韻：古詩詞教學(xué)之審美追求

張蒙 王維超

葉圣陶先生曾指出：“在語文閱讀活動中，進行美感（即審美）教育，培植學(xué)生的審美能力，是語文教學(xué)懸著的明晰目標(biāo)?！笨梢姡瑢W(xué)生審美情趣的培養(yǎng)不同于一般的語文知識教學(xué)，它是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊的一個基礎(chǔ)，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，也是彰顯語文學(xué)科人文性的重要表現(xiàn)。古詩詞作為語文課程的重要組成部分，所蘊含的美學(xué)特征和美學(xué)效應(yīng)為審美教育提供了充分的條件，在古詩詞教學(xué)的過程中，審美教育應(yīng)自然融入其中。

然而，就當(dāng)前的古詩詞教學(xué)來看，多數(shù)語文教師受制于功利化的教學(xué)目的，在講授過程中仍以字詞分析、語法講解、詩詞大意等理性分析為主，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的審美領(lǐng)悟，忽視了對古詩詞的全面性解讀及多角度鑒賞，進而導(dǎo)致學(xué)生感受不到古詩詞的美感，審美能力得不到提升。長此以往，嚴(yán)重影響學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，阻礙學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。我們學(xué)習(xí)古詩詞的目的是為了發(fā)現(xiàn)古典文化中的美，欣賞傳統(tǒng)文化中的美，創(chuàng)造新時代下的美，是為了陶冶個人的情操，提高個人的內(nèi)在修養(yǎng)，更好地體驗美的“生活”和生活的“美”。因此，應(yīng)從學(xué)生的審美情趣出發(fā)，關(guān)注古詩詞教學(xué)中的審美追求。

“韻”作為古代詩詞文論中的審美范疇，具有豐富的審美內(nèi)涵，而其審美核心自然是“于平易簡澹中出之以悠長深遠之余意、余味”。在古詩詞中，以此為基點形成的關(guān)于“韻”的組合范疇也較多，如體現(xiàn)詩人用字用句考究凝練的“詞韻”，展現(xiàn)古詩詞技巧、法度的“神韻”，傳達詩人情感的“格韻”等，這都從微觀層面上為古詩詞審美教學(xué)提供了新的視角，便于教師在引導(dǎo)學(xué)生進行審美體驗的過程中，不再停留于表面，而是更加深入地把握古詩詞的內(nèi)涵特征，充分探析古詩詞的審美特性。本文結(jié)合具體的古典詩詞，例談追求古詩詞審美之“韻”的具體路徑。

一、感悟語句美，追求詞韻

“詩人要想創(chuàng)造出在幾千年間都能使億萬人心靈滌蕩的詩歌，就必須能從幾千噸語言的礦藏里提煉出凝練的語句?！笨梢姡娙丝偸墙?jīng)過不斷錘煉，以言簡意賅的語言把自己心中的“無限事”“千種情”流露于筆端，給讀者以思想的共鳴和內(nèi)心的震撼，這也是我們通常所說的“煉字”。語文教材中選編的古詩詞更是經(jīng)過時間淘洗的名篇，一字一詞都帶有詩人獨特的感受，如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”，通過“垂”“涌”二字將一股力量賦予到空中的“星”“月”。我們在向?qū)W生講授這句詩時，就不能單一地對這二字進行解釋，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感悟“垂”“涌”二字背后的力量，從而為理解整首詩奠定基礎(chǔ)。宋祁《玉樓春·春景》中的“紅杏枝頭春意鬧”，用一個“鬧”字把紅杏的春意盎然、充滿生機的狀態(tài)描摹了出來。李清照《醉花陰》中的“人比黃花瘦”，一個“瘦”字把飽受相思之苦的憔悴女詞人形象塑造了出來，盡顯詞人的愁情。

因此，在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生追求詞韻、句韻是不可或缺的。這并不是單指對古詩詞用韻規(guī)律的探究，更多的是從文學(xué)審美的角度來理解詩人對字句的錘煉。如對“大漠孤煙直，長河落日圓”的理解，教師可利用繪畫等形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解進行多角度的練習(xí)和掌握，以此增強學(xué)生對詩句之韻的體悟，充分發(fā)揮學(xué)生主動性。正如教師在古詩詞教學(xué)中將詞句釋義設(shè)計在第一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進行詞韻、句韻的理解也是提升學(xué)生審美能力的首要步驟，要以此來激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

二、把握詩法美，追求神韻

“法”即規(guī)則、法度，詩法即指古詩詞創(chuàng)作中常用的法則和技巧等。詩人在創(chuàng)作過程中，會遵循一定的規(guī)則技巧，從消極層面來看，詩法的應(yīng)用會限制詩人的用意，使詩人落于形式的窠臼。然而，從積極層面來看，詩法也是詩人達到其創(chuàng)作目的的合理途徑，其目的是創(chuàng)作出理想的詩詞作品。因此，詩法美也是古詩詞一個重要的美學(xué)特征。我們教學(xué)古詩詞時，應(yīng)在對詩人所用法則和技巧的分析中，引導(dǎo)學(xué)生透過詩法來欣賞其內(nèi)在的審美規(guī)律。如在講解古詩詞意象時，常出現(xiàn)意象疊加的現(xiàn)象，即把一種意象置于另外一種意象之上，從而形成一種復(fù)合意象的表現(xiàn)方式，以此來增加詩人所要表現(xiàn)的情感內(nèi)涵。如溫庭筠的《菩薩蠻》：“翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀?！痹~人用一個又一個意象營造出滿園春色、生意盎然而又充滿無限孤寂之情的環(huán)境。意象的使用是詞人抒發(fā)情感的重要途徑，通過意象的分析，來感悟其背后所隱含的情感，這本就是引導(dǎo)學(xué)生進行審美的過程。

《顧隨詩詞講記》中提到，一切“世法”皆是“詩法”，“詩法”離開“世法”是站不住的。然而后人以“世法”為俗，以為“詩法”是雅，將二者對立視之，并不可取。在顧隨先生看來，“世法”即詩人對現(xiàn)實社會的體悟，若在詩歌創(chuàng)作中僅剩下“詩法”即詩歌創(chuàng)作規(guī)則，這樣的詩詞必將是空虛的。陶淵明寫出的“采菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”等詩句是“世法”與“詩法”的自然調(diào)和。在教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生分析鑒賞詩人在創(chuàng)作時所用的法則技巧，更應(yīng)通過對詩人“詩法”“世法”的理解，深刻體會古詩詞中的神韻特征，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行審美創(chuàng)造。筆者認(rèn)為，詩歌教學(xué)的真正指向應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)美”“欣賞美”的基礎(chǔ)上“創(chuàng)造美”。所謂“創(chuàng)造美”，簡單說就是進行詩歌中“美”的拓展和遷移。我們對于任何事物的把握都不能一味地停留在表面，而不知舉一反三、拓展遷移，對于古詩詞“美”的認(rèn)識和欣賞，更應(yīng)該將其推廣至學(xué)習(xí)、生活的其他方面，有效引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞知識的學(xué)習(xí)與其他閱讀、寫作練習(xí)及生活實際相聯(lián)系，從而激發(fā)其對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和愿望，以達到“化詩為文”的目的，讓學(xué)生在古詩詞審美體驗中欣賞詩詞的神韻特點，并進行自己的創(chuàng)造。

三、體會情感美，追求格韻

“格韻”作為“韻”審美群落里的一員，其審美維度指向一種深蘊精神力度的美感形態(tài)，它是超出語詞、詩法之上給人的綜合審美感受，是對主體人格精神力量的審美概括，也是鑒賞古詩詞情感美的本質(zhì)追求。古詩詞格韻中所蘊含的詩人情感也是豐富多樣的，如唐詩汪洋恣肆、剛猛充沛的精神意志，宋詩內(nèi)斂平淡下的勁峭老健等，詩人的種種情感投放于詩中，給人以不一樣的審美感受。因此，傳統(tǒng)詩詞最大的特點就在于其抒情性，詩人在創(chuàng)作過程中常將自己豐富的情感寄寓其中?！额欕S詩詞講記》中提到：“詩要有知、覺、情，詩歌中的情是溫馨或熱烈的?！鳖欕S先生稱杜甫的與眾不同處即在于“情”。“西使宜天馬，由來萬匹強。浮云連陣沒，秋草遍山長。聞?wù)f真龍種，仍殘老輔孀。哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼?！保ā肚刂蓦s詩·其五》）在這首詩中，詩人從良馬引起感興，以骕骕自喻，抒發(fā)自己在處境十分艱難的時候，仍然渴望為國立功的情懷。顧隨稱之情如火燃燒，如江澎湃，回腸蕩氣，杜甫的這種詩情不是豪氣而是真情。

因此，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)通過合理的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞的抒情性特征，并在課堂上創(chuàng)設(shè)具體的情境。我們知道，身臨其境能夠給人以具體、形象的美感，能夠給人以心靈的震撼。在古詩詞教學(xué)的課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情境，給學(xué)生以直觀、現(xiàn)實的畫面，使其能夠以“身在其中”而悟“心中之情”，從而發(fā)揮每一個學(xué)生的主動性、自覺性和積極性，進而構(gòu)建生動、活潑、和諧的課堂氛圍。同時創(chuàng)設(shè)課堂情境也是古詩詞教學(xué)感化作用的體現(xiàn)，讓學(xué)生在感化的過程中真切地體會古詩詞背后所隱含的強烈情感，從而把握詩人在古詩詞中深蘊的情感力量。

古詩詞是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，其獨具的審美價值和文化內(nèi)涵對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)起著重要的作用。我們應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的理解由淺入深，把握“韻”這一美學(xué)范疇，通過“感悟語句美，追求詞韻”“把握詩法美，追求神韻”“體會情感美，追求格韻”等方式，豐富學(xué)生的審美體驗，提高學(xué)生的審美情趣。