司徒連山：由藏而享，喚醒集體失憶的法門

雨葭

司徒氏是廣東開平的望族，在中國近代史中曾涌現(xiàn)過一批出自于這個僑鄉(xiāng)之地的司徒姓氏名人，其中有致公黨創(chuàng)始人司徒美堂，中國著名紀(jì)實記者沙飛（司徒傳）等。司徒家族在中國近現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展上亦作出了重要貢獻(xiàn)，如被魯迅稱為“人民的藝術(shù)家”的司徒喬，中國第二代雕塑家司徒杰，嶺南畫派“春睡三老”之一的司徒奇，以及成名于海外的嶺南畫派第三代藝術(shù)家的司徒乃鐘。本文通過家族第三代傳人對其家族的回顧和講述，使我們重新思考優(yōu)秀藝術(shù)文化如何傳承的重要命題，為21世紀(jì)中國家族收藏向前發(fā)展帶來啟示。

《收藏·拍賣》：你能談?wù)勊就郊易宓氖詹貧v史嗎？

司徒連山：近百年來司徒氏成為受人關(guān)注的藝術(shù)世家，家族成員大多從事藝術(shù)行業(yè)。司徒家族和其他企業(yè)家家族收藏不一樣，更重視的是文脈的傳承。如果有一件藝術(shù)品從上一代傳遞給下一代，選的肯定是衣缽的傳人。以司徒奇一脈來看，其四子司徒乃鐘自幼得父親真?zhèn)?，年輕時已經(jīng)在香港畫壇嶄露頭角，隨后成為香港當(dāng)代畫壇的代表人物。司徒奇?zhèn)鹘o他兒子司徒乃鐘一方珍貴硯臺，據(jù)傳這是乾隆時期著名文人紀(jì)曉嵐曾用硯，這方硯臺是父親傳遞給兒子的一個隱約而又明晰的精神指向。

再譬如我們家，客廳是外公司徒喬的著名竹筆畫《魯迅遺容》，從出生之日起，我和我哥從小就像生活在藝術(shù)倉庫之中，每日在瓷器、繪畫、雕塑、漆器、造像、佤族彎刀、蠟染、各類樂譜（母親是鋼琴教師）以及鍋碗瓢盆的包圍中穿行、進(jìn)餐、玩耍、睡去。壞處就是藝術(shù)品嚴(yán)重地霸占了我們童年玩耍的空間，好處就是藝術(shù)品和日常生活出入無間、融進(jìn)血液。

父親是中央工藝美院壁畫系的張仃先生的得意門生，也是云南畫派創(chuàng)始人之一。他熱衷敦煌壁畫，研究畢加索、馬蒂斯、梵高，也研究云南少數(shù)民族自己的宗教、史詩、美術(shù)品。他這樣的全方位視角現(xiàn)在回想起來，對我也是有很深的影響，特別是從非主流的視角去關(guān)注和感知各類別文明的存在，這類感知系統(tǒng)可以超越文字、種族、地域、朝代更迭。

《收藏·拍賣》：你從小就生活在藝術(shù)世家，肯定受到各個方面的藝術(shù)熏陶。作為家族后人將如何維持自己的藝術(shù)收藏？

司徒連山：藝術(shù)同時具備了魅力和魔力。藝術(shù)品鑒藏是最高級的心靈修煉，而它又具有很強的蠱惑力——如果你曾被項級的藝術(shù)品的魅力沾染過，很可能世間很多俗美之物再難激活你內(nèi)心的興致。所以對于家族的藝術(shù)傳承，精神衣缽的傳承遠(yuǎn)比藝術(shù)資產(chǎn)的繼承要重要。現(xiàn)在談藝術(shù)收藏，80%的人都是談收藏技巧，怎樣才能買到性價比高的藝術(shù)品，怎樣不被人騙，怎樣才能獲得更好的資源……其實這都是收藏的“術(shù)”的層面，“心法”更重要，讓藝術(shù)成為修心的法門。

《收藏·拍賣》：經(jīng)過幾十年經(jīng)濟快速發(fā)展的中國，催生了為數(shù)眾多的富裕人群，藝術(shù)消費的大潮已經(jīng)逐漸到來，對于他們而言，是否有必要構(gòu)建自己的家族收藏？

司徒連山：這個問題我可以用一次藝術(shù)之旅的啟示來回應(yīng)。2011年我們策劃了中國藏家的臺灣藝術(shù)之旅，受到臺灣資深藏家的款待，受益良多。這兩位藏家都是金融行業(yè)的精英，進(jìn)入他們家猶如“穿越古今與中西的藝術(shù)桃源”，中國、日本當(dāng)代藝術(shù)家的裝置作品，宮廷文房收藏、印度、巴基斯坦、齊白石的畫作、各類術(shù)品在家里沒有界限，完全融入家的環(huán)境。

俗語“盛世收藏，亂世黃金”。而我喜歡借用張愛玲的句話“因為懂得，所以珍惜”。其實收藏不分亂世和盛世，經(jīng)濟好與壞，比如著名的公案，民國四公子張伯駒先生在民國亂世用金條換《韓熙載夜宴圖》，多年后捐給北京故宮，就是亂世黃金的反例。而檢驗?zāi)銓κ詹厥遣皇钦鎼郏挥靡粋€小例子就可以測試：當(dāng)你家起火的時候，你抱起第一件往外沖的東西是什么，是珠寶，公司股份證明文件，還是你收藏的一幅八大山人的小畫，答案你只要問自己就好了。

《收藏·拍賣》：相對于大環(huán)境來說，中西方家族收藏有很大的區(qū)別。西方家族收藏建立自己的美術(shù)館，日本家族收藏也逐漸走向拍賣市場，那你們家族收藏未來的走向會是什么？

司徒連山：獨樂樂不如眾樂樂，司徒家族的收藏理念也是如此。司徒家族從司徒喬夫人馮伊湄開始就定了一條不成文的規(guī)矩，家族里重要的藏品都捐獻(xiàn)。這個理念我們已經(jīng)堅守了50多年，歷經(jīng)三代人。9年前，我們家族成員組成了一個委員會，在直系親屬這一脈里面都由大家長司徒雙女士作為召集人和重要的決策人，每個家庭再選出一個代表，制定原則共同商議，按步驟分方向地捐贈家里面的重要作品，基本上捐贈的都是國家公共美術(shù)館或博物館。譬如，中國美術(shù)館藏的《放下你的鞭子》、國家博物館藏的《義民圖》、北京魯迅博物館藏的《五個警察一個〇》，國家圖書館藏馮伊湄《劫后行》手稿，另外還有中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、新疆美術(shù)館、廣東美術(shù)館、廣東藝博院美術(shù)館等。

《收藏·拍賣》：作為家族收藏的后人，有沒有什么建議給現(xiàn)在的一些收藏愛好者？

司徒連山：在我看來，你用上億的銀子從拍賣場上買了件重器，你也只是這個物件的保管者，你需要對它作文化或美學(xué)上的高水平的注解與詮釋，讓后人有所啟示和領(lǐng)恬，這才是一個合格的收藏家。

而家族收藏怎樣才能有一個好的開始，我覺得收藏應(yīng)該成為一個家庭所關(guān)注的文化或一門家庭功課。去年我們做了一個宋代建盞美學(xué)展覽，一個事例讓我很驚訝。來自北京的一個參展者他們的家庭功課就是建盞，父母、孩子圍繞共同的話題去討論、游學(xué)，去國內(nèi)外各個博物館參觀，拜訪藏家，這是一個非常好的現(xiàn)象。所以不要把收藏變成家庭里某一個人的事情，這應(yīng)該是一個家族的事情，眾樂樂。

（編輯/雷煥昂）endprint