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    天臺探奇

    2018-01-25 20:11:32舒天嘯
    生活文摘 2017年6期
    關(guān)鍵詞:天臺山炎帝太陰

    舒天嘯

    深山幽谷,翠峰疊嶂,蓮花臺猶如出水芙蓉,挺立在群山環(huán)繞之中。云出山岫,霧漫輕紗,這仙境般的神奇世界,竟由于歲月彌久而湮沒無聞。

    盛世出禎祥,天臺山突然名世,像一枝脫穎而出的奇葩,為寶雞增添光彩。

    有人說神農(nóng)炎帝嘗百草死于天臺,此處尚有炎帝骨骼寢殿,據(jù)文字記載,炎帝最初建都于陳倉,后來東遷,天臺山曾是炎帝活動過的地方,似無疑義。

    另有人考證,說“寶雞天臺蓮花山是昆侖之墟?!睋?jù)《水經(jīng)注》及《山海經(jīng)》注:河源出昆侖之墟。昆侖之墟指的是黃河之源,與天臺山無關(guān)。

    起名于天臺不知源于何時,有一點(diǎn)可以相信,天臺指的就是蓮臺,因?yàn)樗鼘僮匀恍纬?,?dú)具造化之功。從地質(zhì)、地貌學(xué)上說是罕見的自然奇觀。天臺之名含有自然天成之意。

    雖然浙江天臺山久負(fù)盛名,但它卻沒有一個名副其實(shí)的蓮臺,我認(rèn)為寶雞天臺山在很早以前是道教祖庭,就在于有一個真正的蓮臺。老子曾西游入秦,到樓觀臺講經(jīng),過太白,登天臺,騎青牛過玄關(guān),然后在蓮花臺上祭天演道。作為道教開山祖師,他的足跡所到之處,自然引起道教信眾的頂禮膜拜而成為圣地。由于天臺地處深山,道路險(xiǎn)阻,香客游人難得攀登,加之滄桑變化,世事更替,熱鬧非凡的天臺山漸漸冷落,由原來開放而轉(zhuǎn)變?yōu)榈澜屉[居修煉的場所。秦始皇召盧敖求長生不老之藥,“盧敖游于北海,經(jīng)乎太陰,入乎玄闕,至于蒙谷之上?!泵晒燃船F(xiàn)在的蒙峪,玄闕即天臺山的玄關(guān)。盧敖登寶雞天臺山訪仙求道而遇高人就是明證。(見《淮南子》)

    至于蓮花臺的歷史傳說,至今尚無可靠史料,據(jù)《太平御覽》載《登真隱訣》曰:“昆侖瑤臺是西王母之宮,所謂西瑤上臺,上真秘文盡在其中矣?!蔽艺J(rèn)為“昆侖瑤臺”即指蓮花臺。它和瑤池東西相望,據(jù)《山東通志》:“王母池,在泰山下之東南麓,一名瑤池。水極甘冽,不竭不盈?!睆奶炫_山的地理位置和天臺山建有九天玄女廟以及“天臺”、“蓮花臺”之名臆測,“昆侖瑤臺”即蓮花臺是可信的。

    秦始皇統(tǒng)一天下,大功告成,這時,他除掛心一統(tǒng)江山能否傳之百世之外,便耿耿于懷自己的壽數(shù)問題。為求長生之術(shù),曾召燕人盧敖,封他為博士,命他訪求神仙丹藥。盧敖受命而去,據(jù)《淮南子》載:他曾“游于北海,經(jīng)乎太陰,入乎玄闕,至于蒙谷之上?!边@段文字記錄了盧敖訪仙求道的蹤跡。先到北海,后經(jīng)太陰,《白虎通》云:“西方太陰用事”。入乎玄闕,當(dāng)指寶雞天臺山之玄關(guān),蒙谷無疑是蒙峪溝之古名。

    盧敖入蒙峪登天臺,“見一士焉,深目而玄鬢,淚注而鳶肩,奉上而殺下,軒軒然,方迎風(fēng)而舞?!贝巳松靡桓豆窒啵鄹C深陷,流著眼淚,頭發(fā)烏黑,兩肩下垂,臉的上部豐滿而下面尖削,雖然其貌不揚(yáng),卻氣宇軒昂,頗有仙風(fēng)道骨。

    “顧見盧敖,慢然下其臂,遁逃乎碑下。盧敖就而視之,方據(jù)龜殼而食蛤蜊。”此人看見盧敖,慢慢放下舞動的手臂,躲到石碑的后面藏了起來,盧敖見他正在馱碑的石龜上吃一種軟體的小動物。

    “盧敖與之語,曰:惟敖為背群離黨,窮觀於六合之外者,非敖而已乎?敖幼而好游,至長不渝,周行四極,惟北陰之未窺,今卒睹夫子于是,子殆可與敖為友乎?”盧敖自我介紹說:我遠(yuǎn)離朝廷,漫游天地四方,獨(dú)乎一人。我自幼好游,至今仍不改初衷,我到過東西南北很遠(yuǎn)的地方,唯這西北乾地未曾涉足,今日見到先生很是榮幸,敢問愿與我為友么?

    “若士者,呲然而笑,曰:吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐。若士舉臂而竦身,遂入云中。”此人露齒而笑,說:我要到不可知的九天之外,所以不可久留此地。說完,舉臂而縱身,轉(zhuǎn)瞬便飛入云中去也。

    唐代李白有詩云:“先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。”即寫此事。

    盧敖是否隨此人而去暫且不論。天臺山在秦代有方士在此修煉,盧敖到過天臺,遇見高人,是毋庸置疑的。endprint

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