本期言論

“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群的教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思辨和理性推理能力

語文課程的“跨媒介閱讀與交流”指學(xué)生朝向不同媒介所表現(xiàn)出來的理解、判斷、質(zhì)疑知識（信息）的能力以及更加有效地進(jìn)行溝通交往的能力。所以，在這一任務(wù)群的教學(xué)中，我們要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思辨和理性推理能力。讓學(xué)生學(xué)會用事實來描繪資訊，理性地辨析資訊，形成自己獨立的判斷和思想并能用理性的語言客觀地評論資訊，只有這樣，才能更好地在諸多媒介中聯(lián)動互融，促成真正的知識升華之旅。

（姜志超《基于理性 立足思辨——以“新聞傳媒”為例談“跨媒介閱讀與交流”教學(xué)》，第11～15頁）

教材編寫者對經(jīng)典文本的刪節(jié)當(dāng)慎重

教材中時常有些刪減的文本，讓人很費解，有的甚至讓文意闡釋發(fā)生了偏差，實在不可取。所以說，刪去的是“文字”，而受傷的是“文脈”。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)時代，隨時隨地查閱原典文本已成為現(xiàn)實?！坝幸狻钡膭h節(jié)已經(jīng)難以做到規(guī)避的效果，甚至適得其反，其為不美也。對于經(jīng)典文本，編寫者要刪節(jié)還當(dāng)慎重為好。

（彭建《文脈深深：再論〈項脊軒志〉的不宜刪節(jié)》，第26～30頁）

名著閱讀教學(xué)面臨的問題

在教學(xué)時間能夠保證的情況下，名著閱讀教學(xué)面臨的問題大致有五點：一是教學(xué)支點的問題。經(jīng)典名著往往篇幅較長，教師執(zhí)教時需要考慮將教學(xué)的點放在哪里。二是興趣低迷的問題。名著閱讀耗時多，相比單篇閱讀不容易讓學(xué)生擁有成就感，再加上對名著的理解有難度，學(xué)生真是“想說愛你不容易”。三是方法策略的問題。哪一類書適合哪一類的閱讀方法，不同的閱讀目的即便是讀同一本書也應(yīng)該有方法調(diào)整。缺少方法，學(xué)生就有亂讀、混讀、盲讀的嫌疑。四是理解膚淺的問題。學(xué)生閱讀后，停留在對名著的表面印象上，深入不下去，收獲少甚至是無收獲。五是素養(yǎng)的問題。名著教學(xué)，學(xué)生的核心素養(yǎng)要怎樣培養(yǎng)等等。

（丁國杰《習(xí)慣養(yǎng)成視域下的名著悅讀教學(xué)探索》，第38～42頁）

初中文言文閱讀命題的套路化須引起重視

隨著課程改革的不斷深化，評價越來越受到重視，但初中文言文閱讀命題卻固化為套路：實詞意思解釋，虛詞用法判斷，句子翻譯，思想情感理解。這個套路就像一臺自動命題機(jī)，幾乎任何一篇文言文送進(jìn)這臺機(jī)器的入口，都會吐出這四道題。這樣的命題還需要專業(yè)的思考嗎？這樣的命題還能推動文言文教學(xué)的改革嗎？固化的命題必然導(dǎo)致僵化的教學(xué)。這些試題幾乎不涉及體驗、感悟、賞析、評價，教學(xué)也就停留在讀讀、記記、背背的反復(fù)操練中?？剂刻茁坊}背后的邏輯，主要原因還是將文言文教學(xué)的主要目標(biāo)當(dāng)作語言積累，而不是文章閱讀。這種“言”“文”之別大致相當(dāng)于“古代漢語”和“古代文學(xué)”，爭議已久也有定論，但在實踐中仍然理解不深刻。

（鄭慧《初中文言文閱讀命題策略例談》（上），第43～46頁）