傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文課堂三路徑

周全中　李天華

習(xí)近平總書記說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因?！敝袑W(xué)語文教學(xué)要充分發(fā)揮語文的人文性特色，積極挖掘教材的人文內(nèi)涵，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。那么如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入中學(xué)語文的課堂呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)要從以下三個方面著手。

一、咬定青山不放松——深挖古詩文中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中學(xué)語文教材編選了很大比例的中國古詩文，尤其是新編的統(tǒng)編本初中語文教材，編選了古詩文124篇，占所有選篇的51.7%，其中的古詩文體裁更加多樣，從《詩經(jīng)》到清代的詩文，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。高中語文教材也編選了大量的古詩文，涉及詩經(jīng)、楚辭、諸子散文、唐詩宋詞、明清小說等中國古典文學(xué)作品。初高中教材中的古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精華，是對中學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體。語文新大綱和新教材都把文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育擺上了顯要的位置。

既然語文教材蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，那么教師就要充分利用語文教材在人文性教育中的優(yōu)勢，根據(jù)教學(xué)實際，積極挖掘和整合。如果說中學(xué)語文教材是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巍巍青山，那么教師要立足教材、咬定教材這座中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青山不放松，精耕細作，做實做細，切實提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，利用教材融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但需要注意下面兩點。

一是在日常語文課堂教學(xué)中，教師要有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中吸納中華傳統(tǒng)文化中的精華，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神三個方面的豐富內(nèi)涵，而初高中教材的諸子散文中蘊含著中華核心思想理念、人物傳記中蘊含著中華傳統(tǒng)美德、古詩詞中蘊含著中華人文精神。天人合一、民惟邦本、自強不息、忠貞愛國、治國修身、大公無私、孝敬父母、重諾守信等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容就蘊含在初高中教材的古詩文中。初高中語文教材中的古詩文閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。如孟子的《寡人之于國也》中蘊含著儒家以民為本的仁愛思想，莊子的《逍遙游》中蘊含著道家順其自然的無為思想，《荊軻刺秦王》反映了荊軻義無反顧的堅毅人格，《離騷》體現(xiàn)了屈原憂國憂民的愛國情懷，《歸園田居》中隱含著恬淡閑適的田園溫馨，《將進酒》中洋溢著傲視權(quán)貴的飄逸情懷，《念奴嬌·赤壁懷古》中昂揚著建功立業(yè)的英雄豪氣，《雨霖鈴》中流露著溫軟纏綿的別離情懷，等等。雖然它們只是中華傳統(tǒng)文化大海中的朵朵浪花，但通過這些文化珍品，中學(xué)生不僅可以掌握優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)語言文字知識，而且可以從不同時代、不同體裁的詩文中感受到中華民族悠久的文化脈搏，獲得中華傳統(tǒng)文化的深厚基因。

在中學(xué)語文的日常教學(xué)中，教師要充分利用語文教材中《論語》《孟子》《莊子》等選文，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基本思想，讓學(xué)生懂得儒家的仁愛，道家的自然等傳統(tǒng)思想；利用語文教材中《采薇》《觀滄海》《春望》《聲聲慢》等古詩詞，積極融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩意情懷，讓學(xué)生獲得情景交融的詩詞美學(xué)價值；利用《林黛玉進賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《三顧茅廬》等古典名著的節(jié)選文本，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)精華，讓學(xué)生欣賞文學(xué)的魅力。教師也要善于用傳統(tǒng)文化中的進取精神，讓學(xué)生領(lǐng)悟“天行健，君子以自強不息”的人生真諦；用傳統(tǒng)文化中的家國情懷，讓學(xué)生體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國擔(dān)當(dāng)；用傳統(tǒng)文化中的處世思想，讓學(xué)生懂得“己所不予，勿施于人”的為人道理。

因此，中學(xué)語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要緊緊圍繞教材，不斷整合語文教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，精心設(shè)計，有效教學(xué)，使學(xué)生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨特魅力。要充分利用精讀課文、自讀課文、專題研究、課外背誦等教材中所涉及的古詩文，積極挖掘其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

二是由教材延伸，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外相關(guān)的中華古詩文，進一步拓寬學(xué)生的視野，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識容量。

雖然中學(xué)語文教材富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是仍然存在內(nèi)容零散、體系不完整等缺陷。教材只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪花，要讓學(xué)生領(lǐng)略壯美的大海風(fēng)光，還需要借助課外資源。因此，在依據(jù)教材進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入外，語文教師還要因勢利導(dǎo)，拓展延伸，以便讓學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和辨析，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟和理解。如在學(xué)習(xí)《論語十二章》《魚我所欲也》等課文時，可以借助寫作背景積極融入儒家基本思想方面的文化知識；在學(xué)習(xí)《劉姥姥進大觀園》《智取生辰綱》等課文時，可以借助故事情節(jié)有效融入《紅樓夢》《水滸傳》等整部著作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，延伸和拓展課文涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、潤物細無聲——突出語文教學(xué)的熏陶作用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，與語文能力的提高、語文學(xué)習(xí)過程和方法的形成是融為一體的，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》也強調(diào)語文教學(xué)“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。

因此，依據(jù)教材融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)必須遵循人文性原則，體現(xiàn)語文的人文性特色。教師要有效運用課文濃厚的情感因素，在語文教學(xué)中潛移默化地進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不能把語文課變成思想品德課。語文的本質(zhì)不能改變，語文的人文性特色不能消解。根據(jù)教材特點，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然地融入在語文教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)，要注意下面兩個方面。

一是融入的方法要體現(xiàn)文本的人文性特色。

教材的選文因題材、體裁等不同，所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式也不盡相同，因而融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和方式也應(yīng)不同。教師要依據(jù)文本的特色，采取靈活多樣的融入方式。

教師可以在課堂導(dǎo)入中營造融入的情境氛圍，可以在作者和背景介紹中融入文化知識和人格魅力，可以在疏通文意時融入具體的文化信息，可以在分析歸納思想感情時融入全面的文化價值，可以在拓展延伸中融入文化思想。融入中華傳統(tǒng)文化時，可以由教師闡述文本所蘊含的文化價值，可以讓學(xué)生在自主閱讀思考中感悟文本的文化內(nèi)涵，可以在師生交流問答中理清文本的文化脈絡(luò)，也可以讓學(xué)生在討論探究中明辨文本的文化觀念。不論在哪個環(huán)節(jié)，采用什么方式，一定要依據(jù)教材的人文性特色，潛移默化地把教材蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程當(dāng)中。不同的課文，應(yīng)找準(zhǔn)不同的融入點。詩詞的融入重在有感情地朗讀詩句，在有韻有味的誦讀中讓學(xué)生體味中華古詩詞的音韻美；重在對詩人個性品質(zhì)的認(rèn)知，在詩人人格魅力的介紹中，讓學(xué)生感受中國古代詩人的傳統(tǒng)美德和理想人格；重在對詩詞思想情感的領(lǐng)悟，在分析歸納詩人的言志抒情中，培養(yǎng)學(xué)生豐厚的文化情懷；重在領(lǐng)悟詩詞的表達技巧，在體味意象意境中讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)詩詞情景交融的藝術(shù)魅力。

二是融入的教學(xué)語言要體現(xiàn)語文的人文性特色。

在語文教學(xué)中，不論是導(dǎo)語引入，還是背景介紹，亦或是主題分析，作業(yè)延伸，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師要用語文教學(xué)語言的生動性、人文性、感染性特色潛移默化地進行教育，不能用機械的、生硬的、枯燥的語言強制性灌輸思想。語文教師要用教學(xué)語言的生動魅力和表達方式的靈活多樣，循循善誘，讓學(xué)生在富有生動性和感染力的語言魅力中愉悅地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

語文教師要充分發(fā)揮語言文字的優(yōu)勢，生動地融入豐厚的文化內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師可以用講故事的方法生動地講述文化事件，可以用優(yōu)美的詩句點亮文化敘事的過程，可以用富有感情的誦讀傳遞文化魅力，可以用生動的描述形象地闡述文化現(xiàn)象，可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語言準(zhǔn)確地闡述文化觀點。教師還可用自主創(chuàng)作的詩歌、散文等去解說和傳授文本所蘊含的文化內(nèi)容，也可讓學(xué)生用自己創(chuàng)作的詩歌、散文等去陳述和表達對文本文化內(nèi)容的自主理解。

三、淡妝濃抹總相宜——豐富語文教學(xué)的實踐活動

語文教學(xué)要充分利用經(jīng)典誦讀、精講故事、師生辯論、演講比賽、主題征文等富有人文性的活動，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，采取適宜的活動。

語文教學(xué)的聽、說、讀、寫實踐活動，一方面能夠有效提高學(xué)生語言文字的運用能力，另一方面能夠加強學(xué)生的理解能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文課堂，也要通過聽、說、讀、寫活動，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在不同形式的古詩文誦讀、講解、研討和寫作當(dāng)中，讓學(xué)生在深情誦讀中感悟古詩文的語言魅力，在聆聽教師的講解中知曉古詩文的文化價值，在暢談自己的感受中體悟古詩文的現(xiàn)實意義，在快意寫作中享受古詩文的文化韻味。當(dāng)然聽、說、讀、寫的形式可以多種多樣，內(nèi)容可以有主有次，不論濃淡皆相宜，都是體現(xiàn)語文人文性特色的教學(xué)活動，都有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育滲透。

教師可以利用課前、課堂或課余時間，開展多種形式的誦讀活動，把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的必修課，大力提倡，積極踐行，形成一種愉悅的誦讀行為和習(xí)慣，讓學(xué)生浸潤在經(jīng)典誦讀的濃郁文化氛圍中。

教師可以利用演講活動，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作為演講的主題，讓學(xué)生把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和情感化為激情洋溢的演講，通過演講的魅力宣揚進一步感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

教師可以利用辯論的形式，把文本中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有爭議的內(nèi)容作為辯論的題目，組織學(xué)生開展辯論會，讓學(xué)生在正反辯論的理智思考中明辨是非，懂得揚棄，獲得正確認(rèn)知。

教師可以利用作文課的優(yōu)勢，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容作為寫作的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生自主思考，自主寫作，在積極的寫作中獲得對傳統(tǒng)文化的自主認(rèn)知和感悟。教師要充分利用引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生記述生活中富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)事件，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語文教學(xué)是語文課程必須承擔(dān)的義務(wù)。教師一定要遵循語文的教學(xué)規(guī)律，積極挖掘語文豐富的人文內(nèi)涵，有效發(fā)揮語文潛移默化的熏陶感染作用，讓學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。