景同情不同

孟凡檸

摘要：作為安史之亂中的一個(gè)焦點(diǎn)，楊貴妃之死備受爭議，馬嵬之變廣為后世所評議。歷代文人創(chuàng)作了眾多馬嵬詩流傳于世，其中不同詩人、不同朝代的馬嵬詩，雖是對于同一事件的抒寫，但是其蘊(yùn)含的情感卻各有異同。

關(guān)鍵詞：馬嵬詩；思想內(nèi)涵；景同情異

公元755年，安史之亂爆發(fā)，成為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗率領(lǐng)部隊(duì)，帶家眷倉皇出逃。而官軍認(rèn)為楊貴妃以色誤國，要求唐玄宗賜死楊妃，否則拒不行軍。唐玄宗無可奈何，忍痛于馬嵬驛賜楊玉環(huán)三尺白綾，令其自縊身亡。此后，馬嵬成了后世歷代文人常題之對象，如杜甫、李商隱、楊萬里、袁枚等人，都曾作過馬嵬詩。而因其時(shí)代背景不同，個(gè)人經(jīng)歷不同，其表達(dá)的情感也不同。從思想內(nèi)涵來分，大致有以下四類：

一、同情二人遭遇，表達(dá)遺憾

作為一場毀滅于戰(zhàn)爭的愛情故事，不少詩人借馬嵬表達(dá)了對二人的同情、惋惜。如白居易的《長恨歌》，通篇以“恨”為線索展開敘述，將二人的纏綿愛情描摹得淋漓盡致。而詩的中間部分描寫馬嵬事變：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！被ㄢ殹⒋渎N、搔頭落了一地，竟然沒有人來收取。此句以發(fā)飾掉落的細(xì)節(jié)來暗示玉環(huán)已死，含蓄而富有凄涼的韻味；將宮中華貴的首飾與“無人收”對比，實(shí)際將過去奢華、光耀的宮廷生活與如今凄涼的處境對比，暗示無人為玉環(huán)收尸，突出了玉環(huán)之死的悲劇性。而玄宗則“掩面救不得，回看血淚相和流”，以此突出二人感情被毀滅的悲慘，暗含了作者對二人的同情。后文在安史之亂平息之后又一次提到了馬嵬：“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”使人自然聯(lián)想到先前楊貴妃的悲慘結(jié)局，唐玄宗已重新回到長安，而楊貴妃已“不見玉顏”，從此二人陰陽兩隔，如此對比，加以唐玄宗“沾巾”的細(xì)節(jié)，流露出了唐玄宗的極度悲痛，也暗含了詩人對其愛情故事的遺憾、惋惜。

后文展開了楊貴妃死后，對唐玄宗孤獨(dú)寂寞情感的一系列描述：“春風(fēng)桃李”以樂景襯哀情，“秋雨梧桐”渲染悲涼的氣氛，融情于景，年復(fù)一年思念玉環(huán)；“孤燈挑盡”“欲曙天”依舊沒能入睡，可見其對楊玉環(huán)的思念之深。而玄宗不辭辛勞地尋找方士，由人間轉(zhuǎn)入仙境，才最終見到太真，通過金釵表明心跡，并立下誓言。詩的結(jié)尾“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，?？菔癄€皆有盡頭，而愛情的遺憾卻永世難以完結(jié)，以此對比，更強(qiáng)烈地突出了二人情感的真摯和愛情的悲劇效果。由于白居易早年與鄰壁一女子互相愛慕，卻因?yàn)榈燃夐T第問題而最終沒能修成正果，此事給了白居易巨大的心靈創(chuàng)傷，以至于他的婚期一直拖到了38歲。因而在描寫這一段感天動地的愛情故事時(shí)，極力地鋪陳渲染，由人間轉(zhuǎn)入仙境后再次轉(zhuǎn)入人間，描摹其愛情的曲折動人，以此也流露出自己轟轟烈烈情感破滅的無盡悲哀。

唐代另一詩人崔道融也有一詩：“萬乘凄涼蜀路歸，眼前朱翠與心違。重華不是風(fēng)流主，湘水猶傳泣二妃?！保ā恶R嵬》），以唐明皇為情感表達(dá)的對象，直接從馬嵬之變的慘狀寫起，“朱翠”代指宮女，雖然好，但不是心中想的人。后文化用舜和娥皇女英的典故，舜不是風(fēng)流的君主，兩位妃子尚且溺水而亡，以此類比唐玄宗，充分地表現(xiàn)了其內(nèi)心失去愛人的痛苦，全詩基調(diào)悲涼，寄寓了詩人對二人的同情。而唐代張祜的《太真香囊子》中：“誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”寫楊貴妃傳情的香囊從未給他人解過，只為玄宗一人而配，足見其對愛情的忠貞；而馬嵬一變，香依舊是舊時(shí)香氣，而佳人自此而逝，使其遺恨不絕。此詩借香囊之小物，充分描摹了二人感情的深厚，暗含了對此愛情故事破滅的惋惜與遺憾。

二、指責(zé)唐玄宗荒淫誤國

唐玄宗統(tǒng)治前期，勵(lì)精圖治，勤政有為，開創(chuàng)了空前絕后的“開元盛世”。而后玄宗昏庸荒淫，與楊貴妃有不可開脫的關(guān)系。中晚唐時(shí)期，社會動蕩，江河日下，統(tǒng)治者昏庸腐敗，因而當(dāng)時(shí)詩人寫馬嵬集中表達(dá)了對唐玄宗的指責(zé)批評，借此勸諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。

其中最負(fù)盛名的是李商隱的《馬嵬（其二）》：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！比娛褂玫箶⒌氖址?，隱晦而辛辣地諷刺了唐玄宗?！昂Ｍ狻北疽衙烀?，而消息又是“徒聞”，可見二人相聚之遙，根本無從相會?！八床反松荨?，不管下一世緣分何如，今生的愛情已到此為止。皇帝你不需要再去尋求那些虛無縹緲的事情了，你們之間的愛情已經(jīng)不可改變地破滅了，無論是仙山還是卜辭，都只是你自己的幻想。詩人毫不留情地對唐玄宗的幻想進(jìn)行了雙重否定，詩作使統(tǒng)治者從迷夢中驚醒，具有振聾發(fā)聵的作用。而頷聯(lián)，則由虛夢轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)之中。被叛軍所逼而倉皇逃亡的生活與從前在宮中可謂天壤之別。玄宗只能“空聞”軍中的宵柝之聲，宵柝是行軍的示警工具，每天只聞此聲，可見玄宗當(dāng)時(shí)處境之凄涼；當(dāng)時(shí)在長安，宮中禁止養(yǎng)雞，衛(wèi)士在宮門外侍候，傳雞唱之聲。而此時(shí)，再也沒有人來報(bào)早。宮中養(yǎng)尊處優(yōu)的生活和如今的窘迫判若云泥，襯托出唐玄宗的無助與無限傷感。頸聯(lián)依舊使用倒敘手法，六軍竟一致要求處死楊貴妃，兩人就這樣陰陽兩隔了，而當(dāng)時(shí)七夕節(jié)，兩人還曾經(jīng)嗤笑過牛郎織女一年只能相會一次，又何曾會想過，他們有一日也會這樣凄慘地分別？尾句“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，寫唐玄宗堂堂天子，竟然保護(hù)不了自己心愛的女人，甚至不如平凡人家的夫妻，過著簡簡單單的日子，長相廝守。兩者形成強(qiáng)烈的對比，以問句結(jié)尾，加強(qiáng)了語氣，升華了情感，使詩人對統(tǒng)治者的挖苦與諷刺入木三分。李商隱生活在牛李黨爭之時(shí)，由于早年倍受牛黨青睞，卻又娶李黨王茂元之女為妻，故頗受兩黨排擠，仕途坎坷。政治上的打擊使詩人對當(dāng)時(shí)的社會充滿了不滿，詩人借詩作指責(zé)導(dǎo)致唐朝衰敗的唐玄宗，同時(shí)也是懷古傷己，表達(dá)了對自己懷才不遇的抑郁與憤懣之情。

此外，還有如于濆的“一從屠貴妃，生女愁傾國”。唐王朝先是“不重生男重生女”，如今因?yàn)闂钯F妃傾城絕代，最終卻凄慘死去，故而生女竟然會因?yàn)樗炼鴳n愁，為的是擔(dān)心她因姿容秀美被選入宮中，成為第二個(gè)楊貴妃。如此荒唐的社會，均是由于唐玄宗的荒廢朝政、不思進(jìn)取造成的。詩人通過民眾的心理描寫，從側(cè)面折射出了統(tǒng)治者的荒淫無度，暗含辛辣的諷刺，也表現(xiàn)了對唐王朝未來國運(yùn)的無限憂慮。endprint

三、評判楊妃是否為紅顏禍水

楊貴妃是導(dǎo)致馬嵬事變的直接原因，因而歷代許多文人將筆墨集中于楊玉環(huán)身上，而對楊玉環(huán)是否是紅顏禍水，長期以來褒貶不一。部分詩人認(rèn)為楊貴妃以色誤國，不值得同情，玄宗在馬嵬驛賜死楊貴妃是正確的選擇。如李益的“世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中”，矛頭直指楊貴妃，認(rèn)為是楊妃令玄宗不理朝政，是導(dǎo)致安史之亂的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

而另一部分人則認(rèn)為，唐玄宗不思進(jìn)取、荒淫無度是誤國的根本，所謂的紅顏禍水不過是統(tǒng)治者的一個(gè)借口，楊貴妃之死值得同情。如唐代崔櫓的《殘蓮花》：“倚風(fēng)無力減香時(shí)，涵露如啼臥翠池。金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。不耐高風(fēng)怕冷煙，瘦紅欹委倒青蓮。無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐?！痹姷念}目為“殘蓮花”，一語雙關(guān)，既是描寫凋落衰敗的蓮花，其實(shí)也暗喻因國家衰敗而慘死的楊貴妃。第一句用擬人手法，“減香”既指蓮花在秋風(fēng)中逐漸凋零，又指楊貴妃的好時(shí)光已經(jīng)快要走向盡頭，楊也即將走向死亡；“涵露如啼”既寫荷花又借喻楊妃含淚的神態(tài)，含蓄地表達(dá)了楊妃因馬嵬而自盡的冤屈，暗含了對楊妃之死的同情。第二句還運(yùn)用了西晉綠珠的典故。西晉石崇為當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)，富可敵國，在洛陽置一私人別墅曰金谷園。其寵妾綠珠妖嬈妍麗，能歌善舞，為當(dāng)世所羨。而石崇垮臺后，其政敵孫秀向石崇索要綠珠，石不允，孫遂包圍金谷園。綠珠謂石曰：“妾誓當(dāng)效死君前”，遂墜樓自盡。綠珠和玉環(huán)都是傾世美女，其夫都荒淫無度，也正因?yàn)檫@兩點(diǎn)引起了當(dāng)時(shí)的一場巨大的沖突。面對危難時(shí)，石崇毫不猶豫地拒絕孫秀的要求，充分地體現(xiàn)了他的重情重義；綠珠也為報(bào)答石崇墜樓而死，可見其性之剛烈。而反觀楊、李二人，玄宗毫無能力保護(hù)自己的女人，只能忍痛賜死玉環(huán)；玉環(huán)被迫自盡，想必也是滿腹痛楚怨恨。這兩對戀人，既有共性，又有明顯的不同，加以對照，既可以體現(xiàn)出歷代紅顏薄命的悲涼，又更加突出了楊妃之死的悲慘，連自己的男人都不能出面保護(hù)自己，寄寓了詩人的同情。綠珠之死，是因石崇驕奢無度；玉環(huán)之死，是因明皇荒淫誤國。以歷史上的典故與此類比，由此可知，楊貴妃也是受害者之一。又如羅隱的“泉下阿蠻應(yīng)有語，這回休更怨楊妃”，意指誤國的根源在于統(tǒng)治者不思進(jìn)取，并非楊妃的過錯(cuò)。綜合上述詩人觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，“紅顏禍水”之說是為玄宗開脫，若將譴責(zé)過分地集中于楊玉環(huán)身上，未免太過偏頗。

綜此上述兩種觀點(diǎn)可以看出，歷史上對楊貴妃的評價(jià)并不局限于前一種，既有指責(zé)也有同情。在安史之亂后至中唐，由于剛經(jīng)戰(zhàn)亂而江河日下，詩人們對楊妃的指責(zé)較多；而隨著時(shí)間的推移，人們的看法也更加理性，故而也有人同情楊妃，否認(rèn)其為禍水了。

四、借此憂民，表達(dá)對民眾的同情

每朝每代發(fā)生大的動亂，最大的苦難承擔(dān)者還是廣大人民。安史之亂更是令萬千民眾家破人亡、流離失所。細(xì)數(shù)前朝馬嵬詩，其表達(dá)情感雖各有側(cè)重，其著眼點(diǎn)皆集中于楊、李二人，關(guān)注的是國家的宏觀角度。

而袁枚則別出心裁，在《馬嵬》一詩中，他將注意力轉(zhuǎn)移到了長期被人忽視的民間?！澳?dāng)年長恨歌”，長恨歌是描摹楊、李二人愛情悲劇的杰作，而袁枚卻破空寫“莫唱”，言楊李二人根本不值得同情，如當(dāng)頭棒喝，語意驚人。第二句“人間亦自有銀河”，銀河是傳說中分隔了牽?？椗慕绾?，冷酷無情；此處不難聯(lián)想到李商隱的“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！?，面對遙遙相望而無從相會的夫妻，兩人竟是嗤笑，其無情可見一斑。玄宗從不同情他人的愛情遭遇，自然也沒想過，自己正是這條“人間銀河”的創(chuàng)造者?！笆敬謇锓蚱迍e，淚比長生殿上多”，此處取材于杜甫的《石壕吏》，《石壕吏》描寫了安史之亂爆發(fā)后，朝廷強(qiáng)行征兵，給一農(nóng)村家庭遭成的巨大傷害?！奥爧D前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死?！比齻€(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死了兩個(gè)，另一個(gè)也前途未卜。兒媳婦已經(jīng)或即將守寡，戰(zhàn)爭已活生生地拆散了一對對夫妻；老婦家中男子皆已充丁，官吏卻不依不饒，最后將老婦抓走充役?！坝鈮Α钡睦衔虅t“泣幽咽”，原本祥和的生活被戰(zhàn)爭徹底毀掉，體現(xiàn)了底層人民的極度苦難與悲慘。而《石壕吏》只是唐朝統(tǒng)治下的千萬家庭的小小的一個(gè)縮影，整個(gè)國家被拆散的家庭，其數(shù)之大不言而喻。長生殿是二人定情之處，楊、李在此生離死別，看似無限悲哀，實(shí)則是咎由自取，根本無需遺憾惋惜。而兩人的荒淫無度，卻造成了萬千無辜人民的家破人亡，其間的沉痛辛酸又有誰知？全詩視角獨(dú)特、情感強(qiáng)烈，將視線轉(zhuǎn)移到從未被關(guān)注過的無辜百姓身上，詮釋了馬嵬之變的殘酷。袁枚的詩作提倡“性靈說”，主張寫出自己的個(gè)性，充分表情達(dá)念。從這首詩中，或許也能看出袁枚的這種不拘于時(shí)的主張。

馬嵬之變是安史之亂中的一個(gè)矛盾焦點(diǎn)，體現(xiàn)了唐玄宗家與國間的沖突。由于楊妃為唐玄宗所被迫賜死，其死是否冤屈成為了廣為人議之題，而對玄宗的評價(jià)也是自古不一。在詩中，有人對愛情故事的悲慘結(jié)局予以同情，有人對玄宗的荒淫無度大加斥責(zé)，有人對楊妃之死是否冤屈廣加評判，有人則憂慮民生，同情天下苦難蒼生。面對相同之景、相同之事，歷代騷人各有觀點(diǎn)，筆法也各有千秋，故而使馬嵬詩內(nèi)涵豐富，成為一類獨(dú)特的詠史詩。

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