全面抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)慈善義演管窺：以京津滬地區(qū)為視點(diǎn)

摘 要 全面抗日戰(zhàn)爭時期，淪陷區(qū)內(nèi)的慈善義演活動頻繁，并呈現(xiàn)出新的變化。不少以濟(jì)貧、賑災(zāi)、難民救助、助學(xué)為目的慈善義演活動，賡續(xù)戰(zhàn)前慈善公益的意涵。同時，還有較多的慈善義演在日本侵略勢力的影響下，呈現(xiàn)出別樣的景象。日本侵略勢力出于社會控制的考慮，通過舉辦一些慈善義演活動，實(shí)現(xiàn)了自身的威權(quán)統(tǒng)治和意識形態(tài)的滲透，也折射出權(quán)力意志對于慈善義演的作用力。該時期的慈善義演構(gòu)成了近代慈善義演嬗變中的關(guān)鍵一環(huán)，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 全面抗戰(zhàn)時期，淪陷區(qū)，慈善義演

中圖分類號 K25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 0457-6241（2017）24-0041-07

1937年7月，盧溝橋事變的爆發(fā)標(biāo)志著中國全面抗戰(zhàn)的到來。此后，短短16個月的時間里，日本狂轟濫炸，攻占了我國包括北京、天津、上海、武漢等在內(nèi)的大批城市，并圍繞這些城市進(jìn)行了長達(dá)8年的統(tǒng)治，形成了所謂的“淪陷區(qū)”。值得注意的是，慈善義演活動在淪陷區(qū)內(nèi)依然存在，其自身的功能一方面伴隨著普通民眾的生活而延續(xù)慈善公益的日常意義，另一方面又因日本侵略勢力的影響而有所不同。全面抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)內(nèi)的慈善義演呈現(xiàn)出哪些面相，如何認(rèn)識日本侵略勢力的角色地位？對于這些問題的探究，目前學(xué)界還未有專論出現(xiàn)。筆者爬梳檔案材料，以京津滬地區(qū)為視點(diǎn)，探究淪陷區(qū)內(nèi)慈善義演的具體變化情況，進(jìn)而明晰其在近代慈善義演嬗變過程中的地位。

淪陷區(qū)內(nèi)并不是日本侵略勢力所宣揚(yáng)的“皇道樂土”，而是貧瘠與災(zāi)難充斥其中，天災(zāi)人禍如往常一樣困擾著廣大民眾。不少社會團(tuán)體及演藝界人士，痌瘝在抱，組織慈善義演，為在惶恐中勉強(qiáng)維生的廣大民眾籌款。其社會效用主要體現(xiàn)為濟(jì)貧、賑災(zāi)、難民救濟(jì)和助學(xué)等。

該時期，淪陷區(qū)內(nèi)不少慈善義演活動用于濟(jì)貧扶困的情況和戰(zhàn)前并無不同。冬賑濟(jì)貧是最為明顯的例子。如，1937年11月，北京市梨園公會集合停留在北京的藝人舉辦冬賑義務(wù)戲。梨園公會代表趙硯奎與楊小樓、尚小云、王又宸、郝壽臣、荀慧生等藝人商洽在“第一舞臺演唱冬賑大義務(wù)一次，所得票數(shù)，除少數(shù)開支外，悉數(shù)捐助慈聯(lián)會辦理冬賑”。①1939年1月8日，北京輔仁大學(xué)為冬賑籌款在該校大禮堂舉行慈善演出，以所得之款充作冬賑會經(jīng)費(fèi)。②1945年1月6日，北京市鼓樓西基督教會為舉辦冬賑粥廠及籌募慈善工作費(fèi)用，舉行慈善募捐酬謝游藝會，演出內(nèi)有鋼琴、提琴、宗教音樂等。③鑒于較好的演出效果，該會還于1月20日再次舉辦了慈善義演。④1945年1月19日，華北民眾團(tuán)體冬賑聯(lián)合會在華樂戲院演義務(wù)夜戲兩場。①除了冬賑之外，還有不少慈善義演活動用于濟(jì)貧。例如，1939年4月23日，上海春秋劇藝社靜安寺路仙樂大戲院演話劇一場，用于救濟(jì)貧弱。1940年，上?？柕菓蛟涸杭胺ㄗ饨缲暸_大戲院聯(lián)合發(fā)起慈善義演，所募資金完全用于濟(jì)貧。②1944年，北京出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食不足問題，“餓殍枕藉，溺滿街頭，聞?wù)咝膫?，視之淚下”。③北京市商會主辦饑民急賑會通過辦理粥廠來達(dá)到賑濟(jì)饑民之目的，期間，輔仁大學(xué)學(xué)生群體發(fā)起輔大同學(xué)臨時急賑游藝會，所售票款全部移交北京商會代為發(fā)放。④1944年5月15日，海會寺貧兒院為了籌款，決定舉辦兒童音樂演奏會，所得之款悉數(shù)充作該院經(jīng)費(fèi)。海會寺曾向不少機(jī)構(gòu)派銷入場券，如中央戲院音樂會、北京市商會等。此次義演籌款“經(jīng)各界慈善家及該院董事、各業(yè)公會，競相贊助”。⑤1944年11月，上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會通過義映《博愛》影片，得余款17080元。最終救災(zāi)會決定將此款分送給上海市的慈善團(tuán)體，上海濟(jì)民醫(yī)院、上海難童教養(yǎng)院、上海救濟(jì)難民兒童教養(yǎng)院、上海殘疾院、上海地方慈善會等機(jī)構(gòu)都得到了捐款。⑥1944年5月20日，中國記者會為襄助慈善事業(yè)，在華樂戲院舉辦慈善義演。票價為“樓下前排每位35元、樓下后排每位20元、包廂每位40元、樓上散座每位15元”，總共售得33875元，去除開支費(fèi)用8300元，盈余11835元。⑦濟(jì)貧扶困的慈善義演活動因淪陷區(qū)內(nèi)的貧困問題而顯得尋常。

賑災(zāi)義演是慈善義演重要的類型之一。該時期的賑災(zāi)義演伴隨著天災(zāi)人禍的出現(xiàn)而較多舉行。例如，1940年2月，為了籌賑河北省的饑民，河北省救濟(jì)會在先農(nóng)壇舉辦義演。參與民眾不少，21日男女觀眾約3000人，22日約9000人，23日約6000人。⑧可見慈善義演活動的影響力。1939年，上?；浇膛嗄陼?、南風(fēng)劇社為救濟(jì)上海難胞，于2月21日假寧波同鄉(xiāng)會會館舉行慈善義演。⑨1942～1943年，北方地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)，“實(shí)時蓋藏俱無”，骨肉離散、死亡枕藉多有發(fā)生。袁履登、徐乾麟、徐朗西、林康侯等上海名流組織崇德善會，發(fā)起籌募救濟(jì)河北、河南兩省旱災(zāi)捐款。1943年4月9、10日，該會在皇后大戲院舉辦義演，將票價收入充作救濟(jì)災(zāi)民之需。⑩1945年2月24、25日，山西旅京同鄉(xiāng)會為籌備省賑災(zāi)舉辦慈善義演，通過戲票進(jìn)行推銷。{11}這些賑災(zāi)慈善義演本質(zhì)上與全面抗戰(zhàn)前的賑災(zāi)義演并沒有明顯的不同。

而由于戰(zhàn)爭造成的影響，難民救濟(jì)在該時期比較突出，舉辦慈善義演用于難民救濟(jì)顯得較為頻繁。例如，1939年12月26日上海綠野劇團(tuán)在綠寶劇場舉辦慈善義演，所得之款充作救濟(jì)難民之用。1939年5月25、26日，上海市民聯(lián)合會救濟(jì)難民委員會鑒于滬市難民紛集，尤以被難婦孺群體最為痛苦，決定在大舞臺演唱舉辦義演。1939年，上海救濟(jì)難民兒童教養(yǎng)院因難童要求入院日益增加，但是院舍不敷應(yīng)用，為維持教養(yǎng)重任起見，決定于2月1、2日借四馬路天蟾舞臺舉行義演，以券資所得充作建筑費(fèi)用。1939年2月19日，上海粵東中學(xué)廣肇公學(xué)學(xué)生會借大新公司游藝場演劇籌款，救濟(jì)兩廣難民。1940年3月16日起至22日，由社會名流虞洽卿、袁履登、許曉初等組織的上海難民救濟(jì)協(xié)會同鄉(xiāng)組勸募委員會，為籌募難民救濟(jì)經(jīng)費(fèi)，在新世界樂園舉行游藝救難大會，券款悉繳協(xié)會，充作難民給養(yǎng)經(jīng)費(fèi)。1940年，辦理掩埋善舉的上海普善山莊，自戰(zhàn)爭發(fā)生以來，所有租界工部局、各收容所、各難民醫(yī)院以及其他善團(tuán)，遇有乞丐、難民、疾病亡故者，悉托該山莊為之殮埋。是年冬季，貧民凍餒而斃者不少，該山莊頗感經(jīng)濟(jì)支絀，于是茂新、福新、申新面粉公司所屬之三新俱樂部平劇組，于1月25日借更新舞臺舉辦慈善義演，售票所得之款，撥充該山莊善舉。1940年元旦之際，上海箴社鑒于難民饑寒交迫，特發(fā)起救難義演之舉，賣票所得，除去開支外，悉數(shù)賑濟(jì)難民。①1943年10月20日晚，蘇浙滬旅港同鄉(xiāng)會借更新舞臺義演，以所得票資，充作該會遣返難民回籍之用。②以上史實(shí)，也可以窺見戰(zhàn)爭對于義演的形塑。endprint

助學(xué)也是慈善義演的基本功用。該時期一些用于助學(xué)的慈善義演與抗戰(zhàn)前相比并沒有本質(zhì)的差異。例如，1939年2月24、25日，滬江大學(xué)滬東公社話劇團(tuán)為籌募學(xué)校經(jīng)費(fèi)，借卡爾登影戲院舉行話劇公演。1939年7月，上海中華婦女互助會為籌募義務(wù)夜?；鹋e辦慈善義演。③1945年5月12日，北平市非新小學(xué)校為籌款修筑校舍，在華樂戲院邀約言慧珠、李少春、奚蘭伯等，演唱義務(wù)夜戲一晚，所得款項充作修筑校舍工料之用。④華樂戲院是北京市著名的戲曲演出場所，具有強(qiáng)大的娛樂匯聚功能，慈善義演也多在此舉辦。例如，1944年9月5日，北京市私立立華小學(xué)校鑒于自身經(jīng)費(fèi)拮據(jù)、教職員生活津貼亟待補(bǔ)助，在華樂戲院特意舉辦慈善義演，演出內(nèi)容為《霸王別姬》，由著名藝人李世芳表演。⑤

可見，全面抗戰(zhàn)時期不少慈善義演活動所發(fā)揮出來的效用與戰(zhàn)前的活動相比，并沒有因為政局的不同而有本質(zhì)上的變化。濟(jì)貧、賑災(zāi)、助學(xué)構(gòu)成了該時期慈善義演的基本功用，同時，在戰(zhàn)爭的影響下，產(chǎn)生了數(shù)量龐大的難民群體，針對戰(zhàn)爭難民救護(hù)的慈善義演，頻次較多。部分慈善為懷的民眾和社會團(tuán)體繼續(xù)以往慈善義演的正面影響，發(fā)揮其積極效應(yīng)。

全面抗戰(zhàn)時期，尋常的慈善義演雖然持續(xù)舉辦，但是淪陷區(qū)內(nèi)日本侵略勢力的角色卻不能忽視。日本侵略勢力對于慈善義演也產(chǎn)生著不小的作用力，既有利用慈善義演實(shí)現(xiàn)淪陷區(qū)社會秩序穩(wěn)定的柔性統(tǒng)治策略考慮，也有樹立自身威權(quán)統(tǒng)治過程中權(quán)力表達(dá)的自然流露。

日本侵略勢力在淪陷區(qū)除了直接管控之外，主要通過扶持一些依附于自身勢力的社會團(tuán)體，搭建與普通民眾之間的橋梁，籠絡(luò)民心，助推自身對社會底層的控制。影響廣泛的新民會，⑥為了迎合日本侵略勢力的統(tǒng)治需要，曾多次出面組織冬賑義演活動。例如，1940年冬，北京新民會便主辦多場冬賑義務(wù)戲，并通過派銷戲券的方式進(jìn)行籌款。偽北京特別市公署警察局便收到冬賑義務(wù)戲入場券。⑦1940年初，新民會首都指導(dǎo)部于日本特務(wù)機(jī)關(guān)暨各方力量支持之下，舉辦“寒苦貧民救濟(jì)周”，期間定于1月22～24日借新新戲院演唱義務(wù)戲，所收巨款、廣濟(jì)貧民，并向警察局附送戲券2225張。北京特別市公署警察局訓(xùn)令內(nèi)四區(qū)警察分局，針對新民會舉辦寒苦貧民救濟(jì)演唱義務(wù)戲附送戲券，要求各局“分發(fā)勸銷”。⑧其中，內(nèi)四分局的派銷戲券和票價情況，如下頁表1所示。

不僅新民會通過慈善義演的舉辦，企圖籠絡(luò)民心，中華同義會也有此舉。如，1940年1月5～7日，中華同義會舉辦冬賑，在新新戲院演唱義務(wù)戲。①義演過程中，傳統(tǒng)戲曲演出的會串表演形式較多，演出的戲目與往常相比也沒有太大的變化，留在淪陷區(qū)的戲曲名家基本都參與了慈善義演，而且娛樂表演性質(zhì)凸顯。在戲券派銷過程中，偽北京市警察局也進(jìn)行了戲券派銷工作，其所統(tǒng)轄的分區(qū)警局也積極配合。

新民會和中華同義會作為兩個在淪陷區(qū)緊緊依附日本侵略勢力的社會團(tuán)體，往往通過舉辦慈善義演來麻痹普通民眾。例如，1943年12月4日，中華同義會北京總會為慶?！爸腥諠M宣言三周年紀(jì)念”，在華樂戲院演唱義務(wù)戲。北京特別市政府警察局“核準(zhǔn)并豁免彈壓費(fèi)”，“派官警妥為照料”。是日該院自晚上7點(diǎn)開演，售出包廂票20間、各級散票1069張，參與人數(shù)達(dá)1154人。不過，此次義務(wù)戲演出已經(jīng)失去了慈善的意義，淪落為“演唱義務(wù)戲藉以喚起國人之注意”的紀(jì)念功能。②1944年1月14日，中華同義會北京總會在華樂戲院演唱義務(wù)戲為日本人籌募戰(zhàn)爭物資。同年，該會還定于3月5日下午7時借華樂戲院由國劇協(xié)會會員演唱獻(xiàn)機(jī)義務(wù)戲，因劇目過多，延長演戲時間兩個小時，并請警察照料以維秩序。1944年6月份，北京市民眾獻(xiàn)機(jī)委員會假華樂戲院演唱獻(xiàn)機(jī)義務(wù)戲。③可見，通過慈善義演，吸收淪陷區(qū)普通民眾的資金，用于加強(qiáng)軍事力量的需要，也成為該時期日本侵略勢力常見的手法。

在日占淪陷區(qū)，日本侵略者將自身的意志植入娛樂事業(yè)，進(jìn)而麻痹普通民眾。例如，1944年，偽天津市政府宣傳處為“強(qiáng)調(diào)中日同盟之偉大意義起見，特舉辦強(qiáng)調(diào)中日同盟講演游藝大會”。④此次游藝會除了為天津市政府積極助推之外，“新民會津市總會”也積極參與。又如，1942年12月8日，日本侵略勢力扶持下的中華民族反英美協(xié)會“為大東亞圣戰(zhàn)一周年紀(jì)念”，“使全滬民眾了解圣戰(zhàn)意義及加強(qiáng)反英美意識起見”，定于8、9兩日借上海大光明影戲院進(jìn)行慈善義演，以廣宣傳而資慶祝。⑤此次演出售出座券暨特刊等收入共計“180219.3元，除付出舞臺租費(fèi)布景及各項雜費(fèi)計152236.3元收支相抵，尚結(jié)余儲幣2393元正。全部收支賬目經(jīng)話劇宣傳籌備委員會李主任委員國華繕具清冊并附粘各項單據(jù)報送到會審核無誤，余款27983元。除提出1萬元充作本會辦理助學(xué)金外，其余17983元由本會湊成18000元整數(shù)，于本月2、3兩日分別捐送《申報》及《新聞報》辦理小學(xué)教師、醫(yī)藥學(xué)助學(xué)金”。⑥1943年5月28、29日，上海同仁善會收容難童經(jīng)費(fèi)支絀，借所處虞洽卿路的寧波同鄉(xiāng)會邀請中央平劇研究社舉辦義演，以籌募經(jīng)費(fèi)。上海同仁善會還希望工部局總辦要以慈善為懷，“無依難童以教以養(yǎng)，得以成人，事關(guān)善舉，亦大東亞共榮之使命伏起”，企圖準(zhǔn)予串演，并懇一面飭知租界工部局準(zhǔn)發(fā)許可證。⑦

除了明顯的意識形態(tài)植入之外，日本侵略勢力也通過配合一些社會團(tuán)體舉辦慈善義演來維護(hù)自身的統(tǒng)治。例如，1940年5月1～2日，金頂妙峰山京津慈善總會會長楊錫慶，慈善為懷，“提倡在津市東馬路國民戲院演義務(wù)戲”，捐助北京育嬰堂?！笆震B(yǎng)無主嬰兒歷十余年”的北京育嬰堂，“向承各方捐助共襄善舉”，對于此次慈善義演活動還專門派員酬謝，并發(fā)函天津特別市公署“飭屬派警維護(hù)”。①楊錫慶亦向偽天津特別市公署表達(dá)此意。偽天津特別市公署認(rèn)為此“事關(guān)善舉”，并令警察局“屆時派警妥為保護(hù)”。此次慈善義演主要是通過“推銷”戲券的方式運(yùn)行，河北省銀行及其天津分行均有參與，②取得了不小的籌款效果。1945年2月1～3日，北京特別市冬賑委員會為籌集賑款，邀請名伶在華樂戲院演唱義務(wù)戲三場。此次慈善義演亦由北京市警察分局酌派官警100名彈壓照料，以維秩序。③1945年2月4日，北京慈善劇團(tuán)為救濟(jì)貧民，同樣在華樂戲院演唱義務(wù)戲，并得到了豁免捐稅、延長演戲時間、免收警察局應(yīng)征之彈壓費(fèi)的待遇。④1942年2月7日，北京市先天道總會在長安戲院舉行慈善義演，不少戲票還是通過警察局來派銷。其中，北京市警察局外一區(qū)署便銷售戲票洋573.7元。⑤1945年8月13日下午7時至夜2時，鼓曲長春職業(yè)公會為了助益北京市救濟(jì)事業(yè)，借華樂戲院舉辦慈善義演，以所售票款全數(shù)送交社會局補(bǔ)助救濟(jì)之用。⑥endprint

可見，日本侵略勢力通過自身控制的社會團(tuán)體積極參與慈善義演，并將殖民意識形態(tài)通過慈善義演在潛移默化之中影響民眾。慈善義演原本屬于社會救濟(jì)的范疇。日本侵略勢力影響下的慈善義演活動則主要出于籠絡(luò)民心的目的。與強(qiáng)制性的統(tǒng)治方式相比，日本侵略勢力間接通過社會團(tuán)體舉辦慈善義演來穩(wěn)固社會秩序，更多表現(xiàn)為柔性特征。

與通過依附于自身的社會團(tuán)體舉辦慈善義演實(shí)現(xiàn)柔性統(tǒng)治稍有不同，日本侵略勢力在淪陷區(qū)內(nèi)主導(dǎo)的義演活動基本上都需要通過警察部門的審批和嚴(yán)格控制。警察部門甚至直接參與到慈善義演票券的派銷中來，一方面是日本侵略勢力掌控淪陷區(qū)內(nèi)娛樂行業(yè)的結(jié)果，另一方面也折射出日本侵略勢力的權(quán)力滲透。

在淪陷區(qū)的娛樂控制方面，日本侵略勢力涉入早、力度大。1937年，日本迅速占領(lǐng)了北京全境之后，出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，開始對娛樂業(yè)進(jìn)行監(jiān)管和掌控。侵略者要求北京市“各電影院、戲院等無論開演均應(yīng)先期呈報本營區(qū)署，由區(qū)轉(zhuǎn)達(dá)日本憲兵隊，勿得延誤為要”。其中，戲院有吉祥、榮華、三順軒等，電影院有真光、平安、飛仙、民眾等，書館有舫興、德昌、廣慶軒等。這些電影院、戲院、書館“應(yīng)由內(nèi)一、五兩區(qū)分別特傳，無論每日開演或停演均應(yīng)先期開具劇目及停演理由呈報各該區(qū)署，由區(qū)署轉(zhuǎn)達(dá)東城煤渣胡同日本憲兵隊”。長安、新新、哈爾飛戲院，中央、國泰電影院，義和軒、三陽書館則“由區(qū)署轉(zhuǎn)達(dá)西城大院胡同日本憲兵隊”。⑦日本侵略勢力通過調(diào)查相關(guān)娛樂場所的情況，摸清基本狀況，厘定相關(guān)制度和規(guī)則用于掌控娛樂。偽北京特別市公署警察局在訓(xùn)令中，還認(rèn)為“戲劇為社會教育之一種，關(guān)系風(fēng)俗人心，至深且巨……于民更始之際……自應(yīng)重申禁令、以資整飭”。凡有不遵從警察部門意見的藝人，“一經(jīng)查出即行予以逮捕、嚴(yán)懲不貸”，①同時還規(guī)定了一些演劇目錄。其中，對于在戲院、影院舉辦的慈善義演則納入到政府規(guī)定的相關(guān)準(zhǔn)則中來。1940年7月，北京市對于管轄區(qū)內(nèi)各戲院演唱夜戲不得超過規(guī)定時間進(jìn)行了重新整治。原本規(guī)定“夏季夜戲時間系由下午8時起至夜1時為限”，但是“各戲院演唱夜戲多有逾規(guī)定時間，尚未停演者”，警察局認(rèn)為此舉“殊屬不合”，表示“嗣后除義務(wù)夜戲應(yīng)隨時另行呈請核定外，其余夜戲均不得逾時，違者照章處罰”，“隨時認(rèn)真取締”。②日本侵略勢力通過加強(qiáng)對娛樂行業(yè)的控制，樹立了自身的威權(quán)形象。警察部門作為權(quán)力具體執(zhí)行機(jī)構(gòu)的身影則無處不在。同時，警察部門也曾完全通過行政力量來操辦慈善義演。例如，1941年8月下旬，偽北京特別市市長要求：“警聲社主辦治強(qiáng)烈士賻金募集義務(wù)戲票650張，飭分交內(nèi)外城十一區(qū)盡力分擔(dān)銷售?！雹郾本┦袑俑鞣志值钠比峙淙绫?所示。

由表2可見，義演似乎成為警察部門在該時期一手策劃的斂財活動。警察部門的介入，有很多時候演變成并不是警察群體自身購票，而是警察部門利用自身的權(quán)力勒索所屬轄區(qū)的商戶和民眾來購票，而戲券在某種程度上成為警察局的政績。此點(diǎn)即是慈善義演的畸變，同時也說明了淪陷區(qū)內(nèi)普通民眾對于當(dāng)權(quán)者的抗?fàn)帯Ｖ档米⒁獾氖?，?dāng)權(quán)者也十分注意利用權(quán)力派銷戲券引發(fā)民眾的反彈，因此強(qiáng)調(diào)應(yīng)以自愿原則購票。例如，1939年初，北京國劇分會舉辦冬賑義務(wù)戲，“戲票到局”，北京市長“諭應(yīng)交由各分署長以個人名義按友誼向界內(nèi)住鋪各戶勸售，不得交由各局勒令推銷，以免流弊”。④而在實(shí)際運(yùn)作過程中，警察局勒令推銷則成為常態(tài)。1938年6月，《新民報》主辦黃災(zāi)賑款音樂舞蹈大會，采用分銷入場券的形式，曾經(jīng)分送北平市警察局派銷價款。⑤1940年12月，新民會舉辦冬賑義務(wù)戲，警察局同樣派銷票券，給予支持。⑥此舉還親自由警察局長“核定派銷”。⑦1940年1月5～7日，中華同義會在新新戲院舉辦慈善義演，偽北京市警察局便積極參與戲券派銷工作。其中警察局統(tǒng)轄的外五區(qū)分局便派銷了164張票券，金額為510元。同年，新民會首都指導(dǎo)部舉辦首都寒苦貧民救濟(jì)周，定于1月22～24日假新新戲院演唱義務(wù)戲。偽北京市警察局的做法如出一轍，其中偽北京市警察局外五區(qū)分局派銷票券197張、金額為514元。①

在慈善義演的活動之中，日本侵略勢力的權(quán)力體現(xiàn)在警察部門具有審批、彈壓、征稅方面。例如，1945年1月，中華同義會北京總會向偽北京特別市外一區(qū)警察分局呈稱，1944年自身曾舉行兩場主辦獻(xiàn)機(jī)冬賑義務(wù)戲，鑒于演出的效果較好，因此，特定于是月22日仍假華樂園舉行第三場獻(xiàn)機(jī)冬賑義務(wù)戲，請予核準(zhǔn)免收捐稅，并延長演戲時間。偽北京特別市外一區(qū)警察分局局長認(rèn)為事情屬實(shí)，應(yīng)予照準(zhǔn)免收應(yīng)征之彈壓費(fèi)，并派員彈壓照料，以維秩序。②在淪陷區(qū)內(nèi)，學(xué)校舉辦慈善義演，也必須通過日本憲兵隊批準(zhǔn)。例如，1945年5月20日，輔仁大學(xué)在本校舉行歌詠音樂會得到了師生的普遍好評，于是愛好音樂者請求重演一次，最終定于5月27日下午8時至11時在該校禮堂舉行，“所得票款除開銷外，仍發(fā)交本校社會救濟(jì)委員會充作救濟(jì)貧民之用”。由于事關(guān)公益慈善，該校還發(fā)文警察局、社會局、防衛(wèi)司令部，函請準(zhǔn)予舉行，并請“日本憲兵隊另請許可”。③至于權(quán)力部門自身直接組織和參與的慈善義演，也較為常見。例如，1941年7月，偽天津特別市公署警察局“為警察醫(yī)院及簡易學(xué)?！迸e辦了慈善義演，并取得了不錯的籌款效果?！俺谘輵蚱陂g所需前后場面一切開銷共支洋3489.56元外，結(jié)存洋30693.44元?！边@些款項“計撥發(fā)警察醫(yī)院2萬元，作為購置藥品等費(fèi)，余洋10690.44元，悉數(shù)撥歸簡易學(xué)校以資修理藥王廟等處房屋之用”。其中，“警察醫(yī)院需款項下：購置藥品價款3000元、添置醫(yī)療器械價款8000元、修飾房屋及添置家具用款4000元、補(bǔ)助費(fèi)5000元”，“簡易學(xué)校需款項下：第一分局費(fèi)家胡同修理費(fèi)9813元、費(fèi)家胡同修理費(fèi)3128.5元、第四分局朝陽寺修理費(fèi)4177.5元、第七分局伍德閣修理費(fèi)784.44元”。④此分配方案還得到了偽天津特別市政府的肯定和支持。

可見，在淪陷區(qū)內(nèi)，日本侵略勢力主導(dǎo)的慈善義演活動改變著以往慈善義演的日常救助特性，更多是為了穩(wěn)固自身統(tǒng)治和社會控制的需要。此類慈善義演活動成為了日本侵略勢力維護(hù)社會秩序的柔性統(tǒng)治工具，同時日本侵略勢力透過警察部門和意識形態(tài)的滲透，向普通民眾宣示著威權(quán)地位，也折射出自身的權(quán)力意志。

全面抗戰(zhàn)時期，淪陷區(qū)內(nèi)的慈善義演并沒有因為戰(zhàn)爭境遇的不同而中止。濟(jì)貧救困、賑災(zāi)、助學(xué)等尋常意義上的慈善義演依然持續(xù)。同時，慈善義演也因為日本侵略勢力的影響而有所變化。慈善義演頻繁舉辦的背后，是日本侵略勢力出于籠絡(luò)民心和社會控制的統(tǒng)治需要。此階段的慈善義演，與戰(zhàn)前相比較，主要體現(xiàn)為日常與非日常的交織。所謂日常，主要是指在淪陷區(qū)內(nèi)的普通民眾或者社會團(tuán)體在面對天災(zāi)人禍之時，能夠慈善為懷、熱心公益，發(fā)揮以往慈善義演的社會效用和功能。所謂非日常，則主要針對日本侵略勢力的作用力而言，日本侵略勢力通過慈善義演的舉辦，一方面實(shí)現(xiàn)著其柔性統(tǒng)治，另一方面也使得自身的權(quán)力意志在娛樂領(lǐng)域內(nèi)得到表達(dá)。那些依附于日本侵略勢力的部分社會團(tuán)體和警察部門對于慈善義演的作用力，集中體現(xiàn)出全面抗戰(zhàn)時期淪陷區(qū)內(nèi)慈善義演的變化新象。該時期的慈善義演緣于日本侵略勢力造成的時代境遇而呈現(xiàn)出自身的特質(zhì)，并在整個近代慈善義演嬗變的過程中占據(jù)著重要的地位。

【作者簡介】岳鵬星，河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，主要研究方向為中國近代社會文化史、中國近代經(jīng)濟(jì)史。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞 王湉湉】endprint