簡述元代不重視科舉的表現(xiàn)

宗艷紅

(海南師范大學(xué)，海南 ?？?571158)

簡述元代不重視科舉的表現(xiàn)

宗艷紅*

(海南師范大學(xué)，海南 ?？?571158)

科舉制在中國古代選官制度史上有著重要的地位，然而元代并不重視科舉。本文先簡介唐宋兩代推行科舉的概況，然后簡述元代不重視科舉的主要表現(xiàn)，為研究元代不重視科舉的原因奠定基礎(chǔ)。

元代；不重視科舉；表現(xiàn)

一、唐宋兩代推行科舉的概況

隋朝開國之初，九品官人法是魏晉南北朝選官的主要軌制，但中正官往往由世家大族、貴族權(quán)要擔(dān)當(dāng)，九品官人法遂成為培植魏晉士族的溫床，成為了門閥士族把持選舉的工具。隋朝建立后，隋文帝廢九品中正制，選官不問門第，令各州郡歲貢賢才三人，參加明經(jīng)、秀才等科的考試，考試合格者即錄用為官。隋煬帝登基后，創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)設(shè)。科舉制產(chǎn)生后，將讀書、應(yīng)考和做官三者相聯(lián)系，成為以后各朝的主要選官制度，從隋朝創(chuàng)立至清末被廢除，存在時間長達(dá)一千三百多年。

唐朝是科舉制的完善階段，在承襲隋朝科舉制度的同時，將科舉制進(jìn)一步的發(fā)展和完善，使之成為唐朝選官的主要制度。唐代科舉有常舉和制舉。常舉，即按期舉辦的測試，主要是進(jìn)士、明經(jīng)、秀才、明法、明書、明算、道舉、孺子舉等八科，此中以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最受重視。進(jìn)士科測試看重個人才華，登科名額極少。但是，考中進(jìn)士后極易飛黃騰達(dá)。明經(jīng)科較為簡單，比較看重背誦，登科人數(shù)則多一些。制舉，即統(tǒng)治者下詔進(jìn)行的選拔特殊人才的不按期推舉。由天子親自主持，科目則臨時設(shè)置，有賢良方正科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科，等等。平民百姓和官吏均可應(yīng)試。至武周時，創(chuàng)設(shè)了由兵部主持、專用于選拔軍事人才的武舉。唐代的科舉較為開放，不論官僚子弟還是平民子弟均有機會參加考試，開創(chuàng)了平等入仕的先河；選舉標(biāo)準(zhǔn)明確，注重考生文學(xué)素養(yǎng)，不以門第和品狀作為入仕標(biāo)準(zhǔn)，選舉出的人才更符合政府需要；而且，唐代科舉科目眾多，參考者晉升機會大，政府也能收羅各類人才，有利于官僚體系的改造和完善。

至宋一朝，依然實行科舉制來選拔官吏。宋朝科舉大致因襲前朝，測試內(nèi)容大體一致。宋朝嚴(yán)格了測試程式，每三歲舉辦一次，分三級測試：州郡舉行的解試(州試)；禮部舉行的省試；皇帝親自考核的殿試。宋朝時擴大了取仕名額，每次進(jìn)士考中人數(shù)少則二、三百，多達(dá)五、六百。同時，擴大政權(quán)基礎(chǔ)，普遍的吸納地主階層知識分子參與政權(quán)。宋朝科舉極其注重公平，考試中對士子進(jìn)行監(jiān)督，以避免其作弊。為防止考官徇私及舉人舞弊，對考官下“避親之令”、實行鎖宿制度，對試卷推行糊名、謄錄之法。此外，提高了登第士子的待遇，士子一經(jīng)禮部考試合格，則從此在仕途上就可平步青云，通過由皇帝親自主持的殿試，被錄取的人更是成為了“天子門生”。據(jù)統(tǒng)計，在北宋至南宋的三百二十年中，凡開科選舉一百一十六次，錄取進(jìn)士二萬人以上。由此可見，科舉制是宋朝選官的主要途徑。

從上可見，自隋創(chuàng)設(shè)科舉，至唐、宋的六百多年，科舉制一直是朝廷選官的主要途徑，統(tǒng)治者對其的重視程度也是顯而易見的。

二、元代不重視科舉的表現(xiàn)

然而至蒙古人創(chuàng)立的元朝，推行了六個世紀(jì)之久的科舉制卻陷入低糜。據(jù)《元史》記載：有元一代，凡舉行科考十六次，榜上有名的共計1139人，國子學(xué)積分合格學(xué)子參與廷試被錄用的，名列兩榜者共計284人，凡1423人。與其之前的唐宋相比，元代通過科舉入仕的人是最少的。不僅如此，元代推行科舉制也比較晚。自1206年鐵木真雄踞蒙古草原稱成吉思汗，至元太宗(窩闊臺)九年(1237年)，三十多年間未行科舉取士?！对?選舉志一》載：“窩闊臺九年(1237)的秋天開科取士，史稱“戊戌選試”。測試合格的人雖然擺脫了奴隸身份并取得不納徭役的權(quán)力，但由于權(quán)臣反對，并未獲得一官半職，最后因“當(dāng)世或以為非便，事復(fù)中止”①而告終。耶律楚材原想利用入仕儒生改變蒙古人對中原的野蠻統(tǒng)治的設(shè)想，也因為蒙古貴族對科舉制的強烈反抗而落空。

元世祖忽必烈即位后，曾經(jīng)多次在朝討論是否行科舉，其中影響較大的是至元二十一年之議，雖然沒有明確規(guī)定何時開科取士，但總算是確定了要實行科舉制?？墒牵梁霰亓胰ナ?，始終沒有實行。到之后的成宗、武宗朝時，也多次對行科舉之事進(jìn)行議論，但依然沒有結(jié)果。最終于仁宗黃慶二年，下詔正式設(shè)科取士。此時距世祖忽必烈建元已有四十多載(1271-1313)。實施不過五十余載，順帝時又“詔罷科舉”七載。之后恢復(fù)科考，并將其制度化，以三年為限設(shè)科取仕。此外，元朝科考唯有進(jìn)士科，比之唐宋兩朝，則極為單一。元朝科考取士人數(shù)也極少，元代通過科考步入官場的官員，在元朝官員中數(shù)量極為有限。

可見，在元代政治領(lǐng)域中，科舉的地位和影響遠(yuǎn)遜于其他朝代，甚至是微乎其微的。

注 釋：

①《元史》卷八十一《選舉志一》.

[1][明]宋濂，等主編.元史[M].中華書局，1976.

[2]韓儒林，等主編.元朝史[M].人民出版社，1986.

[3]徐黎麗.略論元代科舉考試制度的特點[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1998，35(2).

[4]王風(fēng)雷.補論元代科舉考試中的幾個問題[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2001，30(1).

[5]吳寧.兩宋士風(fēng)述論[D].暨南大學(xué)，2003.

[6]廖亞菱.科舉考試舞弊、防弊及對現(xiàn)代考試的啟示[D].西南大學(xué)，2006.

宗艷紅(1993-)，女，漢族，甘肅酒泉人，海南師范大學(xué)，碩士，研究方向：中國史。

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