論晉商與山西戲曲的關系

王 飛 飛

（山西大學商務學院，山西 太原 030031）

山西戲曲以豐富著稱，戲曲的發(fā)展、傳播與晉商是緊密相連的，山西戲曲中比較有代表性的梆子戲就是借助于晉商在全國范圍內傳播開來的，與此同時，山西戲曲藝術的繁榮也促進了山西當?shù)亟洕姆睒s，我們可以以此更好地了解晉商的發(fā)展歷程。

一、山西戲曲的發(fā)展概況

山西的戲曲藝術具有非常悠久的歷史，最早的發(fā)展可以追溯到漢代盛行的百戲。明清以后，元雜劇的發(fā)展日益沒落，昆山腔等聲腔劇中開始在山西發(fā)展起來，以不同的梆子聲腔為代表的山西戲曲藝術開始蓬勃發(fā)展起來，由此，山西的戲曲藝術開始進入繁榮發(fā)展時期。在明清時期，山西地區(qū)開始出現(xiàn)“四大梆子戲”，分別是蒲劇、晉劇、北路梆子、上黨梆子，屬于當?shù)貞蚯魳分械拇髴?，其中蒲劇是最早發(fā)展起來的，它直接影響了之后的很多戲曲劇中的發(fā)展。這同時也是山西戲曲音樂發(fā)展史上的一次重要變革，在當時全國不同地區(qū)的不同曲藝形式在發(fā)展過程中也都不同程度的受到了四大梆子音樂的影響，同時也為其他藝術形式的發(fā)展提供了經驗。

蒲劇即蒲州梆子，發(fā)源于山西的蒲州地區(qū)，屬于梆子戲中比較古老的聲腔之一，蒲劇在發(fā)展中以傳統(tǒng)的民族藝術為基礎，并吸收南北戲曲藝術的表演形式創(chuàng)作完成。發(fā)展至清朝康熙年將以漸趨成熟，之后經過民間藝人的發(fā)展、創(chuàng)造，使這一藝術形式得到不斷的完善，之后又獲得了進一步的發(fā)展，當時在山西就有很多的班社進行戲曲的演出，演出劇目非常豐富多彩。發(fā)展的同時，梆子戲的影響開始向外擴散，傳到了山西省的中部以及北部等地區(qū)，甚至是其他省份，并與當?shù)氐穆暻粍》N相結合，演變出豐富多彩的劇種。

清代乾隆年間，山西地區(qū)的梆子戲還沒有劃分劇種，到嘉慶年間開始逐漸出現(xiàn)南北的地區(qū)差異，道光年間，隨著晉中商人的發(fā)展壯大，由蒲州梆子發(fā)展而來的中路梆子開始形成，在形成初期就已經出現(xiàn)了以當?shù)仄鸭輪T為主的師徒教學模式，之后很多當?shù)氐乃囆g家開始涌現(xiàn)。清代同治之后，晉中地區(qū)的商業(yè)得到了一定的發(fā)展，許多商人的戲曲愛好者開始邀請一些藝人進行表演，之后一些文人開始參與戲曲的創(chuàng)作與研究。之后開始有一些社會性質的團體出現(xiàn)，這些團體的活動很好的促進了中路梆子的發(fā)展。之后向外發(fā)展流傳到其他地區(qū)由此得來“晉劇”一稱。

北路梆子是在蒲州梆子的影響下與晉北地區(qū)的傳統(tǒng)藝術與語言影響形成的，總體風格比較慷慨激越，這也是山西西北地區(qū)人們性格特點的體現(xiàn)。上黨梆子主要流行于山西東南地區(qū)，音樂風格較為激情奔放。此外山西戲曲藝術中還有一些秧歌戲等、地方小戲等，形式豐富多樣。明清時期的山西地區(qū)是我國戲曲藝術的重要聚集點，不僅很多經典劇目創(chuàng)作出來，還有很多新的劇中也在不斷地涌現(xiàn)，出現(xiàn)這種情況的原因除了戲曲藝術本身所具有的群眾基礎外，與山西地區(qū)的商業(yè)活動有著緊密的聯(lián)系。

二、戲曲促進如何促進晉商的發(fā)展

實力強盛的晉商為山西戲曲藝術的發(fā)展提供了堅實的經濟基礎，戲曲藝術的發(fā)展同樣也可以為商業(yè)的發(fā)展提供很多的商機，以此增加晉商的收入。因此在山西以及附近的一些省份中，一些酬神活動一般與商品貿易會同時進行，如在清代，太遠西郊的晉祠中，宗教節(jié)日總共要五十五個，需要唱戲的節(jié)目就有十三個，而且每一個節(jié)日都要持續(xù)慶祝三至五天。因此很多酬神的活動，來自各地的商賈就會來此擺攤。在山西的太谷縣，據(jù)《太谷縣志》記載，一年的廟會有五十多場，大型的廟會有時會持續(xù)一個月之久在廟會上，除了戲曲演出還會涉及到各種的交易活動，由此可見，這樣的集會對于演出人員以及商人等都是不可或缺的，尤其是對商人來說，這種機會所帶來的銷售利潤往往要高于平時，因此，遇到這樣的集會，商人們往往要裝備好充足的貨物。這也很好地促進了當?shù)厣唐方洕陌l(fā)展，這也是晉商可以在經濟上很好的支持山西戲曲發(fā)展的最主要的原因。

山西的戲曲藝術使當?shù)氐纳倘藗兛梢跃o密的聯(lián)系在一起，在維護自身經濟利益的同時，提升了自己的社會地位。同時他們也是非常團結的，為當?shù)氐陌l(fā)展不遺余力的貢獻自己的力量，這些都在社會上擴大了晉商這一群體的社會影響，為他們的商業(yè)發(fā)展拓寬了道路。晉商在支持山西戲曲音樂的同時，不僅滿足了他們自身對于藝術享樂的需求，也擴大了自己的商業(yè)影響。甚至可以幫助商人聯(lián)絡同鄉(xiāng)之間的情感，增進同行之間的合作，為山西戲曲藝術更好的發(fā)展創(chuàng)作了經濟條件，因此兩者在發(fā)展過程中是相輔相成不可分割的關系存在。

三、晉商與山西戲曲在發(fā)展中給予我們的啟示

通過了解晉商與山西戲曲發(fā)展的歷史淵源，我們可以了解到：藝術的發(fā)展需要以經濟發(fā)展為基礎，藝術的繁榮又可以很好的促進經濟的發(fā)展。歷史的發(fā)展表明，山西地區(qū)戲曲藝術的發(fā)展是以當時的繁榮經濟為基礎的，戲曲藝術屬于一種人們創(chuàng)造的精神產品，它與普通的物質生產不同，即使是在當今的經濟發(fā)展模式之下，戲曲藝術的發(fā)展也不能缺乏經濟的支持與物質的保障。否則只依靠藝術家與相關的藝術團體，戲曲藝術很難發(fā)展起來。在當代市場經濟的發(fā)展模式之下，山西地區(qū)對于如何發(fā)展戲曲藝術是我們在研究晉商與戲曲關系后需要好好思考的問題。

明清時期，山西的戲曲藝術也得到了一定的發(fā)展，晉商處于自身的情感需求給予戲曲藝術經濟資助。同時，我們在很多的戲劇中都可以了解到晉商的內心世界以及經商的歷程，符合我國大眾的傳統(tǒng)審美取向。隨著時代的發(fā)展，戲曲藝術也隨著時代的更迭不斷地加入一些新鮮的元素，為了不斷的適應時代發(fā)展的要求作出相應的改變。尤其是在當今社會的發(fā)展中，隨著人們業(yè)余生活豐富性的增加，開始出現(xiàn)了一些新興的藝術形式，對地方戲曲藝術的發(fā)展造成了一定的沖擊。因此，我們要考慮的問題就是通過這樣的現(xiàn)實如何更好的發(fā)展山西地區(qū)的戲曲藝術。作為曲藝工作者，我們需要明白要想使戲曲音樂取得更長遠的發(fā)展，就需要在發(fā)展中保持一定的創(chuàng)新性，否則同樣會面臨被淘汰的風險，因為大眾對于藝術形式的選擇是非常無情的。同時還應該了解，戲曲藝術的表演過程是戲曲演員與觀眾之間情感的交流，這樣才能使作品的出現(xiàn)更加具有意義。因此，雖然山西的戲曲音樂中悠久的歷史傳承與鮮明的地方特色，但隨著時代的不斷發(fā)展，不管在戲曲音樂的表演還是作品的內容方面都需要緊扣寫作主題，這樣才能使作品的內外一致相統(tǒng)一。其次，我們現(xiàn)在除了將戲曲藝術作為一種精神產品，不僅需要我們的發(fā)展、創(chuàng)新，還需要一定的經濟資源作為支持，這樣商家才可以在演出的過程中，發(fā)展自身經濟，這是一舉兩得的好舉措。此外，政府的相關部分也要人投入一定的人力與物力，這樣才能更好的促進山西戲曲藝術的更好發(fā)展。

四、結語

綜上所述，我們通過對山西戲曲發(fā)展的了解，對于晉商與山西戲曲之間相輔相成的親密關系有了一定的了解，這不僅有利于我們對戲曲音樂文化底蘊的了解，同時有助于我們更加了解晉商與戲曲文化之間的關系紐帶。以此更好地了解我國傳統(tǒng)文化藝術形式的傳承與發(fā)展。