非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的傳承與創(chuàng)新

石冰倩+廖若琳+郭寧?kù)o+王荃+姜穎慧

【摘 要】目前，非遺保護(hù)工作看似具備完整的保護(hù)構(gòu)架，但是在現(xiàn)實(shí)中非遺的保護(hù)，傳承與革新方面依舊存在較多漏洞，南京傳統(tǒng)手工技藝的傳承人數(shù)量十分有限，推廣途經(jīng)也較為單一，與“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代脫節(jié)而導(dǎo)致發(fā)展受阻。由于傳承人中年輕人占少數(shù)，于是在款式革新方面并未有所進(jìn)展，因此在傳承與革新方面遇到了極大的阻礙。希望利用互聯(lián)網(wǎng)傳播能對(duì)南京非遺傳統(tǒng)工技藝類的傳承與革新起到推動(dòng)作用，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的非遺項(xiàng)目起積極作用。

【Abstract】 The heritage protection work seems to have a complete framework of protection at present， but there still exist many loopholes in the protection， inheritance and innovation work of intangible cultural heritage in reality. The number of inheritors of the traditional handicraft in Nanjing is very limited， the promotion way is single， due to disconnected from the era of "Internet Plus" ， the development of traditional handicrafts has been hindered. Because the young people are the minority among the inheritors， there is no progress in style innovation， so they have encountered great obstacles in inheriting and innovating. It is hoped that the use of Internet communication can promote the inheritance and innovation of Nanjing's intangible cultural heritage， and play a positive role in China's intangible cultural heritage projects.

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”模式；非遺；傳承；革新

【Keywords】“internet plus” mode； intangible cultural heritage； inheritance； innovation

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）01-0075-02

1 引言

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不止局限于IT行業(yè)，將向更寬泛的行業(yè)滲透，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)又邁進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代，信息安全也成了核心競(jìng)爭(zhēng)力，“互聯(lián)網(wǎng)+”將各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展，它代表了一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是通過(guò)實(shí)地走訪南京云錦博物館，對(duì)南京非物質(zhì)文化手工藝?yán)^承人等進(jìn)行采訪，了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂(lè)觀，與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關(guān)系并不密切，因此意識(shí)到研究的必要性與緊迫性。那么，在新時(shí)代媒體的革新下，傳統(tǒng)的手工藝又該如何迎接挑戰(zhàn)？在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)又如何保持自身的傳統(tǒng)性？

2 國(guó)內(nèi)外對(duì)于非物質(zhì)文化研究現(xiàn)狀

國(guó)外有關(guān)非遺的研究不只局限于政策，旅游，法律等單方面開(kāi)發(fā)，而是關(guān)注最主要、核心的傳承方面，有關(guān)傳承的法律和條例比較完整。許多國(guó)家已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行有益的探索，并積累了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)方法。最早進(jìn)行立法保護(hù)的國(guó)家是日本，日本對(duì)傳承者行使權(quán)利與履行義務(wù)要明確要求，并對(duì)傳承者的審核有相當(dāng)完整的體系。對(duì)審核對(duì)象以團(tuán)體，雙人，個(gè)人進(jìn)行區(qū)分，傳承不只針對(duì)個(gè)人也落到與文化產(chǎn)生發(fā)展有關(guān)的大環(huán)境中。同時(shí)注重活用的重要性，通過(guò)博物館展演，定期舉辦活動(dòng)等方法使許多瀕危文化重新回到公眾視線范圍之中

我國(guó)在非遺的保護(hù)上還處于初級(jí)階段，2005年才首次就非遺保護(hù)工作發(fā)布權(quán)威指導(dǎo)意見(jiàn)。當(dāng)前許多傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴(yán)峻的消失和消亡的窘境，且大多對(duì)非遺的傳承研究都集中在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)者各自為陣，真正關(guān)注傳承問(wèn)題的依然是少數(shù)，盡管近些年南京政府已經(jīng)在采取一些措施保護(hù)地方非遺，但效果并不是十分顯著。

3 南京傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展?fàn)顩r與問(wèn)題

南京曾是傳統(tǒng)手工藝品大市，2007年，南京市通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，發(fā)現(xiàn)了2000多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，列入市級(jí)以上項(xiàng)目的共有10類118個(gè)，其中尤以傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目最多，有30個(gè)。目前，南京傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護(hù)分為三類：一是傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)企業(yè)；二是文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館；三是非遺傳承人獨(dú)自進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。這三類各自獨(dú)立的開(kāi)展保護(hù)。

南京云錦工藝獨(dú)特，織造云錦的操作難度和技術(shù)要求都很高，織造云錦需要由拽花工和織手兩人相互配合，用老式的提花木織機(jī)織造，兩人一天只能生產(chǎn)5～6cm，這種工藝至今仍無(wú)法用機(jī)器代替，故而有“寸錦寸金”之說(shuō)，但是因?yàn)槭止どa(chǎn)成本高，工藝復(fù)雜，效率低，而且投放市場(chǎng)少，織錦藝人流失，技藝也逐漸瀕臨失傳。

4 實(shí)證調(diào)查分析

調(diào)研團(tuán)隊(duì)在文獻(xiàn)閱讀方面做了詳細(xì)的準(zhǔn)備，從非遺，互聯(lián)網(wǎng)，云錦角度入手閱讀近200多份學(xué)術(shù)論文，期刊，并結(jié)合歷史資料與文學(xué)著作，通過(guò)座談會(huì)等形式對(duì)調(diào)查角度與調(diào)查方向進(jìn)行了深入的探討研究。通過(guò)研究成果關(guān)注了南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類現(xiàn)狀，走訪南京民俗博物館，南京云錦博物館，甘家大院非遺基地，江蘇省美術(shù)館，南京博物院，對(duì)南京非遺傳統(tǒng)手工技藝類有較為深刻的了解，同時(shí)在走訪南京云錦博物館期間，對(duì)部分南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝類傳承人進(jìn)行采訪，了解到同為非遺手工技藝類發(fā)展情況尚不樂(lè)觀，與互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播的關(guān)系并不密切。在咨詢南京市民俗博物館相關(guān)人員對(duì)非遺傳統(tǒng)工技藝類發(fā)展情況及研究方向的可操作性之后，認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑應(yīng)該與傳統(tǒng)技藝緊密聯(lián)系，以謀求非遺技藝更好的傳承與革新[1]。endprint

同時(shí)調(diào)研團(tuán)隊(duì)基于在當(dāng)?shù)匕l(fā)放一定數(shù)量的問(wèn)卷調(diào)查，進(jìn)行概括分析，制作問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合其他技藝的現(xiàn)狀特點(diǎn)及市民的觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和革新的主要挑戰(zhàn)來(lái)源于以下幾個(gè)方面：①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承處于初步階段，學(xué)術(shù)討論多，但實(shí)踐少，且各自為政，注重傳承角度少。②南京云錦制作成本高，工藝復(fù)雜效率低，且投放市場(chǎng)少，傳承人數(shù)流失，年輕人只占據(jù)極少數(shù)，瀕臨失傳。③手工技藝?yán)^承具有局限性，以家庭傳承和師徒傳承為多，學(xué)校教育為少。④雖然“互聯(lián)網(wǎng)+模式”具有經(jīng)濟(jì)效益高，傳播廣，途徑多的優(yōu)勢(shì)，但是真正為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)創(chuàng)的平臺(tái)非常有限。⑤大多學(xué)生家長(zhǎng)愿意為孩子花錢學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的手工藝，網(wǎng)絡(luò)介紹教學(xué)視頻學(xué)習(xí)，但是師資有限，將其開(kāi)展為課程成型的手工技藝并不多。

5 結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議

5.1 將非遺產(chǎn)品與電商相結(jié)合，拓寬網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)

現(xiàn)如今，越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工藝在走向互聯(lián)網(wǎng)。比如列于北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“燕京八絕”在北京工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心的協(xié)助下，與京東商城簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，將北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)品正式推向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這些具有濃厚京味兒并且極具民間工藝的非遺產(chǎn)品，將在網(wǎng)上交易、網(wǎng)上拍賣，并且進(jìn)行產(chǎn)品和設(shè)計(jì)眾籌以及展商+電商模式創(chuàng)新、移動(dòng)支付等多領(lǐng)域合作。這樣一來(lái)，既將非遺產(chǎn)品推向人們的視野，又為非遺的手工藝者們?cè)黾恿耸杖?，以鼓?lì)更多的青年人加入繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝類的行列之中。

5.2 注重非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新是關(guān)鍵

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)類產(chǎn)品具有精美，制作工序復(fù)雜，價(jià)格高昂的特點(diǎn)，而互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)是快捷、時(shí)尚，這說(shuō)明大多數(shù)非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)與互聯(lián)網(wǎng)是有所相悖的，要使兩者在一個(gè)方向上發(fā)展，就必須注重非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn)之一時(shí)尚表現(xiàn)為在原有技術(shù)和材料的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人的需求。比如那些古代的筆筒、鼻煙壺等，假如沒(méi)有新的創(chuàng)意而依舊生產(chǎn)不加改變的原汁原味的產(chǎn)品，就會(huì)出現(xiàn)除了收藏家之外，非遺產(chǎn)品的受眾很少，就使得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的銷售陷入瓶頸區(qū)，購(gòu)買對(duì)象的局限性會(huì)阻礙整個(gè)將“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與非遺結(jié)合的進(jìn)程。因此，應(yīng)當(dāng)用互聯(lián)網(wǎng)的思維方式對(duì)傳統(tǒng)手工藝賦予更多文化內(nèi)涵和價(jià)值，建立和塑造起一個(gè)品牌來(lái)，而不是單單從使用性來(lái)描述這個(gè)非遺產(chǎn)品?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的精神其實(shí)是在于用互聯(lián)網(wǎng)的思維來(lái)宣傳，從而使得具有設(shè)計(jì)感的非遺產(chǎn)品的受眾更多。

5.3 以開(kāi)設(shè)非遺手工藝大師網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的形式宣傳并弘揚(yáng)非遺文化

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)背景下的學(xué)習(xí)有許多傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)，一方面，解決了開(kāi)展非遺手工藝課場(chǎng)地的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)視頻公開(kāi)課可以滿足青少年隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的需求，另一方面由于非遺手工藝大師數(shù)量有限，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一節(jié)課可以有成千上萬(wàn)的青少年通過(guò)在線學(xué)習(xí)培養(yǎng)興趣，甚至成為未來(lái)繼承和革新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中流砥柱，更重要的是通過(guò)增加非遺繼承者們的知名度，可以掀起學(xué)習(xí)非遺技術(shù)的熱潮，從而改變年輕人在傳承非遺技術(shù)中占極少比例的局面。

【參考文獻(xiàn)】

【1】蔡吉秋.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[J]. 大眾文藝，2017（18）：24.endprint