唐宋詞中“無(wú)聲”境界的審美意蘊(yùn)

孟詩(shī)雨

【摘 要】在初中語(yǔ)文唐宋詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們除了要配合老師的教學(xué)目標(biāo)完成唐宋詞的背誦，也要發(fā)揮想象力，了解唐宋詞中一些“無(wú)聲”的美感和意蘊(yùn)，作為中學(xué)生，只有對(duì)作品的思想內(nèi)容有明確的了解，我們才能深層次的分析“空白之美”的藝術(shù)魅力，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】唐宋詞；“無(wú)聲”；審美意蘊(yùn)

多數(shù)的藝術(shù)作品，都會(huì)借助聲音和畫(huà)面的交錯(cuò)融合，表達(dá)作品深層次的情感，提高作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。唐宋詞作為我國(guó)文學(xué)歷史中的時(shí)代產(chǎn)物，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要對(duì)信息獲取的通道予以更多的關(guān)注，在老師的引導(dǎo)下，拓展自身的思維和聯(lián)想空間，真正深度分析作者的內(nèi)心世界以及詩(shī)詞中隱含的情緒情感，提高我們作為中學(xué)生的綜合語(yǔ)文水平。

一、唐宋詞中“無(wú)聲”境界的藝術(shù)效果

在唐宋詞中，“無(wú)聲”往往能形成更加多樣化的藝術(shù)效果和情感狀態(tài)，能在豐富作品思想內(nèi)容的同時(shí)，保證我們?cè)诶斫膺^(guò)程中感受到情感的延伸和解讀的多樣性。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，“不涉理路，不落言筌”是較為常見(jiàn)的語(yǔ)言表述方式，這也使得我們?cè)诔踔袑W(xué)習(xí)相關(guān)作品時(shí)，往往會(huì)感受到語(yǔ)言中作者故意的缺失以及語(yǔ)言的模糊問(wèn)題，這就使得我們有更加廣闊的遐想空間。也就是說(shuō)，這就是唐宋詞中“無(wú)聲”所傳遞的詩(shī)意化情感結(jié)構(gòu)，能在含蓄表達(dá)意境的同時(shí)，傳遞一種朦朧的美感[1]。

以我們學(xué)習(xí)的人教版中學(xué)語(yǔ)文教材中晏殊《鵲踏枝》和柳永《定風(fēng)波》兩首詞作為研究對(duì)象，都是如泣如訴的相思詩(shī)詞，其表達(dá)的閨怨主題都十分鮮明，然而，兩首詞的格調(diào)卻存在一定的差異性[2]。晏殊《鵲踏枝》在詞匯的融合方面，更像是在拍一部默劇，一切情感都是細(xì)水長(zhǎng)流的感覺(jué)，在無(wú)聲中記錄著閨中婦人等待的凄苦感受，從早到晚由暮及曉，從深夜無(wú)眠的孤寂到登樓遠(yuǎn)眺的期待，這一系列行為舉止都是靜默的狀態(tài)。這就使得整個(gè)詩(shī)詞都彌漫著無(wú)聲且纏綿的愁緒，表達(dá)出來(lái)的也是深厚綿長(zhǎng)的離別相思，在情致和情誼化表達(dá)方面也能創(chuàng)設(shè)更加廣闊的想象空間。而在柳永《定風(fēng)波》中，深閨婦女將離別的情感放肆的表示出來(lái)，直白的抒情方式和抒情風(fēng)格更加的直白，正是由于其表述方式和傳統(tǒng)含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格相反，使得其本身就受到了當(dāng)時(shí)文人的反感。

正是基于此，唐宋詞中對(duì)“無(wú)聲”境界的分析和特征解讀要借助間接化傳情達(dá)意，將想象的空間展示出來(lái)。在唐宋詞“無(wú)聲”意境中，潛臺(tái)詞能表現(xiàn)出無(wú)窮的寓意，也創(chuàng)造了更加豐富的空間結(jié)構(gòu)。這也是我們?cè)谥袑W(xué)學(xué)習(xí)唐宋詞要著重把握的重點(diǎn)，我們要對(duì)文字背后的情感情緒進(jìn)行深度分析和挖掘，從而有效體會(huì)到不同的境界。除此之外，溫庭筠的《菩薩蠻》也是一首運(yùn)用無(wú)聲描述閨閣中女子早起梳妝的畫(huà)面，其中，作者并沒(méi)有直觀的描述相思苦，而是對(duì)額黃、云鬢以及雪腮的描述進(jìn)行了精細(xì)化的描述，而這些都是始于主人公最根本的愁緒，在“無(wú)聲”中增加了詩(shī)詞的意境內(nèi)涵以及深度。我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，也要發(fā)揮自己的想象力，對(duì)詩(shī)詞所描述的情境進(jìn)行畫(huà)面處理，了解具體的情緒情感，也能對(duì)其中自由的表達(dá)情態(tài)有清晰的認(rèn)知[3]。

二、唐宋詞中“無(wú)聲”境界的審美潛能

在唐宋詞中，“無(wú)聲”的情感會(huì)對(duì)認(rèn)建構(gòu)聽(tīng)覺(jué)上的靜默狀態(tài)提供保障，并且有意識(shí)的喚醒我們學(xué)習(xí)中的情感共鳴。詩(shī)詞中想象因素十分重要，而在宋詞中，文人更加偏好意蘊(yùn)的補(bǔ)充和情趣審美的描述，在唐宋詞中，利用延遲、停頓以及失語(yǔ)等手法能有效描述出“無(wú)聲”的世界和情節(jié)。因此，我們?cè)谥袑W(xué)唐詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，要發(fā)揮想象空間，對(duì)填充留白予以關(guān)注，緊跟老師的思路，形成貼合我們年齡段的思維構(gòu)圖，進(jìn)一步深度分析和了解唐宋詞的藝術(shù)效果[4]。

在溫庭筠的《望江南》中，“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！敝皇菐拙涞拿枋龊凸蠢眨湍苄纬膳訌那宄康饺漳邯?dú)自等待的剪影，且對(duì)內(nèi)心獨(dú)白都進(jìn)行了“無(wú)聲”處理，形成了虛化結(jié)構(gòu)。正是由于“無(wú)聲”形成的想象空間，使得我們能在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)情緒進(jìn)行猜度和想象。也就是說(shuō)，在唐宋詞“無(wú)聲”的描述中，盡管全詩(shī)詞沒(méi)有一個(gè)“怨”，但是那種凄苦的情感體驗(yàn)卻能借助“無(wú)聲”的表述自然的流露出來(lái)。我們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)唐詩(shī)詞的過(guò)程中，也能借助想象空間提高情感升華程度，進(jìn)一步獲取不一樣的審美體驗(yàn)。綜上所述，“無(wú)聲”能淡化情節(jié)，借助典型的形象和動(dòng)作，有效地表達(dá)出不同的抽象情緒，確保情感內(nèi)容都能得到傳遞，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也要深度分析其中隱含的審美取向[5]。

三、唐宋詞中“無(wú)聲”境界的人物塑造水平

在唐宋詞中，“無(wú)聲”境界往往會(huì)更加突顯較為典型的人物形象，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的回歸，將情感專(zhuān)注于內(nèi)心體驗(yàn)和情感的傳遞。不同的唐宋詞會(huì)借助差異化描述有效的傳遞差異化情感，將人的情思借助詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)，過(guò)分激昂的詩(shī)句往往會(huì)破壞情緒的美感，尤其是“癡”“怨”等情緒，若是直白的表達(dá)出來(lái)，往往會(huì)顯得矯情，破壞了本就十分美好的情緒，因此，要結(jié)合“無(wú)聲”的描述有效的創(chuàng)設(shè)一種不一樣的情感架構(gòu)。詩(shī)詞表達(dá)中，應(yīng)用不同的方法，能實(shí)現(xiàn)抒情言志的目的。

在人才動(dòng)蕩迷離的年代，不能應(yīng)用較為直白的詞匯表達(dá)情緒，借助一些“無(wú)聲”的畫(huà)面感詞匯表達(dá)方式就能將情感更加有效的方式傳達(dá)出來(lái)，相較于傳統(tǒng)意義上的抒情，這種描述性的文字更加有效，且能形成系統(tǒng)化的剖析。在唐宋詞“無(wú)聲”的描述中，沒(méi)有優(yōu)美典雅或者是豐富炫目的詞匯，只有一種溫暖的情緒慢慢的傳遞，迷離的夢(mèng)境和百無(wú)聊賴(lài)的梳妝，抽象出具體的情感體驗(yàn)，將情景化情緒借助一些較為晦澀的詞匯表達(dá)出來(lái)。在“無(wú)聲”的境界中，狀態(tài)詞、動(dòng)態(tài)詞以及靜態(tài)詞都成為了構(gòu)筑相關(guān)情緒情感的根本，保證唐宋詞描摹情感能得到有效表達(dá)。也就是說(shuō)，“無(wú)聲”描述中，形成了欲語(yǔ)還休的情感結(jié)構(gòu)，也營(yíng)造了新的情緒體驗(yàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的過(guò)程中，要深度分析這種情感情緒，并且發(fā)揮想象力和空間畫(huà)面建構(gòu)力，而不是拘泥在語(yǔ)言體系中[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，作為中學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)詞的過(guò)程中，要從深度分析“無(wú)聲”情感的結(jié)構(gòu)和體驗(yàn)，并且在了解其意蘊(yùn)的同時(shí)，和作者形成情感的共鳴，真正提高審美情趣，培養(yǎng)自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)詞，要細(xì)細(xì)品讀“無(wú)聲”意蘊(yùn)，從而建立純粹的閱讀習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)中學(xué)唐詩(shī)詞。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋秋敏.論唐宋詞中“無(wú)聲”境界的審美意蘊(yùn)[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，36（01）：5-9，49.

[2] 曹志平，周晴.落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞--淺論唐宋詞的意境美[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（理論研究），2014（05）：14.

[3] 漢初.寂寞如唐詩(shī)宋詞--簡(jiǎn)析常進(jìn)的山水畫(huà)[J].美術(shù)觀察，2014（02）：62-65.

[4] 郭茂長(zhǎng).巧借唐詩(shī)宋詞鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐與探索[J].試題與研究（新課程論壇），2013（10）：86.

[5] 晉征.淺談唐詩(shī)宋詞在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)中的作用[J].北方音樂(lè)，2017，37（03）：182，202.

[6] 許秋蘭.此時(shí)無(wú)聲勝有聲--中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的意境美[J].讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），2013（38）：293-293.endprint