莫以“一喻”定“終身”

王福棟 彭宏業(yè)

《飲湖上初晴后雨》一詩作為蘇軾的代表作，深受我國人民喜愛。這首詩歷來評價都很高，古今的很多詩歌選本、譯本紛紛將這首詩選入其中，很多小學語文教科書也將這首詩收入其中，作為小學生的必背詩歌篇目。另外，很多研究者也都將這首詩作為研究對象，中國知網上與“飲湖上初晴后雨”直接相關的論文有50篇以上，其他間接涉及這首詩的論文則更多。然而，當我們將所有這些內容比較之后，卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人面對這首詩，都只專注于這首詩以“西子”比喻“西湖”，可以說以“一喻”而為這首詩定了“終身”。這首詩的比喻確實很巧妙，然而相對于其豐富的內容來說，這個比喻只能算是“冰山一角”，要想一睹這首詩的全部妙之處，就不得不在“考析”上下功夫了。

一、詩題解析

一般讀者對于這首詩的印象如同各種選本和小學課本收錄的一樣，認為這首詩就名為《飲湖上初晴后雨》，其實不然，這只是各種選本（如《宋詩精華錄》等）上收錄的題目。蘇軾當年于杭州創(chuàng)作了《飲湖上初晴后雨》，但不是一首七言絕句，而是兩首。馮應榴的《蘇文忠公詩合注》和王文誥的《蘇文忠公詩編注集詩成》中，這兩首詩的題目叫作《飲湖上初晴后雨二首》：

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。

水光瀲滟晴方好，山色空濠雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

從詩題中的“飲”來看，不但有“入醉鄉(xiāng)”，更有“一杯”這樣明顯與飲酒有關的詞，所以“朝曦迎客艷重岡”為第一首。而我們熟知的“水光瀲滟晴方好”重點寫作者飲酒時看到的西湖由晴而雨的景象，應為第二首。所以“水光瀲滟晴方好”這首詩的詩題當為《飲湖上初晴后雨二首（其二）》。另有蘇詩老版本如“王注”本，將這兩首詩的前后位置互調，似乎不妥。

了解這首詩的全稱，再說詩題的句讀。我們習慣上將詩題讀為《飲湖上，初晴后雨二首》。其實從第一首詩中的“朝曦”“晚雨”來看，我們可以知道西湖當日早晨是晴天，下午有雨，而作者當日一整天都在西湖邊游玩、飲酒，目睹了天氣的變化與西湖景色的變遷，所以詩題中才有“初晴”與“后雨”。故詩題句讀當為《飲湖上，初晴，后雨，二首》。需要注意的是，這個題目是個省略句，“飲”前省了主語——詩作者，“飲”后還省了一個狀語中的介詞“于”。兩首詩中的第一首交代寫詩情景，第二首全寫西湖景色，又可證明“朝曦迎客艷重岡”這首在前，而“水光瀲滟晴方好”這首在后了。詩題本身就已經昭示了西湖之“初晴”與“后雨”分量相當，并無偏重，與詩歌內容正好吻合。

二、用字研究

清代馮應榴的《蘇文忠公詩合注》是蘇軾詩集當中成就最高的一個注本，故本文對于《飲湖上初晴后雨二首（其二）》這首詩，全取此書當代校點本《蘇軾詩集合注》的文字：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

之所以這樣講，是因為蘇軾詩集版本、注本眾多，即便這樣一首只有二十八個字的短詩，也有多個版本。例如王文誥在他“集成”本的校勘記中日：

查注、合注：“水”字一作“湖”；“方”字一作“偏”；

集甲、集注、類本：“欲”字作“若”：

查注：“總”字作“也”。

那么到底哪個版本更好呢？不妨比較一番。先看“水光”與“湖光”，二者孰優(yōu)孰劣呢？從本質上來講，“水”與“湖”二字都指西湖在日光映照下的波光粼粼的美景。然而如果考慮到此句與第二句為對仗關系，則優(yōu)劣自明。后句首字為“山”，前句首字作“水”當然更為合適，“山”與“水”兩個概念的內涵與外延正好相對。從形式邏輯角度看，“湖”真包含于“水”，故從對仗角度來說，以“水”對“山”當優(yōu)于以“湖”對“山”。再說“方”。“方”意為“才，剛剛”?！捌弊謩t側重于某一方面或某一部分。我們從詩中可以看出，蘇軾對于西湖陰晴之美景并無偏重，再結合前兩句之對仗關系，以“方”對“亦”，當優(yōu)于以“偏”對“亦”。

再說“欲”與“若”。不少鑒賞者談到這首詩的時候，都認為第三句是個假設句，認為這樣可以“使這首絕句的藝術結構具有靈活性、轉折性、立體性”。對此，筆者頗存疑問。如果是假設句，那么詩句當用“若”，而非“欲”?！叭簟笔敲黠@的表示假設關系的連詞。而遍查各種字典，諸如《漢語大字典》，唯知“欲”字是個動詞，多表示“想要、希望”，并無表示假如、如果等假設意義的義項。蘇軾詩集中“欲”共出現(xiàn)376處，多表示“想”“想要”“將”“將要”等意思，如“冷硯欲書先自凍，孤燈何事獨成花”（《泗州除夜雪中黃師是送酥酒二首（其一）》）、“我欲乘飛車，東方赤松子”（《金山妙高臺》）等，并無一處表示假設。蘇軾詩中表假設的詞，以“若”為主，共出現(xiàn)141處，多表示假設，也有表示“好像”的，如“若說峨眉眼前是，故鄉(xiāng)何處不堪回”（《次韻徐積》）、“浮山若鵬蹲，忽展垂天羽”（《白水山佛跡巖》）如此而言，“欲把西湖比西子”一句可能并不是假設句，而是一個敘述句?；谶@樣的認識，末句中“總”與“也”的優(yōu)劣也就不言自明了?！翱偂北硎究偨Y、匯總，表示都。而“也”表示后一種情況同前一種情況一樣，強調后者。西湖之陰與晴，都很美；西施施淡妝與濃妝，都很美。西湖與西施，也都很美。此中，并無先后，亦無偏重，故“總”當優(yōu)于“也”，起總結全詩的作用。

“濛”字亦需一講。就筆者所見，古代各種蘇軾詩之別集、總集、注本以及現(xiàn)代校注本、選本、譯本中，對此詩中的“漾”都無異議。然而，由人民教育出版社2016年6月出版的小學語文教材中，此詩卻寫作“山色空蒙雨亦奇”，頗值得推敲。翻查各種詞典，我們發(fā)現(xiàn)，《辭源》有“空濛”一詞，并未見“空蒙”?！掇o?！穭t兩者兼收：

空蒙（濛）

亦作“渲蒙”。細雨迷茫貌。蘇軾《飲湖上初晴后雨》詩：“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇?！?/p>

繼續(xù)在《辭?！飞蠙z索“涇蒙”，我們又有了新發(fā)現(xiàn)：

渲蒙（濛）

微雨迷茫貌。參見“空蒙”。

古今漢語中表示微雨迷茫貌的發(fā)音為kongmeng的漢字寫法大致有四：空蒙、空濛、涳蒙、涳濛。那么這四種寫法是否可以通用呢？要解決這個問題，恐怕不能只以理而斷，去蘇軾詩集中找原貌才是最根本的辦法。遍翻蘇軾詩集，無論是宋人舊注本《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱“王注本”），還是清代王文誥的注本《蘇文忠公詩編注集成》和馮應榴的《蘇文忠公詩合注》等，蘇軾這首詩中的第二句都是“山色空瀠雨亦奇”。而且我們發(fā)現(xiàn)，后代的注本和選本都延續(xù)了北宋末年最初的蘇軾詩四家注中趙次公對“空濛”二字的注：“次公選詩空漾如薄霧?！壁w次公此處所指的詩句為《昭明文選》所收錄的謝眺的《觀朝雨》中的兩句：“空濛如薄霧，散漫似輕埃?！边@樣，我們就找到了最直接的證據(jù)來源。從古至今傳下來的蘇軾詩集中，并無“空蒙”這個詞，那么人教版小學課本和《辭海》中的“山色空蒙雨亦奇”又源自何處呢？這個不得而知。

三、格律探討

此詩是一首嚴格的首句平起仄收的七言絕句，押上平四支韻，第二、四句尾字押韻，其平仄當為：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

然而我們發(fā)現(xiàn)，這首詩的第三句“濃妝淡抹總相宜”并非“仄仄平平平仄仄”，而是“仄仄平平仄平仄”。這是怎么回事呢？這就是格律詩中的“拗救”現(xiàn)象。古代格律詩創(chuàng)作過程中難免會出現(xiàn)拗句，即平仄不依常格的句子，古人通常會采取一定的方式補救，這種補救方式被稱為“拗救”。拗救的方法一般有本句自救和對句相救兩種。蘇軾此句屬于本句自救，從字面上看，這句詩第五字位置該用“平”而用了“仄”（比），于是在本句第六字位置補回一個平聲字（西），叫作“五拗六救”。很多人也都在用這種方式進行拗救，比如杜甫的《江南逢李龜年》：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逄君。

這首詩也是首句平起仄收的七言絕句，同樣是在第三句“正是江南好風景”的第五個字“好”的位置上出現(xiàn)了本應為平而實際為仄（好）的現(xiàn)象，杜甫同樣用“五拗六救”的辦法，把本句第六個本應為仄的字而變?yōu)槠剑L），出現(xiàn)了“仄仄平平仄平仄”的現(xiàn)象。此句把七言格律詩通常的“二二二一”節(jié)奏變成了“二二一二”，即像音樂里的切分音一樣，把第三個節(jié)奏點前移了一個字，整句的平仄規(guī)律仍是“仄平仄仄”。

然而，蘇軾這首詩是這樣的嗎？對此，我們需要重新分析一下此句之所以拗救的原因。蘇軾將西湖比為西子，是一個絕妙的比喻，然而，要在“仄仄平平平仄仄”的格律形式中嵌入“把西湖比喻為西子”的意思，而最末之“西子”二字蘇軾又不肯變動，因為這是整首詩比喻中喻體之關鍵二字。如此，前四個字（欲把西湖）和末尾的第七個字（子）本就沒有問題，而第六個字本應為仄而又必須為“西”（平），這就是拗句，即六拗。怎么解決這個問題呢？蘇軾很聰明，他反用了“五拗六救”的方法，不用“六”去救“五”，而是用“五”救“六”，我們可以姑且稱之為“六拗五救”，于是就寫出了“欲把西湖比西子”的名句。不但如此，蘇軾這種拗救方法還實現(xiàn)了全詩節(jié)奏的統(tǒng)一。七言格律詩通常的節(jié)奏“二二二一”，蘇軾的這首詩卻不是這樣，這首七言絕句的四句詩，節(jié)奏都是“二二一二”，這種比較特別的節(jié)奏在唐、宋詩中并不多見，但也并不是沒有，比如李白《哭晁卿衡》：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

雖然有違格律詩“二二二一”的節(jié)奏規(guī)律，但讀起來依然朗朗上口，對詩之美感并無傷害。

四、形象與情感

西子，即西施，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。西施本名施夷光，越國人，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子”，是我國古代著名的美女之一。西施生于春秋末期，然而她的事跡卻不見于《春秋》《左傳》《史記》等史籍。先秦諸子雖有言及西施者，也僅為片斷。她的事跡遲至700多年后東漢《越絕書》和《吳越春秋》才見端倪。又過了1300多年，明代的馮夢龍撰寫了《東周列國志》，其書中第八十一回“美人計吳宮寵西施言語科子貢說列國”才將西施故事敘述完整。這與顧頡剛提出的“層累地造成的中國古史”的概念很符合，他認為中國的上古史在很大程度上是由后世一點點偽造出來的，因此越往后，傳說中的上古史越久遠，上古史中的人物形象反而越豐富。那么有關西施的故事就多半都是后人編造的了。傳說她天生麗質，諸如“沉魚落雁”等詞就是形容其美貌的。然而中國古代出現(xiàn)過無數(shù)美女，比如包括西施在內就有“四大美女”之說，那蘇軾描寫西湖為什么要以西施作比呢？西湖與西施的名字中都有一個“西”，這當然是很重要的一個原因。其次，筆者推測還可能與西施自小便以美貌著稱有關，“東施效顰”“西施浣紗”等典故就出于其居家之時。并且西施有一個很大的功績——幫助越國勾踐復國，之后西施還有一個浪漫的美好結局——傳說她與她的戀人范蠡，同泛五湖而去。如此，西施身上兼具美貌無比、愛國情懷和浪漫結局三大特點，這是其他美女如貂蟬、楊貴妃和王昭君所沒有辦法媲美的，而蘇軾是很看重這些的。

這里還有一個問題，那就是蘇軾為什么不稱西施為“西施”，而要用“西子”呢？“西施”與“西子”又有什么不同呢？從平仄上來說，“西施”屬于平平，更容易入詩，而“西子”為平仄，入詩要比平平或仄仄稍難。這就需要我們對“西子”之稱作一番考究了。盡管西施的事跡并不可靠，但西施的名字還是可靠的，諸多先秦典籍比如《管子》《墨子》《慎子》《尸子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》以及楚辭《九章·惜往日》等都提過西施其人。然而，稱西施為“西子”的卻很少，目前可見的當以《孟子》為最早：

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！?/p>

那么“西子”之“子”有什么特殊意義呢？《漢語大字典》中關于“子”有這樣一個揭示：子，古代對女子的稱呼。并列舉了《詩經·桃夭》篇中的“之子于歸”以及《左傳》等典籍中的例子。如此而言，則春秋時代衛(wèi)靈公的夫人南子名字中的“子”也是這種用法，而“西子”應該也是這種情況，即以“子”突出所言之人的性別為女，表達對女性的尊重，在這方面，孟子是先行者。即從對西施的稱呼來看，大略可以看出人們對西施的尊重與否。從《全上古三代秦漢三國六朝文》和《先秦漢魏晉南北朝詩》的統(tǒng)計情況看，“西子”一詞共出現(xiàn)了6處，而“西施”則出現(xiàn)了31處，足見唐以前的古人對待西施之態(tài)度。這種情況至唐代有所改觀，唐詩中“西施”共出現(xiàn)71處，而“西子”出現(xiàn)42處。時至北宋，情況大變，《全宋詩》共出現(xiàn)“西施”125處，“西子”卻有171處之多。宋詞中的情況更為明顯，宋詞中言“西施”僅有19處，而“西子”則多達67次，僅吳文英一人便有10首詞作涉及“西子”，從未言及“西施”。蘇軾深受宋代思想風氣之影響，而且另有特點，那就是他詩中的“西子”多與“西湖”聯(lián)在一起?！拔魇痹谔K軾的詩集中只出現(xiàn)過一次，而“西子”在他的詩集中卻出現(xiàn)了6處，其中有4處與西湖直接聯(lián)在一起，都用來比喻西湖：

欲把西湖比西子.淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨二首（其二）》）

西湖真西子，煙樹點眉目。（《次韻劉景文登介亭》）

只有西湖似西子，故應宛轉為君容。（《次前韻答馬忠玉》）

西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐。（《再次韻趙德麟新開西湖》）

相同的喻體頻繁地出現(xiàn)在同一個人的詩集中，這種現(xiàn)象在文學史上非常少見，足見蘇軾對“西子”之尊敬與熱愛。

蘇軾對西湖也非常熱愛。蘇軾一生曾兩度出任杭州地方官，第一次是熙寧四年（1071），他做了杭州通判，那年蘇東坡36歲，風華正茂。看到杭州大旱，他希望治理西湖，改善灌溉。但由于是副職，“雖知此利害，而講求其方，未得便”。第二次是元祜四年（1089），司馬光執(zhí)政，新法已廢，為了避禍，他又請求外調，出知杭州。時隔15年，蘇東坡又來到杭州，那年蘇東坡54歲。自與西湖結緣，蘇軾詩中便常常出現(xiàn)西湖的影子。據(jù)筆者統(tǒng)計，蘇軾詩中直言“西湖”的詩就有60多首，其中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”就是其中最著名的詩句，作于蘇軾第一次赴任杭州之時。歷史上詠西子的詩有很多，蘇軾此詩當最為聞名；歷史上詠西湖的詩也很多，蘇軾此詩同樣最為出名。至此，我們已經很難分清蘇軾這兩句詩是西子讓西湖聞名了，還是西湖讓西子更聞名了。正如南宋陳善在《捫虱新話》中所言：

東坡酷愛西湖，嘗作詩云：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！弊R者謂此兩句已道盡西湖好處……要識西子，但看西湖；要識西湖，但看此詩。

西子與西湖，世間如此美妙而又完全不同的兩個對象，蘇軾竟找到了他們的共同點，并且以如此簡單和諧的方式將他們放在一起，于是經典誕生了，西湖與西子都因對方的存在而成為永恒。