略論紅色黃梅戲《大別山母親》的思想藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值

徐志勇

【摘 要】原創(chuàng)黃梅戲《大別山母親》以黃岡大別山老區(qū)革命斗爭(zhēng)事跡為創(chuàng)作題材，藝術(shù)再現(xiàn)了老區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代不屈不撓的斗爭(zhēng)故事，謳歌和頌揚(yáng)了大別山老區(qū)精神。本文對(duì)該劇從題材主題、藝術(shù)表現(xiàn)形式、挖掘黃岡紅色文化資源和建設(shè)文化強(qiáng)市等方面進(jìn)行了正面點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也指出了存在的不足并提出了改進(jìn)建議，從總體上肯定了這是一部好的黃梅戲作品，具有積極的教育作用和社會(huì)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；紅色題材；老區(qū)精神；黃岡特色；文化強(qiáng)市

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0007-03

由湖北省黃梅戲劇院創(chuàng)作的大型紅色黃梅戲《大別山母親》，近期在黃岡市遺愛湖畔的黃梅戲大劇院隆重演出。該劇是湖北省地方戲曲（原創(chuàng)劇目）保護(hù)與發(fā)展專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目，由陳燕擔(dān)綱主演，主要演員有謝思琴、張敏、董小滿、王剛、涂小勇等。這是湖北省黃梅戲劇院繼創(chuàng)作演出《李四光》《東坡》《活字畢昇》《李時(shí)珍》之后，傾力打造的現(xiàn)代黃梅戲力作，是“張輝黃梅、傳承創(chuàng)新”系列原創(chuàng)精品劇目之一，受到觀眾的普遍歡迎和好評(píng)。

該劇以大別山為背景，反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)人民從土地革命時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)故事，著重表現(xiàn)了母親劉大媽與代表反動(dòng)勢(shì)力的杜恒山之間的生死較量，生動(dòng)詮釋了大別山兒女英勇不屈的奮斗精神，成功塑造了劉大媽的藝術(shù)形象。該劇創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，導(dǎo)向正確，特點(diǎn)鮮明，是一部思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的作品，產(chǎn)生了積極、廣泛的影響。其思想藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)如下。

一、題材好，主題好

大別山地區(qū)是全國(guó)著名的革命老區(qū)，具有光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，老區(qū)人民為新中國(guó)的建立作出了重大貢獻(xiàn)和巨大犧牲，在中國(guó)革命史上寫下了輝煌的一頁(yè)。這里是中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)的重要地區(qū)，是著名的黃麻起義的策源地和鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，誕生了紅四方面軍、紅二十五軍兩大紅軍主力，發(fā)生了新四軍第五師中原突圍、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山等重大事件。

在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大別山兒女不屈不撓，英勇奮斗，上演了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，創(chuàng)造了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)，鑄就了“萬(wàn)眾一心、緊跟黨走、樸城勇毅、不勝不休”的老區(qū)精神。《大別山母親》用黃梅戲的藝術(shù)形式，演繹大別山老區(qū)革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和英雄母親的悲壯故事，這還是第一次。這個(gè)題材選得好，反映了重大的主題。

過去的黃梅戲作品，表現(xiàn)的大多是才子佳人，大多是古裝戲，與現(xiàn)實(shí)生活有很大的距離。該劇以發(fā)生在大別山地區(qū)的真實(shí)人物為原型，藝術(shù)再現(xiàn)了老區(qū)人民波瀾壯闊的斗爭(zhēng)歷程，較好地反映了時(shí)代精神，體現(xiàn)了黃岡特色。這個(gè)題材本身就是一個(gè)創(chuàng)新。

大別山就是一位母親，哺育了成千上萬(wàn)的英雄兒女。大別山母親身上集中體現(xiàn)的是用生命凝成的老區(qū)精神，這種精神是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。在過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要這種精神，在今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，同樣需要這種精神，需要一代一代傳承下去。該劇突出謳歌和頌揚(yáng)的就是老區(qū)精神，它的創(chuàng)作和演出具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)青年一代有很好的教育作用，體現(xiàn)了正能量。

二、在表現(xiàn)形式上有許多新意，藝術(shù)水平較高

黃梅戲《大別山母親》演出陣容強(qiáng)大，著名表演藝術(shù)家、梅花獎(jiǎng)得主張輝首次親任導(dǎo)演，張敏擔(dān)任編劇，主創(chuàng)人員均由湖北省黃梅戲劇院自身力量組成。劇中人物劉大媽由陳燕扮演，王桂華由謝思琴扮演，杜恒山由張敏扮演，高槐群由董小滿扮演，他們都是國(guó)家一級(jí)?演員，在表演上很有功力，對(duì)人物的把握準(zhǔn)確到位，演出整體水平比較高。特別是陳燕的表演自然質(zhì)樸，細(xì)膩傳神，柔中帶剛，較好地塑造了大別山母親悲壯感人的形象，表現(xiàn)了她豐富的內(nèi)心世界和無私無畏的博大胸懷。她的表演十分投入，聲情并茂，唱腔韻味十足，很有表現(xiàn)力，逐漸形成了自己的表演風(fēng)格，與觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

司令員（將軍）由張輝扮演，他的表演更是收放自如，獨(dú)樹一幟，爐火純青，在人物塑造上達(dá)到了一個(gè)新的高度，他的唱腔已成為鄂派黃梅戲的經(jīng)典，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。沒有張輝的出場(chǎng)，這部戲是不完整的，由張輝扮演的司令員，這個(gè)安排很巧妙，形成陳燕（劉大媽）和張輝（司令員）兩個(gè)主線、兩個(gè)支撐，把全劇推向了高潮，由此可以看出編導(dǎo)的匠心。

《大別山母親》的最大特點(diǎn)是抒情，體現(xiàn)了黃梅戲藝術(shù)的精髓，這是值得高度肯定的。全劇并沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選取王桂華跳崖、高槐群被殺、小福子被救等幾個(gè)場(chǎng)景展開情節(jié)，整場(chǎng)戲演得蕩氣回腸，催人淚下，贏得了觀眾的陣陣掌聲。特別值得一提的是，為了表現(xiàn)王桂華（謝思琴飾）與高槐生（王剛飾）的愛情，中間有一場(chǎng)戲采取插敘的方法，回憶他們相愛的過程，這個(gè)安排也很巧妙，這一段有唱有舞，比較精彩，體現(xiàn)了革命英雄主義與革命浪漫主義的結(jié)合，具有很好的戲劇效果。

該劇的音樂創(chuàng)作十分成功，作曲和配器都很有新意，具有濃郁的大別山地區(qū)民風(fēng)，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，演奏水平很高，很有黃梅戲的味道。音樂伴奏融入了《國(guó)際歌》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》的音調(diào)，莊重大氣，非常震撼，又強(qiáng)調(diào)抒情，具有交響樂的效果，符合現(xiàn)代觀眾的審美情趣。主題歌的演唱形式也很有特點(diǎn)，把觀眾帶到了烽火歲月和特定的情境之中，這種主題歌的形式在以前的黃梅戲作品中幾乎沒有出現(xiàn)過，這個(gè)創(chuàng)意很好。通過主題歌的演唱，深化了作品主題，渲染了環(huán)境氣氛，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

舞臺(tái)表現(xiàn)形式有很多黃岡特色、黃岡元素，臺(tái)詞道白有一定的改進(jìn)，較多融入了黃梅縣方言，聽起來更像黃梅腔，更好地體現(xiàn)了鄂派黃梅戲的特點(diǎn)。

最后的謝幕形式也比較新穎，采取回放的方式，讓劇中主要人物重新回到舞臺(tái)上，讓觀眾記住每個(gè)主要人物，加深了對(duì)全劇的印象，這都是值得肯定的。

三、在挖掘紅色文化資源方面進(jìn)行了有益探索

大別山是紅色的土地、英雄的土地，具有豐厚的紅色文化資源，現(xiàn)已成為重要的革命傳統(tǒng)教育基地，這是老區(qū)最大的政治優(yōu)勢(shì)和寶貴的精神財(cái)富。在中國(guó)革命各個(gè)不同時(shí)期，老區(qū)人民都經(jīng)歷了頑強(qiáng)艱苦的斗爭(zhēng)，不怕犧牲，前仆后繼，先后有44萬(wàn)人為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命，譜寫了驚天地、泣鬼神的英雄史詩(shī)。大別山紅色文化是一個(gè)巨大的礦藏，內(nèi)涵極其豐富，革命先烈留下了許多閃光的英勇事跡，至今仍保存著大量的革命遺址遺跡和史料，具有極高的價(jià)值。endprint

大別山的革命斗爭(zhēng)事跡為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，如何開發(fā)利用這些紅色文化資源，讓這些寶藏鮮活起來，更好地發(fā)揮革命遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和教育作用，是老區(qū)藝術(shù)工作者的責(zé)任。大量的原始素材需要我們?nèi)ネ诰?、整理和加工，用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)，從中提煉出深刻的主題，把生活的真實(shí)變?yōu)樗囆g(shù)的真實(shí)。

黃梅戲《大別山母親》選取英雄母親劉大媽的事跡，通過典型化的方法，集中表現(xiàn)了老區(qū)人民不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神，概括出了具體生動(dòng)的藝術(shù)形象，主題突出，思想性強(qiáng)，把握了正確的方向。用黃梅戲的形式反映老區(qū)革命斗爭(zhēng)的故事，是湖北省黃梅戲劇院在深入挖掘、開發(fā)利用紅色文化資源方面進(jìn)行的有益探索，具有很強(qiáng)的傾向性，激發(fā)了全市人民熱愛黃岡、宣傳黃岡、建設(shè)黃岡的自豪感和責(zé)任感，這是值得大力提倡的。該劇的創(chuàng)作演出弘揚(yáng)了老區(qū)紅色文化，體現(xiàn)了地方特色，是紅色題材現(xiàn)代黃梅戲的一次成功嘗試，成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。

四、對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)市具有積極的促進(jìn)作用

黃岡是一個(gè)文化大市，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)非常深厚，古今名人不勝枚舉，形成了具有鮮明地域特色的大別山文化，如紅色文化、名人文化、東坡文化、黃梅戲文化等，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。黃岡最大的優(yōu)勢(shì)是文化優(yōu)勢(shì)，大別山文化具有極大的文化感召力、地域凝聚力和核心吸引力，這是黃岡彌足珍貴的無形資產(chǎn)和軟實(shí)力。

2010年，湖北省委、省政府作出了建設(shè)湖北大別山革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的重大決策，提出了建設(shè)“紅色大別山、綠色大別山、發(fā)展大別山、富裕大別山”的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)“四個(gè)大別山”的目標(biāo)，黃岡必須大打文化牌，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)成為黃岡市重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。為此，黃岡市委、市政府確立了建設(shè)文化強(qiáng)市的戰(zhàn)略，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)、科技、旅游、教育的融合互動(dòng)，推動(dòng)黃岡由文化大市向文化強(qiáng)市的邁進(jìn)。

建設(shè)文化強(qiáng)市是事關(guān)科學(xué)發(fā)展水平、實(shí)現(xiàn)黃岡老區(qū)跨越式發(fā)展最根本、最有效的途徑。湖北省黃梅戲劇院利用建設(shè)大別山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的契機(jī)，發(fā)揮大別山文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的原則，努力創(chuàng)作生產(chǎn)具有大別山元素的文化藝術(shù)產(chǎn)品，取得了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

黃梅戲《大別山母親》的創(chuàng)作演出，在弘揚(yáng)黃岡地域特色文化、實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略方面走出了堅(jiān)實(shí)的一步，大別山文化的資源優(yōu)勢(shì)，正在轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展繁榮和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。該劇與黃梅戲《李四光》《東坡》《活字畢昇》《李時(shí)珍》等作品一起，提升了鄂派黃梅戲的品牌效應(yīng)，提升了黃岡市文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)推動(dòng)老區(qū)文化事業(yè)大發(fā)展、大繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。

《大別山母親》的創(chuàng)作演出也存在一些不足，主要有以下幾方面。

一是劇情的發(fā)展不太自然，情節(jié)和結(jié)構(gòu)欠完整。情節(jié)和結(jié)構(gòu)是戲劇的兩個(gè)重要因素，兩者都必須服從表現(xiàn)主題的需要，它們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思過程中是統(tǒng)一的。優(yōu)秀的作品既有生動(dòng)的情節(jié)，又有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，這樣才能塑造完整的藝術(shù)形象。情節(jié)屬于作品的內(nèi)容，是結(jié)構(gòu)所要表現(xiàn)的部分；結(jié)構(gòu)屬于作品的形式，是為情節(jié)發(fā)展服務(wù)的。在該劇中，張輝扮演的司令員（小福子中老年）戲份較少，從情節(jié)安排看，對(duì)小福子成長(zhǎng)為中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)的過程沒有交代，顯得有點(diǎn)突然，其真實(shí)性、可靠性不強(qiáng)。從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)看，對(duì)已成為司令員的小福子的出場(chǎng)缺乏鋪墊，結(jié)構(gòu)上起伏較大，場(chǎng)景之間的銜接不很順暢。

由于情節(jié)不很完整，所以結(jié)構(gòu)顯得比較凌亂，使得作為兩個(gè)主線、兩個(gè)支撐之一的司令員的戲，份量略顯不足。這里應(yīng)該有一個(gè)過渡的場(chǎng)景，或者為司令員設(shè)計(jì)一段唱腔，對(duì)他如何接受黨的教育，經(jīng)過血與火的戰(zhàn)斗洗禮，逐步成長(zhǎng)為中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)的過程有一個(gè)大致的交代。這樣，整場(chǎng)戲就比較自然，情節(jié)比較完整，結(jié)構(gòu)也更合理，可信度更高，反映出中國(guó)革命勝利和司令員成長(zhǎng)的必然性。

劇中對(duì)表現(xiàn)日本人投降、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等情節(jié)比較突然，缺乏過渡，對(duì)歷史背景交代不夠?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)，與國(guó)民黨軍隊(duì)的決戰(zhàn)，最后迎來新中國(guó)的誕生。應(yīng)把發(fā)生在大別山地區(qū)的如新四軍五師突圍、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等事件，有選擇性地穿插到情節(jié)之中，這樣就更合乎情理，更能體現(xiàn)大別山地區(qū)的特色。

二是環(huán)境、場(chǎng)景的變化較少，稍顯單調(diào)。環(huán)境、場(chǎng)景十分重要，故事都是在一定的環(huán)境下發(fā)生的，不同的環(huán)境營(yíng)造不同的氣氛，塑造人物不同的內(nèi)心。從典型環(huán)境中，可以看出作品各個(gè)人物活動(dòng)的具體環(huán)境，也可以看出時(shí)代的真實(shí)面貌?！洞髣e山母親》的所有故事都發(fā)生在大槐樹下，舞臺(tái)場(chǎng)景變化不多，不足以表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。一般來說，戲劇沖突要求人物、時(shí)間、場(chǎng)景比較集中，在有限的舞臺(tái)空間和時(shí)間內(nèi)，展開激烈的矛盾沖突，以利于刻畫人物的形象，從而揭示作品的主題。但并不是說場(chǎng)景不要變化，傳統(tǒng)的“一桌二椅”顯然不能適應(yīng)和滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。場(chǎng)景的變化是推動(dòng)劇情發(fā)展的重要手段，不可能所有故事都發(fā)生在同一地點(diǎn)，可以說沒有場(chǎng)景的變化就沒有故事情節(jié)。不能片面理解戲曲的虛擬、指代等傳統(tǒng)藝術(shù)手法并夸大它們的作用，不然戲曲就不需要?jiǎng)?chuàng)新了。

該劇對(duì)環(huán)境、場(chǎng)景的安排布置不夠，顯得比較單調(diào)，對(duì)推動(dòng)劇情的發(fā)展作用不大，這是造成劇情發(fā)展不太自然的又一個(gè)因素。舞臺(tái)美術(shù)應(yīng)隨著劇情的變化有所變化，在場(chǎng)景的安排上可以增加一些必要的環(huán)節(jié)，布景（背景）的襯托可以更豐富一些，道具方面也可以適當(dāng)添置一些，這樣才能多層次、多角度表現(xiàn)人物，更好地表現(xiàn)作品的主題。

三是表演上還需進(jìn)一步斟酌。比如第二場(chǎng)戲，有一個(gè)細(xì)節(jié)，即杜恒山（張敏飾）與劉大媽（陳燕飾）“打賭”，劉大媽拿著一個(gè)凳子，坐在舞臺(tái)的邊上，而杜恒山站在舞臺(tái)中央，拄著拐棍，踱著方步，兩個(gè)人在對(duì)峙。這里杜恒山的戲很多，一直站在舞臺(tái)中央，他說一句，劉大媽答一句，看上去有些喧賓奪主。劉大媽的戲份量很重，她在敵人的威逼利誘面前，義正言辭，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概，但表演時(shí)，演員在舞臺(tái)上好像處于被動(dòng)地位。是否可以這樣安排，讓劉大媽坐在舞臺(tái)中央，杜恒山從側(cè)面與她周旋，以突出劉大媽正氣凜然的形象和主導(dǎo)地位，這樣就可以深化主題，達(dá)到好的藝術(shù)效果。

又如涂小勇扮演的二禍，在表演上覺得有些過火，有些臉譜化。反派人物的表演也要注重刻畫內(nèi)心，表現(xiàn)人物的性格，不一定要那樣夸張，那樣丑化。他有一句臺(tái)詞“裸了”，這是黃岡方言，把這句話直接放到作品中顯得不雅。藝術(shù)作品源于生活，高于生活，有些原生態(tài)的東西如果硬搬到作品中去，就沒有藝術(shù)性，沒有美感?？蓪⑦@句臺(tái)詞改為“完了”，基本意思不變，但效果就不一樣了。

四是音響有些失真。現(xiàn)在的舞臺(tái)音響設(shè)備很好，舞臺(tái)表現(xiàn)手段較多，這是一件好事。但從演員的表演和舞臺(tái)演出效果看，還是演員的原聲好，再好的音響（擴(kuò)音）設(shè)備，也只能起到輔助作用。在該劇演出過程中，感覺到音響太大，演員的聲腔有些失真，聽不出演員的真實(shí)聲音，體現(xiàn)不出演員的聲音風(fēng)格，不利于角色的塑造。過去話劇舞臺(tái)在沒有擴(kuò)音設(shè)備的情況下，完全靠演員的聲音，用聲音塑造角色，要求讓最后一排的觀眾都能聽到。戲曲舞臺(tái)也一樣，演員表演最好不戴麥克風(fēng)，這樣更能全面展現(xiàn)演員的表演技能和素養(yǎng)。當(dāng)然，這是個(gè)小問題，只需作一些小的調(diào)整就可以了，并不影響整體的藝術(shù)效果。

總的來說，黃梅戲《大別山母親》是一部好作品，無論從內(nèi)容到形式，從思想性到藝術(shù)性，都是值得稱贊的，是紅色題材現(xiàn)代黃梅戲的成功之作。它的創(chuàng)作演出很有特點(diǎn)和新意，為形成鄂派黃梅戲的特色和風(fēng)格進(jìn)行了成功探索，進(jìn)一步拓寬了黃梅戲的創(chuàng)作領(lǐng)域，使黃梅戲逐漸成為黃岡和湖北的一張亮麗名片。endprint