常將詩(shī)文思高階

許賀麟

目前，國(guó)內(nèi)研究借助小學(xué)古詩(shī)文的載體培養(yǎng)高階思維的專(zhuān)著甚少，受古代傳統(tǒng)教學(xué)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的觀念影響，較多停留在培養(yǎng)記憶、理解的思維學(xué)習(xí)層次。而我們教育工作者迫切感受到繼承中華傳統(tǒng)文化之時(shí)不我待，“唯勤讀書(shū)而多為之，自工”，用記憶、理解的思維學(xué)習(xí)推動(dòng)高階思維的發(fā)展，甚至領(lǐng)悟、應(yīng)用古詩(shī)文指引我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。部編版語(yǔ)文教材增加傳統(tǒng)文化篇目，12冊(cè)書(shū)共選優(yōu)秀詩(shī)文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，研究小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)有效性、重要性不言而喻，意在對(duì)悠悠五千年的厚實(shí)的文化精髓作切實(shí)的繼承。

美國(guó)教育家布魯姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)，思維學(xué)習(xí)分為六個(gè)層次，自低到高依次是：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新。分析、綜合、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造為高階思維，是發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力?！皟和倪壿嬍歉行缘?，有著強(qiáng)烈的情感和奔放的想象力，意大利哲學(xué)家維柯將其稱(chēng)為詩(shī)性的智慧。”本文嘗試探討高年級(jí)學(xué)生思維發(fā)展需要思維學(xué)習(xí)層次的循序漸進(jìn)、過(guò)渡，層層推進(jìn)高階思維的發(fā)展，培養(yǎng)應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新的思維，利于肯思考，勤寫(xiě)作，求突破。通過(guò)前期的理解古詩(shī)文，借助分析、比較、整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，學(xué)生用舊知實(shí)現(xiàn)解決新知的可持續(xù)學(xué)習(xí)，舊的古詩(shī)文知識(shí)得到鞏固，“向來(lái)枉費(fèi)推移力”，平日積淀，新的古詩(shī)文知識(shí)才“此日中流自在行”，觸類(lèi)旁通，由此及彼，博覽古詩(shī)文，使學(xué)生自學(xué)古詩(shī)文實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展。

一、氣連聲斷，感悟讀法

“授之以漁”是為了學(xué)生“親身下河知深淺”，促進(jìn)思維的應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！惫湃俗x“之乎者也”“子曰詩(shī)云”語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，書(shū)聲瑯瑯，搖頭晃腦，擊節(jié)拍案，韻味濃郁。學(xué)生運(yùn)用參考注釋、聯(lián)系上下文、借助工具書(shū)等方法讀通古詩(shī)文。理解大意后，教師可嘗試讓學(xué)生按意思給古詩(shī)文氣連聲斷地誦讀古詩(shī)文。或許學(xué)生個(gè)性化朗讀停頓較多，異彩紛呈，只要不違語(yǔ)法規(guī)律，不逆反古詩(shī)文意思，使學(xué)生主觀判斷，隨作者感情誦讀，體現(xiàn)學(xué)生自主探究的精神。教師可以范讀，帶商榷的口吻與學(xué)生共討如何朗讀才能有助悟出作者所抒發(fā)的情感，如何朗讀符合語(yǔ)意、語(yǔ)法，避免產(chǎn)生教師統(tǒng)一斷句、學(xué)生淺嘗輒止的現(xiàn)象。

（一）以辯應(yīng)辨。教師可以與學(xué)生分角色讀，學(xué)生也可以跟教師讀，讀出古詩(shī)文的韻味。筆者曾見(jiàn)特級(jí)教師王崧舟對(duì)《兩小兒辯日》創(chuàng)設(shè)辯論的場(chǎng)景，高產(chǎn)低耗、提質(zhì)增效。王老師有請(qǐng)一位學(xué)生與其分別對(duì)讀兩小兒的話，教師闡明觀點(diǎn)：“日初出滄滄涼涼，及其日中，如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎。”學(xué)生不甘示弱：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎?！毖h(huán)反復(fù)，語(yǔ)勢(shì)遞進(jìn)，營(yíng)造“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的辯論場(chǎng)面，師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)與效果悄然而生。在爭(zhēng)辯中，讀出自古至今相近的語(yǔ)法、類(lèi)似的語(yǔ)序，表達(dá)觀點(diǎn)論據(jù)的強(qiáng)調(diào)，各執(zhí)一詞。

（二）按律遷移。教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則，借助授予古詩(shī)文斷句一般規(guī)律方法，可應(yīng)用方法朗讀其余古詩(shī)文語(yǔ)段，初步感知人物特點(diǎn)，為形成評(píng)價(jià)做鋪墊。筆者教《楊氏之子》時(shí)曾用“教——扶——放”的方法。教師范讀首句“梁國(guó)/楊氏子/九歲，甚聰慧?！睂W(xué)生嘗試依照方法練讀后，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文朗讀的斷句基本上按“誰(shuí)/干什么”或“誰(shuí)/怎么樣”來(lái)停頓（“/”表示停頓），主語(yǔ)后面多作停頓。學(xué)生掌握停頓規(guī)律后，教師讓學(xué)生小試牛刀，旁敲側(cè)擊：“讓你讀第二句，想一想句子意思后，你會(huì)怎么讀？”學(xué)生欣欣然思考句意后試著讀，教師仔細(xì)聆聽(tīng)，尤其是對(duì)語(yǔ)感薄弱的學(xué)生曉之以理或讓其嘗試對(duì)比著讀。學(xué)生匯報(bào)時(shí)，對(duì)讀法、停頓呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的景象。教師對(duì)不肢解古詩(shī)文內(nèi)容的停頓可適時(shí)肯定。但課堂上偶然也出現(xiàn)使古詩(shī)文句子支離破碎的場(chǎng)面。一個(gè)學(xué)生讀：“孔君/平詣其父?！苯處熂皶r(shí)作出引導(dǎo)、反饋：“主要人物姓名是什么？”該學(xué)生發(fā)現(xiàn)“孔君平”是全名。教師趁勢(shì)追問(wèn)：“孔君平去干什么？”學(xué)生應(yīng)聲答：“孔君平拜訪楊氏之子的父親?！睂W(xué)生此時(shí)此刻明白句意后對(duì)語(yǔ)意停頓產(chǎn)生豁然開(kāi)朗之感，再默念，遂讀出氣連聲斷的韻味與節(jié)奏：“孔君平/詣/其父”或“孔君平/詣其父”。如此這般按“誰(shuí)/干什么”反復(fù)練讀幾遍，讀通讀順，朗朗上口，比對(duì)出與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的停頓，綜合了相同結(jié)構(gòu)的句子的讀法，古詩(shī)文的語(yǔ)意停頓的難題如湯沃雪。學(xué)生掌握一般斷句規(guī)律后，由此及彼，加上實(shí)踐檢驗(yàn)，信心倍增，余下句子在四人小組內(nèi)有效交流互動(dòng)，切磋、爭(zhēng)辯讀法，真真切切地根據(jù)句意掌握古詩(shī)文斷句方法。而后，教師為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)其它古詩(shī)文，學(xué)生帶著成功的喜悅閱讀更多，興趣盎然，熱情投入，為今后的古詩(shī)文學(xué)習(xí)做鋪墊，真可謂“磨刀不誤砍柴工”。

二、珍視感受，自主求解

人民教育出版社課程教材研究所楊祎老師強(qiáng)調(diào)：“重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主感受，疏通詩(shī)意時(shí)不一定要逐字翻譯，不宜重點(diǎn)講授古代漢語(yǔ)知識(shí)?！比?，現(xiàn)在的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)仍像以往私塾或?qū)W堂字斟句酌、先生口述學(xué)生筆錄，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式較為局限，只盯一處，所得非常有限;倘若教師激勵(lì)學(xué)生珍視自我閱讀感受，產(chǎn)生自主感受，培養(yǎng)分析、綜合的思維，將斟酌個(gè)別字義的時(shí)間留給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，有的放矢地針對(duì)語(yǔ)文書(shū)上未作注釋的字微明其意，聯(lián)系上下文把握在古詩(shī)文句子中的正確含義，從而深入準(zhǔn)確了解古詩(shī)文的原汁原味，喚起與作者的感情共鳴，融入作者文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的意境。

英國(guó)散文家蘭姆說(shuō)：“你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成思想的砂型?！毙翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，較多學(xué)生停頓為“七八個(gè)/星天外，兩三點(diǎn)/雨山前”，數(shù)量詞后可以有地點(diǎn)名詞，但綜合前后句子意思，官道黃沙道上僅有稀稀落落的星星，因?yàn)樵旅餍窍?，不存在天外有天的句?“兩三點(diǎn)”不表示時(shí)間詞，“半夜”是晚上的二十三點(diǎn)到凌晨的一點(diǎn)有別于凌晨二三點(diǎn)。由此可解，稀稀落落的星星掛在天空中，兩三點(diǎn)雨滴灑落在山前面。因?yàn)樗季S的層層分析，疏通大致意思，因?yàn)槔斫庖馑级I(lǐng)悟出朗讀應(yīng)如是“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”。

古詩(shī)文的字也有一字多義的特點(diǎn)，教師可立足古詩(shī)文句子的具體語(yǔ)言環(huán)境，設(shè)計(jì)降低難度的選擇題任學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，判別正確的字義，或以競(jìng)賽活動(dòng)的形式搶答，活躍課堂氣氛。但教師不能一味遷就學(xué)生似是而非或錯(cuò)誤的理解，應(yīng)牢牢地建立在對(duì)古詩(shī)文研究的務(wù)實(shí)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度上，杜絕牽強(qiáng)附會(huì)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、文省意存，想象空白

“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！睂W(xué)生若要真正讀懂古詩(shī)文，教師必須順勢(shì)而導(dǎo)，隨需應(yīng)變，有效幫助學(xué)生疏通文意，聯(lián)系上下文求索，明確故事中的人物，補(bǔ)充古詩(shī)文承前啟后缺省的內(nèi)容，學(xué)生翻譯的障礙才可一掃而空。

五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》：“為設(shè)果?！苯處煶鍪驹摼浜筇絾?wèn)：“這句話成分完整嗎？你能補(bǔ)充完整嗎？”教師待到學(xué)生發(fā)現(xiàn)句子成分殘缺時(shí)出示練習(xí)：“? ? ? ? 為設(shè)果?！睂W(xué)生聯(lián)系上下文知道楊氏之子與孔君平有主客之分，順理成章補(bǔ)充完整，同時(shí)，思維訓(xùn)練留意評(píng)價(jià)人物，楊氏之子以禮待人，有小主人翁精神。由此，教師檢測(cè)學(xué)生是否讀懂文言，此時(shí)則不必生搬硬套詞典的解釋。

在古詩(shī)文的藝術(shù)空白處，加強(qiáng)內(nèi)容的分析，鞏固人物評(píng)價(jià)的思維訓(xùn)練。教師讓學(xué)生想象人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言，拓展古詩(shī)文的藝術(shù)空間深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文主題的認(rèn)識(shí)?！秲尚恨q日》作引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)藝術(shù)空白的嘗試，出示練習(xí)題：“一兒（? ），曰：‘日初出滄滄涼涼，及其日中，如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎。一兒（? ），曰：‘日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎?！苯處煾嬖V學(xué)生可以在人物話語(yǔ)前加唇槍舌戰(zhàn)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等，理解爭(zhēng)辯之激烈無(wú)絕期，在課本空白處寫(xiě)批注，在課堂上見(jiàn)縫插針地抓緊練筆的機(jī)會(huì)。特級(jí)教師王崧舟在中山大學(xué)上公開(kāi)課時(shí)曾用以上方法，教師編旁白，學(xué)生聆聽(tīng)旁白后演繹出相應(yīng)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，正因教師創(chuàng)設(shè)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生玩中求學(xué)，入情入境。

古詩(shī)文里人物對(duì)話簡(jiǎn)單，特點(diǎn)可見(jiàn)一斑。筆者曾執(zhí)教《楊氏之子》，讓學(xué)生與同桌有感情地、配合動(dòng)作表演朗讀孔君平與楊氏之子的話。而后，教師編上旁白，學(xué)生分兩大組分別讀孔君平與楊氏之子的話。學(xué)生們聽(tīng)清楚旁白說(shuō)明。教師說(shuō)：“孔指以示兒曰……兒應(yīng)聲答曰……孔，指以示兒，故意逗弄，曰……兒，搔搔后腦勺，應(yīng)聲答曰……孔，指以示兒，瞇縫著眼睛，曰……兒，遙指樹(shù)上孔雀，應(yīng)聲答曰……誰(shuí)來(lái)代替老師當(dāng)旁白？”學(xué)生應(yīng)者如云。對(duì)文言關(guān)鍵語(yǔ)句重復(fù)多次，為后續(xù)小練筆“未聞孔雀是夫子家禽”創(chuàng)造的思維訓(xùn)練作準(zhǔn)備。

四、條分縷析，比對(duì)內(nèi)涵

分析是高階思維的發(fā)展之一。學(xué)生“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法后，應(yīng)用于更多的課外閱讀古詩(shī)文來(lái)印證學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性與可行性，只有見(jiàn)多才會(huì)熟練、識(shí)廣。筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)完《楊氏之子》后，應(yīng)學(xué)生要求，教師亦廣泛閱讀古詩(shī)文名篇，篩選出內(nèi)容貼近小學(xué)生生活的古詩(shī)文，供學(xué)生拓展閱讀的面與量。有一篇文言文《世說(shuō)新語(yǔ)·謝太傅篇》，學(xué)生從中學(xué)習(xí)到古人使用比喻的方法，并對(duì)“白雪紛紛何所似”展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的分辯。學(xué)生從本體與喻體的相似點(diǎn)與不相似點(diǎn)進(jìn)行論證，認(rèn)為雪、鹽、柳絮均為白色;鹽下落的速度更快，柳絮輕飄下落速度較慢與雪的鵝毛般輕飄下落之態(tài)最相似;柳絮與雪同是大自然的產(chǎn)物;鹽的味道是咸的，雪淡然無(wú)味……經(jīng)過(guò)學(xué)生與教師條分縷析的論證，最佳答案不言而喻。學(xué)生在古詩(shī)文中汲取修辭手法的養(yǎng)分，在錙銖必較中知道使用比喻恰如其分的方法應(yīng)該找準(zhǔn)相似點(diǎn)，在閱讀課外古詩(shī)文時(shí)亦鞏固了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法;教師在推薦閱讀的過(guò)程當(dāng)中也滌故更新，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

啟發(fā)式、探究式、開(kāi)放式的教學(xué)，能更有效地保護(hù)學(xué)生好奇心，激發(fā)求知欲和想象力。布魯諾認(rèn)為：“獲得的知識(shí)，如果沒(méi)有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。”利用教材思維的分析、綜合能力得以訓(xùn)練。從情感入手鑒賞詩(shī)詞情感之美。教學(xué)小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《丁香結(jié)》，丁香結(jié)象征意是解不開(kāi)的愁怨，對(duì)人生的思考：“人生中的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了嗎？”學(xué)生解釋含義深刻的句子頗費(fèi)力氣，一知半解。對(duì)于解開(kāi)愁怨，“解鈴還須系鈴人”，豁達(dá)樂(lè)觀，沒(méi)有豐富的人生閱歷與際遇，難以共情。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者宗璞文末倡議耐磨的人生，應(yīng)披荊斬棘、克服困難，可以提升自我。恰逢下一課《古詩(shī)詞三首》三位詩(shī)人的遭遇頗為坎坷，“人生在世不稱(chēng)意”，情感上有悲劇的美學(xué)效果，孟浩然名落孫山，身在異鄉(xiāng);蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案后被貶做杭州通判，“黑云翻墨”“白雨跳珠”是官場(chǎng)紛爭(zhēng)亂斗的真實(shí)寫(xiě)照;辛棄疾被奸臣誣陷，辛苦組建的湖南飛虎軍旁落他手，面前山重水復(fù)、雨打山前，統(tǒng)統(tǒng)“怎一個(gè)愁字了得”？學(xué)生借助課前收集詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景，結(jié)合詩(shī)句，讀出詩(shī)人的釋?xiě)?，“江清月近人”聊以安慰，“水如天”映照?nèi)心寧?kù)o安詳，“路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”類(lèi)似“柳暗花明”，尋到安身之所產(chǎn)生驚喜，清空自我忘卻過(guò)往。開(kāi)放式、探究式的學(xué)習(xí)，突破“就課論課”的窠臼，綜合詩(shī)人的經(jīng)歷與情感之美，經(jīng)分析斟酌，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，亦有助回首理解《丁香結(jié)》富含哲理的結(jié)尾，《七律·長(zhǎng)征》“萬(wàn)水千山只等閑”的曠達(dá)、從容、樂(lè)觀不言而喻;結(jié)也許解不完，但都可解?！岸嗄甑慕?jīng)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的知識(shí)不夠鞏固，其根源就在于他們沒(méi)有看出、沒(méi)有理解各種事實(shí)、現(xiàn)象、真理、規(guī)律性之間相互交接的那些‘點(diǎn)，正是在這些上產(chǎn)生了各種因果的、機(jī)能的、時(shí)間的及其它的聯(lián)系?！?/p>

五、評(píng)價(jià)問(wèn)卷，用以調(diào)控

根據(jù)研究課題嘗試用問(wèn)卷方式開(kāi)展思維評(píng)價(jià)訓(xùn)練。通過(guò)評(píng)價(jià)方式，教師可以更好掌握學(xué)情，根據(jù)學(xué)生知識(shí)掌握情況調(diào)整下一節(jié)課的進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容;學(xué)生完成問(wèn)卷，得到“問(wèn)卷星”自動(dòng)批改的結(jié)果，了解自身對(duì)評(píng)價(jià)古詩(shī)文內(nèi)容、用詞絕妙、音韻和諧、表達(dá)方法、思想感情、意境營(yíng)造等學(xué)習(xí)情況，切實(shí)鍛煉評(píng)價(jià)的思維訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺。

六、學(xué)會(huì)遷移，用則精進(jìn)

創(chuàng)造為高階思維的更高層次，是發(fā)生在較高的分析、綜合之后思維認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力。完善訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到研究中，想象力和創(chuàng)造力的作用不可估量，感受藝術(shù)最需要的是想象力與創(chuàng)造力，以此熬盡古詩(shī)文其意，熬盡古詩(shī)文其味?！敖滩闹杏性S多具有思維含量的課文和啟迪思維的思考題、作業(yè)題。高年級(jí)還編寫(xiě)了‘思維單元。上述教材內(nèi)容，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維、邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、條理性、深刻性、開(kāi)放性的思維品質(zhì)?！惫P者執(zhí)教《伯牙鼓琴》，當(dāng)學(xué)生明白善聽(tīng)的子期不僅僅從伯牙的音律中聽(tīng)出高山流水，還聽(tīng)出了伯牙像山一樣的志向令人仰止，像海一樣有胸懷的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的想象訓(xùn)練：“既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂(lè)表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了巍巍太山、湯湯流水，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”一語(yǔ)道破想象訓(xùn)練的關(guān)鍵，同時(shí)一石激起千層浪。教師出示句式：“伯牙鼓琴，志在? ? ? ? ? ?，鐘子期曰：‘善哉，? ? ? ? ?兮若? ? ? ? ?！”一個(gè)學(xué)生想象：“伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：‘善哉，依依兮若楊柳！”其余學(xué)生想象的內(nèi)容異彩紛呈，依樣葫蘆，結(jié)合疊詞結(jié)構(gòu)，涉及詞語(yǔ)有：清風(fēng)徐徐、流水淙淙、芳草萋萋、明月皎皎、霞光灼灼、白雪皚皚、春雨綿綿、雨雪霏霏……類(lèi)似文言文表達(dá)遷移到練筆訓(xùn)練，《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》“耕當(dāng)問(wèn)奴，（ ）當(dāng)問(wèn)（ ）”，以證向經(jīng)驗(yàn)豐富的勞動(dòng)者不恥下問(wèn);練填《楊氏之子》“未聞（ ）是夫子家（ ）”以體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)趣和巧石如簧。

領(lǐng)悟了古詩(shī)文的意思，在口頭或書(shū)面上因語(yǔ)言環(huán)境去引用古詩(shī)文，聯(lián)系生活情景運(yùn)用，在運(yùn)用中鞏固古詩(shī)文的作用。課上，每個(gè)人與同桌說(shuō)，理解某句就舉例能應(yīng)用于哪里？以學(xué)生舉例以證明領(lǐng)悟了，高階思維得以進(jìn)步，結(jié)合古詩(shī)文分享讀書(shū)方法、體會(huì)。關(guān)于古詩(shī)文在口頭和書(shū)面表達(dá)使用如下：

（一）理解某句古詩(shī)文后，就根據(jù)內(nèi)容思考大致分類(lèi)，應(yīng)用于哪些語(yǔ)言環(huán)境或生活情景。譬如，關(guān)于學(xué)習(xí)勤奮勤勉有《古人談讀書(shū)》的“敏以求之者也”，與之意思相近的有“書(shū)山有路勤為徑”“人生在勤，不索何獲”“業(yè)精于勤荒于嬉”，不一而足。學(xué)生在日常生活尋找勤奮的同學(xué)用以稱(chēng)贊，出版墻報(bào)以“勤學(xué)”為主題的則可用“敏以求之者也”為大標(biāo)題;書(shū)寫(xiě)書(shū)法作品“天道酬勤”用以裝點(diǎn)書(shū)房。用對(duì)了地方，表示領(lǐng)悟古詩(shī)文意思及用處，方為大用。

（二）歸納意思相近的古詩(shī)文，充分調(diào)動(dòng)、利用課內(nèi)教材資源和課外耳聞目睹的資源，互助理解，鞏固記憶，以助知識(shí)遷移。

1.利用部編版教材本身，課文、單元導(dǎo)讀、日積月累互相解讀、增益;課內(nèi)《古人談讀書(shū)》“心到最急”，聯(lián)系第七單元導(dǎo)讀有蘇軾“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”聯(lián)系理解?！镀呗伞らL(zhǎng)征》“等閑”是平常、尋常的意思，可借力《石灰吟》?！逗场罚n翃）關(guān)聯(lián)《清明》（杜牧），《十五夜望月》（王建）關(guān)聯(lián)《天竺寺八月十五日夜桂子》;（下轉(zhuǎn)第29版）（上接第28版）六年級(jí)下冊(cè)日積月累里《長(zhǎng)歌行》（漢樂(lè)府）“少壯不努力，老大徒傷悲”關(guān)聯(lián)日積月累“常將有日思無(wú)日，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)”，《浣溪沙》（蘇軾）“休將白發(fā)唱黃雞”，五年級(jí)上冊(cè)第二單元日積月累名言警句俯拾即是，鼓勵(lì)學(xué)生惜時(shí)如金。

2.積累廣告詞中的古詩(shī)文名句名篇，茶樓食肆倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”，可見(jiàn)公益宣傳“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”;地鐵站公益廣告“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）;社區(qū)服務(wù)中心命名“天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）;車(chē)站公益廣告“出淤泥而不染”配合廉潔教育等。

3.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”街知巷聞，形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，收看節(jié)目可鍛煉記憶、分析、綜合、甄別、排他法能力。

4.強(qiáng)調(diào)記誦積累，必背古詩(shī)以一帶多篇，以筆摘抄，林林總總，取乎其上，為他日信手拈來(lái)做儲(chǔ)備，為個(gè)人口頭或書(shū)面表達(dá)提供保障。如，關(guān)于“黃河”古詩(shī)文，歸類(lèi)整理，《登鸛雀樓》《將進(jìn)酒》《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》《涼州詞》《使至塞上》《浪淘沙》《行路難》。送別詩(shī)組就是一組專(zhuān)題，《芙蓉樓送辛漸》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》《卜算子·送鮑浩然之浙東》《送杜少府之任蜀州》《贈(zèng)汪倫》《逢入京使》《春夜洛城聞笛》等，部編版六年級(jí)上冊(cè)《草原》課后題，要學(xué)生從生活中聯(lián)系惜別的經(jīng)歷，古今相似，人同此心，不忍別離，利用古詩(shī)以助解依依惜別之情，人情美滿溢言外。

（三）生活中的故事和現(xiàn)象，聯(lián)系古詩(shī)文援引、解釋?zhuān)扔猩顦?lè)趣、氣息，又有理性思考。這種運(yùn)用和積累，妙趣橫生。

語(yǔ)文閱讀題解題平時(shí)經(jīng)常講“聯(lián)系上下文”，意為屈原“吾將上下而求索”;下課了，學(xué)生們都到室外廣闊天地去作為，教師找不到學(xué)生，戲稱(chēng)“不解藏蹤跡”“人面不知何處去”;上課時(shí)無(wú)人回答問(wèn)題調(diào)侃為“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“脈脈不得語(yǔ)”;寫(xiě)作文的人物具體描寫(xiě)需要添加神態(tài)描寫(xiě)，視若“下筆如有神”;提醒上課集中精神用“余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到”“一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)”“讀書(shū)須用意，一字值千金”。

（四）珍惜語(yǔ)文園地“詞句段運(yùn)用”練筆，除了按要求寫(xiě)具體，還可精益求精，思忖可否聯(lián)系學(xué)過(guò)古詩(shī)文，學(xué)以致用，經(jīng)歷分析和應(yīng)用的思維訓(xùn)練，言簡(jiǎn)意賅。五年級(jí)上冊(cè)“詞句段運(yùn)用”要求畫(huà)面寫(xiě)具體，增添表示動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的語(yǔ)句，或增加恰當(dāng)?shù)男揎椇脱a(bǔ)充說(shuō)明。證明水平如鏡，可借用“望湖樓下水如天”“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。狀寫(xiě)小狗玩耍借用楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》“急走追黃蝶”，“‘扎入菜花無(wú)處尋”。描寫(xiě)天空布滿陰云可借用《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》“黑云翻墨未遮山”，以及李賀《雁門(mén)太守行》“黑云壓城城欲摧”。

（五）古詩(shī)文需要摘錄，按內(nèi)容分類(lèi)，眼過(guò)千遍，不如手過(guò)一遍，書(shū)到用時(shí)，援筆成章?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！?/p>

（六）寫(xiě)作文時(shí)（尤其是讀后感），舉自己的事例顯得論據(jù)單薄，引用古詩(shī)文作為理論論據(jù)，勝卻啰嗦。寫(xiě)《狼牙山五壯士》的愛(ài)國(guó)主義精神，可引用六年級(jí)上冊(cè)第二單元日積月累“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，五年級(jí)下冊(cè)第四單元導(dǎo)讀“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐），六年級(jí)下冊(cè)第四單元導(dǎo)讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥）。

“紅花雖好，還須綠葉扶持?！睂W(xué)生雖然好學(xué)，但還須教師在其學(xué)習(xí)古詩(shī)文過(guò)程當(dāng)中攜手共進(jìn)、順勢(shì)示范、反饋調(diào)控、傾囊相授，助力培養(yǎng)應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新的思維，觸類(lèi)旁通，由此及彼，博覽文言，使學(xué)生自學(xué)古詩(shī)文實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展。古詩(shī)文教學(xué)高階思維訓(xùn)練經(jīng)得起歷年教育教學(xué)改革的考驗(yàn)，思維訓(xùn)練不單淺吟低唱，也可高歌猛進(jìn)，古詩(shī)文這一瑰寶、精髓將后見(jiàn)來(lái)者有效繼承！

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