挖掘鄉(xiāng)土資源 優(yōu)化音樂教學(xué)

摘?要：本文立足于高中音樂教學(xué)實(shí)踐，以南音這一鄉(xiāng)土音樂資源入手，圍繞南音與高中音樂教學(xué)的融合這一主題進(jìn)行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：高中音樂;南音;鄉(xiāng)土資源

南音發(fā)源于福建泉州，用泉州閩南語演唱，也被稱為“弦管”“泉州南音”，其唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，素有“中國(guó)音樂史上的活化石”的美譽(yù)，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的古音樂。2009年10月1日南音被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我們高中音樂教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中便應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地挖掘南音這一寶貴的鄉(xiāng)土資源，以在傳承本土民間文化的同時(shí)使得學(xué)生的音樂素養(yǎng)得以顯著優(yōu)化與發(fā)展。若能如此，實(shí)乃兩全其美之妙事。

一、

利用南音這一鄉(xiāng)土資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣

在應(yīng)試教育理念的束縛下，不少高中學(xué)生對(duì)音樂這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不甚濃厚，試想，長(zhǎng)期被這種消極的心態(tài)所支配，學(xué)生們又怎能全身心的融入音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)之中呢？其音樂素養(yǎng)又如何得以發(fā)展與提升呢？對(duì)此，我們高中音樂教師就有必要探索有效激發(fā)與調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣及熱情的方式方法。

南音作為鄉(xiāng)土資源，是學(xué)生在平常的生活中隨時(shí)都能接觸到的熟悉事物，將其融入音樂教學(xué)之中能使得學(xué)生意識(shí)到原來不甚重要的音樂其實(shí)是日常生活不可分割的重要一部分，這將有助于其音樂學(xué)習(xí)熱情與積極性的迸發(fā)與維持。我在自身的音樂教學(xué)活動(dòng)就會(huì)有意識(shí)的借助南音這一本土化的音樂展開具體的音樂教學(xué)活動(dòng)。如，在教學(xué)“飄逸的南國(guó)風(fēng)”時(shí)我沒有直接就向?qū)W生講解具體的內(nèi)容，而是首先借助多媒體教輔設(shè)備為學(xué)生播放了《直入花園》的片段，唱詞不高亢，不激昂，卻延綿不絕，帶給了學(xué)生們強(qiáng)烈的聽覺感官?zèng)_擊，不少學(xué)生更是隨著傳出的裊裊余音搖頭晃腦地哼唱出南音古調(diào)，一時(shí)間班內(nèi)課堂氣氛極為融洽。趁著學(xué)生注意力高度集中的時(shí)候，我順勢(shì)引導(dǎo)到“南音是我們當(dāng)?shù)匾环N極富特色的音樂形式，看得出來大家剛才聆聽的過程非常享受，可是，同學(xué)們，大家知道嗎，南音其實(shí)也屬于南方地區(qū)音樂的一種，那么，南方地區(qū)除了南音之外究竟還有哪些突出的音樂種類呢？它們與我們所熟知的南音又有哪些具體區(qū)別呢？這就是我們今天透過‘飄逸的南國(guó)風(fēng)將要學(xué)習(xí)到的主要內(nèi)容……”這樣一來，我輕松完成了本節(jié)課的音樂導(dǎo)入工作，不僅點(diǎn)明了學(xué)習(xí)主題，而且還巧妙地將學(xué)生原本對(duì)南音曲目所持有的興趣轉(zhuǎn)移到了“飄逸的南國(guó)風(fēng)”這節(jié)內(nèi)容上來，效果良好。

二、

利用南音這一鄉(xiāng)土資源，豐富學(xué)生的音樂審美體驗(yàn)

音樂教育的目的不在于讓學(xué)生掌握音樂理論知識(shí)，也不在于讓學(xué)生能自己填詞、自己做譜，更不在將學(xué)生培養(yǎng)成出色的歌手或演唱家。高中音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，其最重要的教學(xué)目標(biāo)在于在豐富多彩的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中豐富學(xué)生的音樂視野范圍、增長(zhǎng)其學(xué)識(shí)與見識(shí)，促使其最終獲得良好的音樂審美體驗(yàn)，并能用這種體驗(yàn)更好地服務(wù)于自身的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活活動(dòng)。

也正是因?yàn)槿绱?，我在平時(shí)的音樂教學(xué)活動(dòng)中并不會(huì)完全照抄照搬教材，也不會(huì)因循守舊的只根據(jù)教材內(nèi)容組織音樂教學(xué)活動(dòng)，而是會(huì)在遵循音樂最終教學(xué)目標(biāo)的大前提下適當(dāng)引入南音音樂內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。一次音樂課上，我特意帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了南音的經(jīng)典曲目《八駿馬》，該樂曲以八駿為題材，音調(diào)古樸、節(jié)奏鮮明、結(jié)構(gòu)精煉集中，用音樂從各個(gè)側(cè)面刻畫了駿馬的各種動(dòng)態(tài)及神態(tài)，形象生動(dòng)、鮮明，學(xué)生仿佛身臨其境一般同每一匹駿馬面對(duì)面的進(jìn)行了近距離的接觸，聆聽到了清脆的馬蹄聲。再如，我還與學(xué)生一起欣賞了《百鳥歸巢》的片段，作為一曲古譜，除了部分演員演奏器樂外，其他演員只唱工尺譜音符而沒唱曲詞，但卻出人意料地讓人仿佛親眼看見了百鳥歸巢時(shí)翱翔嬉戲的情景，這首音樂曲目大氣、高雅、厚重，散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力，使得學(xué)生久久沉浸在其中。這般一來，他們便很容易從中獲得獨(dú)特的音樂審美體驗(yàn)，而這恰恰是音樂教師死板式音樂教學(xué)所難以企及的良好效果。

三、

利用南音這一鄉(xiāng)土資源，加強(qiáng)學(xué)生的音樂德育教育

德育教育并不是思想政治教師一人的職責(zé)，各學(xué)科教師都應(yīng)當(dāng)積極挖掘自身教學(xué)中的德育素材，巧妙對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無聲般的德育教育。南音作為具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式，其本身就蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化教育資源，將其作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的載體具有得天獨(dú)厚的天然優(yōu)勢(shì)。

我在教學(xué)中就會(huì)有意識(shí)地利用南音這一鄉(xiāng)土資源加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂德育教育。如，在帶領(lǐng)學(xué)生聆聽南音代表性音樂曲目《梅花操》時(shí)，我除了會(huì)向?qū)W生講解全曲五段的旋律特征之外，更是著重對(duì)“釀雪爭(zhēng)春”“臨風(fēng)妍笑”“點(diǎn)水流香”“聯(lián)珠破萼”“萬花競(jìng)放”五段中所抒發(fā)的情感內(nèi)涵進(jìn)行了分析。像第一段以級(jí)進(jìn)和同音反復(fù)為特點(diǎn)的旋律，由洞簫、二弦、琵琶、三弦等用8/4拍子奏出，節(jié)奏徐緩，風(fēng)格古樸雅致，在對(duì)于梅花斗雪爭(zhēng)春的描繪中，寄托了作者高潔的情懷;第二段，轉(zhuǎn)入了4/4拍子，隨著旋律音調(diào)的逐漸高漲，速度由慢漸快，節(jié)奏活潑跳躍，借梅花臨風(fēng)妍笑的景色以表達(dá)人們熱情向上的情趣……這般一來，《梅花操》這一樂曲曲目借物詠懷、通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒競(jìng)相怒放的描繪贊頌了剛毅不拔、高尚純潔情操的內(nèi)涵便呼之欲出，有利于學(xué)生從中得到積極的啟示，受到良好的德育教育。

泉州南音與西安鼓樂、北京智化寺音樂、山西五臺(tái)山青黃廟音樂一起并稱為“中國(guó)四大古樂體系”，其在中國(guó)音樂史上的重要地位由此可見一斑。對(duì)此，我們高中音樂教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)立足于自身所教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況，對(duì)南音這一鄉(xiāng)土音樂資源進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦门c融合，這既有利于創(chuàng)新高中音樂教學(xué)形式，提升音樂教學(xué)效益，同時(shí)又是對(duì)南音這一傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊麗霞.泉州南音在中小學(xué)校傳承的個(gè)案研究[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（10）.

[2]陳恩慧.泉州南音傳承教育的再思考——基于不同階段南音教育的探究[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）.

作者簡(jiǎn)介：

楊明炎，福建省泉州市，福建省泉州市安溪八中。