歷史根基以及文化底蘊對陶瓷藝術(shù)的影響是十分深刻的，使得陶瓷藝術(shù)想要學(xué)習(xí)西方大刀闊斧的改革變得比較困難。盡管西方各種陶瓷雕塑的作品涌入中國，但是在這種東西方藝術(shù)交流相對活躍的背景下，當時的陶瓷藝術(shù)家并沒有把現(xiàn)代陶瓷雕塑很好地發(fā)展起來。但是值得肯定的是，我國還是有很多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家無時不刻在進行努力的進行研究，把握現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的形態(tài)特征以及藝術(shù)內(nèi)涵。在這個基礎(chǔ)之上現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家努力吸收新的工藝技術(shù)，控制更完善的基礎(chǔ)材料，更加有深度的表現(xiàn)藝術(shù)家想要表達的藝術(shù)內(nèi)容。

現(xiàn)代陶瓷雕塑有著顯著的特點，既是在傳承傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)優(yōu)點的基礎(chǔ)上，更加注重藝術(shù)創(chuàng)作的獨特個性追求。在陶瓷雕塑的創(chuàng)作中，藝術(shù)家普遍把自己視作一個獨立的個體，在自身獨特的審美意識作為創(chuàng)作出發(fā)點的同時，繼續(xù)追求更加獨具特色的表現(xiàn)形式以及創(chuàng)作角度，這樣之后在創(chuàng)作出的陶瓷雕塑作品之中，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作魅力?，F(xiàn)代陶瓷蓬勃的生命力完全可以從藝術(shù)家與眾不同的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)作技法中可以看出，現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家充分開放創(chuàng)作的自由度，樂于運用自己對生活的獨特感悟作為基礎(chǔ)，著重的展現(xiàn)陶藝創(chuàng)作的獨特審美特征，并且發(fā)現(xiàn)和尋找更加豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形態(tài)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家不僅善于把自身的生活體驗和審美情趣賦予作品之上，并且還會利用陶瓷制品本身的獨特屬性來加以創(chuàng)作。這樣使用材料的技法使得創(chuàng)作更加不落俗套并且藝術(shù)家們更加隨性灑脫?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家還會將不同的材料使用不同的技法進行試驗研究，找出理想且具有創(chuàng)新意識的最佳搭配組合。在這樣優(yōu)良的創(chuàng)作背景下，陶瓷雕塑藝術(shù)家所創(chuàng)作的陶瓷雕塑作品更加細膩且獨具個性，這樣創(chuàng)作出來的陶瓷雕塑作品能充分展現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情趣以及對現(xiàn)代陶瓷雕塑語言的形態(tài)之美。

在這幾十年的不斷發(fā)展過程當中，陶瓷雕塑藝術(shù)從傳統(tǒng)發(fā)展到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程中，其語言形式以及藝術(shù)形態(tài)也從單一發(fā)展到豐富。而這樣優(yōu)良的發(fā)展，就源自現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家們對創(chuàng)作工藝的探索以及對創(chuàng)作材料的靈活運用。而對創(chuàng)作工藝的探索，主要還是體現(xiàn)于他們對泥土以及釉料的靈活運用?，F(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家開始有選擇地使用紫砂泥、瓷泥、黃泥等，并且會運用一種或者多種的泥土材料進行藝術(shù)表現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷雕塑家們會合理使用并且認識不同泥土的自然屬性，對這種屬性的把控就是藝術(shù)家們創(chuàng)作作品的成功所在。例如現(xiàn)在有很多現(xiàn)代陶瓷雕塑作品中，可以看到藝術(shù)家會吧幾種不同的泥料運用到一件作品，或切割或排列或粘合，運用不同質(zhì)地不同顏色的泥土，表現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)語言。這樣就可以看到泥土在藝術(shù)家的手上發(fā)生的完美蛻變，這正是現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)獨特的形態(tài)特征之一。而釉料作為一種特殊的媒介，給藝術(shù)家們帶來更多的創(chuàng)作靈感與驚喜，眾多的藝術(shù)家們通過對不同釉色的追求，去表達自己獨特的創(chuàng)作思路，展現(xiàn)別樣的藝術(shù)風(fēng)格。釉料就像一件優(yōu)雅華麗的旗袍包裹于泥土之上，使其散發(fā)獨特的優(yōu)美氣息以及獨特的氣質(zhì)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑家們將不同的施釉方式運用于同一種泥土材料或是有色當中，但最后呈現(xiàn)出來的卻是完全不一樣的語言形態(tài)以及審美情趣。

傳統(tǒng)的陶瓷雕塑發(fā)展到現(xiàn)代陶瓷雕塑，歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，藝術(shù)概念也發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家應(yīng)當在創(chuàng)作和實踐當中，不僅要繼承和完善傳統(tǒng)陶瓷雕塑的精華，更加要積極發(fā)展和發(fā)現(xiàn)研究新的陶瓷雕塑藝術(shù)。這樣延伸的研究和探索，才能創(chuàng)作更加契合時代以及現(xiàn)代觀念的作品。在鞏固專業(yè)技能的同時，更要追求個人藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能在發(fā)展迅捷的當代，開拓出更加符合時代需求的現(xiàn)代陶瓷雕塑語言以及形態(tài)。