如何提高小學(xué)生文明禮儀教育

喬鳳義

【摘 要】文明禮儀是中華民族發(fā)展中重要的傳統(tǒng)美德之一，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常具有意義和價(jià)值的。一方面通過(guò)文明禮儀教學(xué)能夠強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，另一方面也能讓學(xué)生在外在的形象上得到改變，對(duì)于未來(lái)學(xué)生就業(yè)和傳統(tǒng)文化的傳承都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）32-0282-01

前言

文明禮儀屬于待人接物過(guò)程中的重要理論和實(shí)踐相結(jié)合而形成的產(chǎn)物，對(duì)于交際效果也有著直接的影響?，F(xiàn)代社會(huì)中各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力已經(jīng)約來(lái)約明顯，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是要積極的學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，促使自己能在個(gè)人修養(yǎng)上有所提升。下面將對(duì)學(xué)校中所存在的文明禮儀教學(xué)問(wèn)題和應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析。

一、文明禮儀教學(xué)的重要性

我國(guó)的小學(xué)教育中學(xué)生群體人數(shù)是比較多的，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以后學(xué)校對(duì)學(xué)生的文明禮儀教學(xué)需要格外重視。新一代的大學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)以后會(huì)受到來(lái)著各個(gè)不同方面的文化元素所影響，他們張揚(yáng)個(gè)性、追求時(shí)尚，但是在文明禮儀知識(shí)方面的認(rèn)識(shí)卻比較淡薄。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，但是在學(xué)校中卻也經(jīng)常能夠看到與校園環(huán)境格格不入的情境，因此在學(xué)校積極開(kāi)展文明禮儀教學(xué)是非常重要的。

1.內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。

學(xué)校的文明禮儀教育開(kāi)展對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人整體素質(zhì)是非常重要的，文明禮儀教學(xué)有助于塑造學(xué)生心靈上的美感。在文明禮儀的含義中所涉及到的內(nèi)容是非常寬泛的，從性質(zhì)上劃分，有個(gè)人文明禮儀、家庭文明禮儀和社交文明禮儀等等，這些文明禮儀的學(xué)習(xí)都能夠有效幫助學(xué)生強(qiáng)化心理素質(zhì)和道德素質(zhì)。同時(shí)在文明禮儀的學(xué)習(xí)中學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀也將得到一定的改變，促進(jìn)他們以更好的心態(tài)去面對(duì)社會(huì)中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。

2.外塑形象。

形象指的是一個(gè)對(duì)外的樣貌和言行舉止等。文明禮儀教學(xué)對(duì)于塑造學(xué)生的外在形象是十分重要的，例如能夠知道學(xué)生在表情、服裝和形象上得到改變，更加的大方得體。同時(shí)，通過(guò)文明禮儀學(xué)習(xí)也能夠促進(jìn)學(xué)生形成良好的精神風(fēng)貌，讓校園更加充滿朝氣和活力，為學(xué)生以后步入社會(huì)工作提供更好的基礎(chǔ)，也讓學(xué)生能給人留下非常正面的影響[2]。

3.促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展。

文明禮儀文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成不部分，從古至今文明禮儀對(duì)于人的生活都有著積極的影響。在文明禮儀教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)，同時(shí)也將起到傳承中華傳統(tǒng)美德的作用。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)中的中堅(jiān)力量，他們本身有著較高的文化素養(yǎng)，在知識(shí)理解和學(xué)習(xí)上有著較強(qiáng)的敏感度。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀文化知識(shí)的教育將對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承產(chǎn)生重要價(jià)值。

二、文明禮儀教學(xué)中所存在的問(wèn)題

1.將德育與文明禮儀教育之間混為一談。

德育教育是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要組成部分，會(huì)受到特定的社會(huì)氛圍所影響，在進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)傳授的過(guò)程中也將具有一定的限制性，這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是教育者有目標(biāo)、系統(tǒng)的來(lái)實(shí)施的教育。一般來(lái)說(shuō)德育教育的實(shí)施主要在學(xué)生年級(jí)比較小的時(shí)候開(kāi)始，這個(gè)時(shí)候?qū)W生的思想發(fā)育不是很成熟，很容易誤入歧途，積極的實(shí)施德育教育能幫助學(xué)生逐漸的走上正軌。而文明禮儀教育從某一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)主要的目的是提升學(xué)生的根本修養(yǎng)和教養(yǎng)。學(xué)生的文明禮儀學(xué)習(xí)將直接的運(yùn)用到日后的人際交往和生活中去，向?qū)Ψ秸故咀约旱男摒B(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)前我們學(xué)校在教育中常常將文明禮儀教育和德育教育之間混為一談，導(dǎo)致文明禮儀教育的效果受到影響。

2.教學(xué)模式老套。

由于長(zhǎng)時(shí)間的受到傳統(tǒng)教育模式和思想的影響，當(dāng)前階段小學(xué)教師在進(jìn)行文明禮儀教學(xué)中大部分還是會(huì)采取傳統(tǒng)模式來(lái)實(shí)施教學(xué)，以教師為主，學(xué)生則充當(dāng)聽(tīng)眾。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)模式是完全不適合文明禮儀教學(xué)的，并且與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)之間也不相符。在教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到除了讓學(xué)生掌握基本的文明禮儀知識(shí)，還需要讓學(xué)生能夠做到學(xué)以致用，也就是實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式是無(wú)法提升學(xué)生主動(dòng)性和積極性的，也難以產(chǎn)生好的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量難以提升，從而導(dǎo)致文明禮儀教學(xué)的價(jià)值有所喪失。

三、文明禮儀教學(xué)開(kāi)展的策略

1.豐富統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容。

對(duì)于當(dāng)前階段的小學(xué)來(lái)說(shuō)在進(jìn)行文明禮儀教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)做到的就是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容上的統(tǒng)一劃分，避免出現(xiàn)教材混亂的現(xiàn)象。首先應(yīng)當(dāng)在教材的編寫過(guò)程中注意編寫的層次，其次在內(nèi)容上也要更加的具有針對(duì)性和突出性，能夠?qū)⒔虒W(xué)難點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，并選擇更加適合學(xué)生未來(lái)工作和生活的內(nèi)容進(jìn)行文明禮儀教學(xué)。其次，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)來(lái)制定出更加具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，讓小學(xué)生的文明禮儀教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式上都能具有規(guī)律性，以便于為學(xué)生的文明禮儀知識(shí)培養(yǎng)提供更加可靠的保障。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法。

教學(xué)方式的陳舊會(huì)導(dǎo)致學(xué)生積極性受到影響，并且整個(gè)課堂教學(xué)也將顯得十分的枯燥乏味，難以產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。因此，在當(dāng)前階段的教學(xué)中一定要積極的進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)模式的創(chuàng)新，以便于能提升教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此教學(xué)中可以采取觀摩和實(shí)訓(xùn)方式，觀摩是一種比較直觀的教學(xué)方法，通過(guò)觀摩方式教師能夠更加直接的向?qū)W生傳授文明禮儀知識(shí)。例如教師可以設(shè)置出不同的場(chǎng)景讓學(xué)生進(jìn)行直接的文明禮儀正確和錯(cuò)誤示范，并讓學(xué)生對(duì)當(dāng)中的行為進(jìn)行糾正和學(xué)習(xí)。這樣的方式既能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更多的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。其次，教師也可以安排實(shí)踐指導(dǎo)教學(xué)，將文明禮儀教學(xué)延伸到課外一。

3.重視日常文明禮儀教學(xué)。

日常文明禮儀教育是生活中最為常見(jiàn)的并且也是應(yīng)用性最高的文明禮儀，因此在學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教學(xué)的過(guò)程中需要將日常文明禮儀教學(xué)放在關(guān)鍵位置上，加大教學(xué)力度。日常文明禮儀的實(shí)踐形式是多種多樣的，可以在不同的場(chǎng)景中所發(fā)生，那么教師也就可以利用各種的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)。在這樣的環(huán)境氛圍中學(xué)生對(duì)于文明禮儀的學(xué)習(xí)將更加產(chǎn)生興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的信心也將有所提升，能夠更加準(zhǔn)確的把握日常文明禮儀中的要點(diǎn)，并將其運(yùn)用到日常生活當(dāng)中去。

4.提升教師的專業(yè)能力。

在文明禮儀教學(xué)中教師的作用是無(wú)法替代的，作為文明禮儀專業(yè)教師首先應(yīng)當(dāng)做到自己是文明禮儀的典范，從而達(dá)到言傳身教的效果。在學(xué)生眼里教師的地位往往都是很高的，教師的一言一行都將直接的影響到學(xué)生。因此作為文明禮儀教師應(yīng)當(dāng)在工作中不斷的提升自己的工作能力和專業(yè)技能，為學(xué)生做好典范。同時(shí)，文明禮儀教學(xué)的發(fā)展中需要教師們?nèi)娴倪M(jìn)行努力，要不斷地從他人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，教師之間要相互討論和學(xué)習(xí)，發(fā)表專業(yè)論文，提升科研能力，從而促使文明禮儀教學(xué)的領(lǐng)域能得到拓展，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更加穩(wěn)定的保障。

結(jié)語(yǔ)

總之，文明禮儀教學(xué)對(duì)于學(xué)生的自身素質(zhì)和文明禮儀培養(yǎng)具有重要的意義，是未來(lái)社會(huì)中所需要的重要素質(zhì)之一。在現(xiàn)階段我國(guó)的小學(xué)對(duì)于學(xué)生的文明禮儀教學(xué)不是很重視，導(dǎo)致教學(xué)中也存在著各種各樣的問(wèn)題。因此，在當(dāng)前需要積極的針對(duì)教學(xué)中的不足之處進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，以便于能夠?yàn)榻虒W(xué)的整體質(zhì)量提升做出貢獻(xiàn)。而作為教師則需要不斷的提升自我，達(dá)到示范教學(xué)的效果，為我國(guó)的高素質(zhì)人才培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。