德國表現(xiàn)主義繪畫在中國的傳播和影響

尹雁華

摘 要：德國表現(xiàn)主義繪畫興起于20世紀初，以個人感情為依托，表達宣泄個人的情感，在西方現(xiàn)代主義流派中獨樹一幟。其精神要素與中國當時的變革要求心態(tài)呼應(yīng)。20世紀80年代后期，表現(xiàn)主義在中國的發(fā)展，促進了中國多樣化繪畫格局的形成。

關(guān)鍵詞：德國繪畫;表現(xiàn)主義;中國影響;傳播

20世紀90年代后，現(xiàn)代主義藝術(shù)在中國逐漸退潮。但西方現(xiàn)代主義諸流派在中國的傳播影響卻具有重要意義。表現(xiàn)主義現(xiàn)代主義的美術(shù)流派，在中國的傳播引起強烈反應(yīng)，對中國的影響體現(xiàn)在中國畫的創(chuàng)作上。

中國藝術(shù)對德國表現(xiàn)主義藝術(shù)的接受與改造，是一個復(fù)雜的過程。20世紀的中國畫與德國表現(xiàn)主義遙相呼應(yīng)，但這種文化的選擇過程卻落后于繪畫實踐。其主要原因是表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)的發(fā)展具有多樣化的特點。因此，學者至今對表現(xiàn)主義的價值未產(chǎn)生一致的觀點。國內(nèi)學者對德國表現(xiàn)主義背后的文化探究不足，更多關(guān)注的是其表現(xiàn)形式。表現(xiàn)主義藝術(shù)與德國造型藝術(shù)關(guān)系最密切。它的現(xiàn)代性以更隱形的方式表現(xiàn)。因此難以引起國內(nèi)美術(shù)理論界的研討關(guān)注[1]。

一、德國表現(xiàn)主義繪畫簡述

（一）德國表現(xiàn)主義繪畫的特點

表現(xiàn)主義流派只是理論家為區(qū)別新舊藝術(shù)創(chuàng)造的術(shù)語。20世紀初現(xiàn)代主義藝術(shù)的主觀情緒與個體特征更加突出。德國表現(xiàn)主義畫家在20世紀20年代被評論家從其他流派中分離出來。

表現(xiàn)主義繪畫的特征仍不是特別明顯。經(jīng)典的表現(xiàn)主義作品中充滿著矛盾。表現(xiàn)主義作品特征的差異在現(xiàn)代流派中較少。多數(shù)表現(xiàn)主義畫家鐘情于描繪廢墟與噩夢?？死热说睦L畫常沒有明確的主題。眾多的表現(xiàn)主義畫家在談及自己的作品時也少有涉及表現(xiàn)主義。但其實表現(xiàn)主義還是有一定的共性的。

表現(xiàn)主義畫家普遍具有革命理想，迫切想要改變社會秩序。強烈的表現(xiàn)欲望與現(xiàn)實世界的重重束縛構(gòu)成了表現(xiàn)主義的極端。在20世紀的動蕩社會背景下，表現(xiàn)主義藝術(shù)以強烈的視覺沖擊力直接觸及問題的核心[2]。

德國的表現(xiàn)主義繪畫可以定義為是一種直面現(xiàn)實的繪畫。它以詭異的造型元素揭示內(nèi)心的沖突，所有的造型元素都承載著沉重的邏輯思考。表現(xiàn)主義還有理性色彩，又往往在怪異的表象外體現(xiàn)出氣勢恢宏的特點。

（二）德國表現(xiàn)主義繪畫的演進

表現(xiàn)主義是泛北歐的藝術(shù)思潮。德國的繪畫在歷史進程中一直不被歐洲學界看重，直到19世紀末。20世紀初，已有研究者將表現(xiàn)主義繪畫的源頭追溯到丟勒時期。丟勒時期的作品彌漫著焦躁不安。這種心理狀態(tài)是德國宗教改革前復(fù)雜社會心理的真實反映。與拉丁國家相比，德國藝術(shù)家不太注重從理論上發(fā)展藝術(shù)手法。

他們認為藝術(shù)是表現(xiàn)隱藏于事物背后的存在。德國表現(xiàn)主義繪畫在內(nèi)心情感的表達上更多地體現(xiàn)出濃厚的哲學思辨意味。這是德國民族繪畫的傳統(tǒng)。中世紀流傳下的抄本插圖中的人物造型成為德國藝術(shù)家最直接的借鑒對象。

丟勒等人所追求的藝術(shù)美在19世紀末與整個歐洲的審美相吻合。巴洛克藝術(shù)也包含著表現(xiàn)主義的因素。19世紀后，工業(yè)的迅速發(fā)展推動了新藝術(shù)的產(chǎn)生。古典的繪畫成為貶值藝術(shù)的象征。表現(xiàn)主義開始蔓延。

近代德國的現(xiàn)實主義為表現(xiàn)主義的繁盛提供了基礎(chǔ)，德國美學思想中突出悲劇觀念的研究。德國苦于資本主義的發(fā)展，這種思想使得德國人在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)了不同的形式。當時德國是歐洲的落后國家，德國幾乎沒有真正意義上的統(tǒng)一。德國歷史進程中伴隨著一連串的失敗革命。德意志民族容易感到自卑，對英美法國家產(chǎn)生排斥心理。弗里德里希等人為代表的德國浪漫主義繪畫用藝術(shù)的形式發(fā)起了反抗。德國人沿用他們民族傳統(tǒng)的繪畫形式，為現(xiàn)代意義上的表現(xiàn)主義繪畫的出現(xiàn)做出了鋪墊。

法國的印象主義及挪威畫家蒙克等人的作品促進了德國表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生。法國藝術(shù)對德國的影響只是補充性的。20世紀初德國出現(xiàn)表現(xiàn)主義繪畫潮流，突破了傳統(tǒng)。其揭示事物本質(zhì)，強烈的表達欲望是現(xiàn)代主義的體現(xiàn)[3]。

表現(xiàn)主義聚集了不同國家的藝術(shù)風格，使得表現(xiàn)主義藝術(shù)面目模糊。20實際20年代初，新客觀社的產(chǎn)生繼承了表現(xiàn)主義的某些特點，在本質(zhì)上更接近于批判現(xiàn)實主義。20世紀30年底表現(xiàn)主義繪畫走向衰落。

新表現(xiàn)主義繪畫在德國的興盛與德意志民族的藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)。表現(xiàn)主義繪畫不能視為終結(jié)的藝術(shù)運動，表現(xiàn)主義的藝術(shù)原則成為20世紀甚至至今繪畫創(chuàng)作的衡量標準。

二、德國表現(xiàn)主義繪畫在中國的傳播影響

（一）表現(xiàn)主義的傳播

表現(xiàn)主義思潮對中國繪畫的影響離不開中共畫家的積極參與。1896年后，中國大規(guī)模向日本派遣留學生。此時德國表現(xiàn)主義繪畫全面涌向日本。20年代后，留學日本歐洲的中國美術(shù)家陸續(xù)回國，表現(xiàn)主義繪畫與理論自此傳入中國。30年代后表現(xiàn)主義思潮對中國繪畫實踐產(chǎn)生巨大的影響。

當時藝術(shù)家自身充滿表現(xiàn)主義的激情，中國文藝逐漸接受了表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)。表現(xiàn)主義藝術(shù)理論主要通過日本傳輸?shù)街袊L畫實踐從歐洲直接引入。1920年，林風眠赴歐留學。表現(xiàn)主義版畫在當時對中國藝術(shù)青年產(chǎn)生了一定的影響，新木刻運動的發(fā)展一直倡導剛健的作風。德國表現(xiàn)主義繪畫常涉及社會主題，中國新木刻常模仿德國藝術(shù)家象征的作品。德國表現(xiàn)主義的悲劇意識對中國的木刻作品產(chǎn)生了一定影響。

隨后受蘇聯(lián)現(xiàn)實主義的影響，中國新木刻中的德國表現(xiàn)主義逐漸消退。中國新木刻作品借鑒吸收了蘇聯(lián)木刻線條清晰的特點?？偟膩碚f，20實際30年代期間，表現(xiàn)主義在中國引進的西方現(xiàn)代流派中受到相當?shù)闹匾?。表現(xiàn)主義與中國傳統(tǒng)的某些精神有契合之處，表現(xiàn)主義包含的反傳統(tǒng)精神與當時中國文藝界打破舊秩序的愿望相吻合。

隨著社會的開放，人們加深了對表現(xiàn)主義的認識，社會主義現(xiàn)實主義元論在文藝界的主導地位被撼動。1985年4月，北京舉辦了德國20世紀木刻版畫展覽會，德國表現(xiàn)主義繪畫展覽展出的多是20世紀上半葉的作品。中國畫家認識到20世紀30年代的德國表現(xiàn)主義繪畫是對希特勒的反抗。民主德國繪畫的表現(xiàn)主義傳統(tǒng)激發(fā)了中國畫家的藝術(shù)變革情緒。

80年代初，中國與日本在版畫方面交流頻繁。對表現(xiàn)主義繪畫及相關(guān)理論的介紹促進了中國畫家對中國繪畫的思考。在80年代前期國內(nèi)開始進行表現(xiàn)主義繪畫的實踐。青年群體的現(xiàn)代主義創(chuàng)作在80年代中期達到高潮。表現(xiàn)主義的傾向引人注目。1986年初，4名青年版畫家在上海文化館舉辦版畫展，作品具有強烈的表現(xiàn)性，暢快的效果下隱藏著苦澀與痛苦。中國向來就有文以載道的傳統(tǒng)，影響了畫家們選擇德國表現(xiàn)主義的批判角度與強烈的視覺沖擊力。青年畫家通過一系列的形象與情景，使觀眾擺脫了觀察世界的習慣方式。

油畫的傳播受西方思潮的影響。當時的藝術(shù)家對表現(xiàn)主義概念的理解的磨合，拉近了中國觀眾與專家的距離。在青年油畫家積極探索表現(xiàn)主義風格時，現(xiàn)實主義代表的羅中立也逐漸轉(zhuǎn)變了一貫的畫風。羅中立及一些老油畫家吸收表現(xiàn)主義手法的行為給中國美術(shù)界帶來了很大的影響。表現(xiàn)主義手法因反對呆板的風格而顯示出活力。它高揚的原創(chuàng)意識，理性中隱藏激情的風格，使得羅中立等人選擇表現(xiàn)主義。

80年代期間，寫實的固有形式無法充分發(fā)揮青年畫家內(nèi)心的情感。使得表現(xiàn)主義在中國得以傳播發(fā)展。中國當時追隨表現(xiàn)主義的青年群體受到了德國表現(xiàn)主義的影響，他們看到了社會上的病癥，呼喚新畫風，試圖激起社會的反響?？傊?，這些青年藝術(shù)家沒有深入反省自己的內(nèi)在思想與外在的藝術(shù)形式。80年代的中國，追隨表現(xiàn)主義的青年畫家缺乏深厚的技術(shù)積淀，許多作品技法粗糙。多數(shù)作品無法進入藝術(shù)市場，畫家的熱情也因此漸消。

（二）新表現(xiàn)主義的影響

中國青年藝術(shù)群體以高昂的熱情進行現(xiàn)代主義創(chuàng)作時，表現(xiàn)主義處于興盛的時期。中國新表現(xiàn)主義繪畫作品在1987年舉辦的中國油畫展中公開露面。本次展出中以新表現(xiàn)主義手法展示的作品《生靈》，整幅作品以紊亂的筆痕與濃重的色彩表達了某種模糊的生命意識。

馬路等人的理論傳播與實踐是表現(xiàn)主義作品在此次油畫展中大放光彩的重要動力。80年代前期，馬路作為為數(shù)不多的中國畫家到西德學習繪畫。他在兩年的德國旅行中接觸到了新表現(xiàn)主義藝術(shù)。1986年，馬路在《世界美術(shù)》上發(fā)表一篇文章，系統(tǒng)介紹了新表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮產(chǎn)生的歷史根源及現(xiàn)狀。文章指出，新表現(xiàn)主義不同于傳統(tǒng)的具象繪畫，作品要誘發(fā)人們提出新的問題。文章介紹了重要的德國新表現(xiàn)主義畫家。

馬路的油畫作品《教授》帶有表現(xiàn)主義的痕跡，戴士的油畫作品《流》《凝》中，行筆中隱約顯示出表現(xiàn)主義的意味。這些作品主題相對弱化，原因是受新表現(xiàn)主義的影響。而這些帶有表現(xiàn)主義特征的繪畫并未引起國內(nèi)美術(shù)界的足夠重視。80年代中期，北京的藝術(shù)市場隱約透露出西方新畫風的傾向。國內(nèi)的新表現(xiàn)主義不如85新潮時期青年藝術(shù)家的沖動與激進，更多的是關(guān)于表現(xiàn)主義在藝術(shù)本體方面的探索。

80年代后期，周春芽等人赴德留學。新表現(xiàn)主義繪畫給他們帶來了很多的思考。新表現(xiàn)主義的本質(zhì)是對抽象表現(xiàn)主義等藝術(shù)的反撥。它的產(chǎn)生在藝術(shù)觀念上具有天然的合理性。新表現(xiàn)主義提供了深厚的傳統(tǒng)積淀，繼承了大量的造型元素。新表現(xiàn)主義的興盛體現(xiàn)了現(xiàn)實的需要。80年中期的中國與德國的文化情境完全不同，藝術(shù)市場也處于初級狀態(tài)，新表現(xiàn)主義在80年代的中國傳播并不順利。

90年代中后期，視像藝術(shù)在中國開始得到廣泛的實驗，新表現(xiàn)主義繪畫取得了巨大的發(fā)展。80年代初，周春芽創(chuàng)作的作品手法注重寫實，主題以人物為主。90年代后，他的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義。21世紀初至今，德國的新表現(xiàn)主義繪畫一直影響著中國繪畫。

三、結(jié)語

20世紀20年代以來的數(shù)十年，德國表現(xiàn)主義繪畫已成為中國繪畫的有益補充。不同時代對藝術(shù)作品的價值判斷具有不同的解讀。區(qū)分抽象與新表現(xiàn)主義的形態(tài)特征，不代表兩種思潮與傳統(tǒng)表現(xiàn)主義間沒有聯(lián)系。審視傳統(tǒng)與新表現(xiàn)主義對中國繪畫的影響，是為了總結(jié)過往的中國藝術(shù)發(fā)展歷程，促進中國繪畫的多元化發(fā)展。

參考文獻：

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