栽培剪伐需勤力 花易凋零草易生

李倩

“道德是做人的根本”。沒有良好的道德品質和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。查爾斯·里德大致說過：播下的思想將體現(xiàn)在行為中，不知不覺中會形成習慣。久而久之，這種習慣會轉化成為一種品格，最終將會影響自身的命運。兒童的道德形成是一個循序漸進的過程，扎實的兒童道德意識啟迪工作，將會對未來的道德教育起到事半功倍的成效。正如詩人蘇舜欽在《題花山寺壁》里寫：“寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生?！痹诩姺睆碗s的當下，兒童品德是最值得去精心呵護的東西，就好比山寺的花裝點山寺，又需要花匠勤于修剪、拔除雜草，才能保證花不凋謝，草不生。

一個優(yōu)化的校園環(huán)境總是以特有的象征符號，向人們潛在或公開地灌輸某種思想規(guī)范和價值標準。“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教?！泵陷V的母親為選擇良好的環(huán)境，三次遷居。可見環(huán)境文化這種教育力量能使學生在不知不覺中接受教育，它雖然在某時某刻不一定讓人直接、完整地捕捉到，但確實無時不有、無處不在。使人置身于這樣的環(huán)境中，就有一種無形的精神力量感染、吸引和改造孩子。校園環(huán)境的這種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育教育功能是潛移默化的。比如，蘭州市七里河區(qū)七里河小學形成了“給教師職業(yè)幸福、給學生幸福童年”的特色文化，以“心之向往的幸福家園”為愿景感染著每一個孩子。富有藝術氣息的 “幸福長廊”、“幸福之路”，展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與智慧;各具特色的樓層文化，每一樓層以不同色彩和主題引領;“梅蘭竹菊”的墻繪、獨具匠心的“井蓋”文化、學生參與設計的?；?、吉祥物……這一切都形成了共同的價值追求。

對以“傳道、授業(yè)、解惑”為使命的學校來說，德育課不僅是一門重要的文化基礎課程，同時也是學校課程體系中的重要組成部分。只有拋棄了傳統(tǒng)的“說教式”育人方式，設計多元德育課程，把各類特色活動引入德育過程，讓學生在參與體驗的過程中有所感、有所思、有所悟，分享內心的感受，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，便可在潛移默化中逐漸形成一生受用的習慣。比如，蘭州市七里河區(qū)七里河小學設計開發(fā)的“七彩課程”，從“善學、健康、博藝、悅讀、篤行、尚禮、創(chuàng)新”七個維度全面關注和提升學生的思想品質，引導學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，喚醒生命的主體意識。通過 “心理健康特色月”“幸福小天使”“心語使者”“心語小屋”等特色個體輔導和團輔，建立有效溝通體系，培養(yǎng)良好的溝通方式，排解學生的不良情緒，預防矛盾與沖突，避免了學生不良心理問題的產(chǎn)生，形成積極心理調適方式，培養(yǎng)學生良好的心理素質。同時開發(fā)了多個文體社團，結合“弘揚國粹、傳承文明”戲曲欣賞活動、“高雅藝術進校園“等藝術活動，滲透思想教育，加強了對學生審美情趣、健康體魄、意志品質以及生活方式的培養(yǎng)。

思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學生的道德觀念、道德行為和道德品質，只能在社會實際活動中才能表現(xiàn)出來，并且在實踐活動中受到檢驗。只有同社會實踐相結合，才能更好地發(fā)揮育人功能。而豐富多彩的德育活動能培養(yǎng)學生良好的道德品質，鍛煉學生堅強的意志，使之養(yǎng)成良好的行為習慣，真正做到言行一致。比如，蘭州市七里河區(qū)七里河小學繼承并發(fā)展經(jīng)典禮儀，針對一年級以破蒙啟智為切入口實施“開筆禮”，三年級的以“感恩教育”為切入口實施“成童禮”，六年級以理想教育為切入口 實施“狀元禮”。并圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，開展“詩情畫意中國節(jié)”系列活動，按照“學生主體、全員參與、以校為主、輻射家庭”的工作思路開展“好書漂流”“好書大家讀”“親子共讀”“手抄報”“讀后感”等豐富的讀書形式。同時，在網(wǎng)絡平臺上直播全校詩詞大賽，寒暑假安排“曬三名”趣味作業(yè)，通過接觸名人、名畫、名曲培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)。并開展“我閱讀世界的足跡”研學活動，運用新媒體呈現(xiàn)美文，展示學生對閱讀和生活的感知與記錄，記錄旅行的精彩，感受生活，積淀生命的歷程。這些都為學生思想道德的培養(yǎng)，起到了積極的促進作用。