召開的“召”怎么讀？

高玉林　敖玲玲

2017年11月23日下午，筆者在光明網(wǎng)（光明日?qǐng)?bào)）搜索關(guān)鍵詞“召開”，共搜索到54827條新聞。這說(shuō)明“召開”一詞在我國(guó)社會(huì)生活中的使用量是巨大的。幾乎每到開會(huì)時(shí)，這個(gè)詞就要被提及。與其使用量形成鮮明對(duì)比的是，大多數(shù)的人都把“召開”的“召”誤讀成了一聲，讀對(duì)的很少。

查“國(guó)學(xué)大師”網(wǎng)站上的《漢語(yǔ)大詞典》，“召”字有兩個(gè)讀音：其一為“zhào”，其二為“shào”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中也是這兩個(gè)讀音。

下面就分別來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)讀音。

一、zhào

1.做動(dòng)詞，召喚之義。如：召集；他已被上級(jí)召回北京。

2.名詞，為姓氏。注音為“Zhào”，為姓氏注音時(shí)首字母應(yīng)大寫。

此外，“召（zhào）”在蒙古語(yǔ)中意為“寺廟”，多用于地名。如：烏審召、羅布召（都在內(nèi)蒙古）。據(jù)史料記載，呼和浩特素有“召城”之譽(yù)，這里召?gòu)R云集，共有大小廟宇五十多座，多數(shù)建于明代，民間有“七大召、八小召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)，具有非常鮮明的民族特點(diǎn)和塞外風(fēng)情。其中以“銀佛寺”伊克召（大召）、席力圖召（小召）、五寺連襟相映生輝的烏素圖召、“廣化寺”喇嘛洞召等最為有名。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》中特意提示：“召”字表示以上意義時(shí)統(tǒng)讀“zhào”，不讀“zhào”。下面把“zhào”的常見(jiàn)詞語(yǔ)列出，以供參考：

召喚、召回、召集、召見(jiàn)、召開

成語(yǔ)中有“召（zhào）之即來(lái)，揮之即去”，意為叫來(lái)就來(lái)，叫走就走。如：這人沒(méi)骨氣！讓人召之即來(lái)，揮之即去。

部隊(duì)中有“召（zhào）之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”的說(shuō)法。源自1968年底，中蘇對(duì)立，毛澤東主席向全國(guó)發(fā)出了“全民皆兵”“召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝”“備戰(zhàn)備荒為人民”“深挖洞、廣積糧”等一系列關(guān)于備戰(zhàn)的指示。2017年8月1日，習(xí)近平同志在《在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)，必須始終聚焦備戰(zhàn)打仗，鍛造召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅?！?/p>

二、shào

1.周朝國(guó)名，在今陜西鳳翔一帶。

2.名詞，為姓氏。

此外，“召（shoo）陵”為地名，在河南。

根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》，“召（shào）”為古邑名，為周初召（shào）公姬奭（shì）的采（cài）邑，在今陜西岐山縣西南。周東遷后，別受采邑，在今山西垣曲縣東。《詩(shī)·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國(guó)。”召南，《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，為先秦時(shí)代召南地方民歌，共十四篇。從地理上講，召南指召公統(tǒng)治的南方地域。召伯巡行南土，布文王之政，曾舍于甘棠之下，因愛(ài)結(jié)于民心，故人愛(ài)其樹而不忍傷。后世因以“召棠”為頌揚(yáng)官吏政績(jī)的典實(shí)，也作“召伯棠”“召公棠”。召伯樹即甘棠。

后來(lái)，“召公”成為周朝官名，始于召公姬奭（第一代召公），世代有召公后人繼承?！对?shī)·大雅·蕩之什》中說(shuō)：“王命召虎，來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰。”意思是：“我王冊(cè)命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：‘文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為棟梁?！边@里的召虎，即周厲王、周宣王朝的召穆公虎，是姬奭后人?！罢俟S翰”句中的“召公”，才是第一代召公姬奭。

我們學(xué)習(xí)歷史知道，西周末年國(guó)人暴動(dòng)后，周厲王逃亡到彘，眾人推舉周公與召公聯(lián)合執(zhí)政，史稱“共和行政”。在“共和行政”時(shí)期，周公（也成為官名）是周公旦的后代周定公，召公是召公奭的后代召穆公虎，而非西周初的周公旦與召公姬奭。

當(dāng)年，復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在央視《百家講壇》欄目解讀《三字經(jīng)》時(shí)，講到了周公和召（shào）公。令人始料不及的是，錢教授竟把“召公”錯(cuò)讀成了“召（zhāo）公”?，F(xiàn)在多有邵姓者，召氏和邵氏其實(shí)同出一姓，只是寫法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，歷史上沒(méi)有留下史料記載，改姓的時(shí)間說(shuō)法不一。

“召（shào）父杜母”指西漢召信臣和東漢杜詩(shī)。他們都曾為南陽(yáng)太守，且皆有善政，使人民得以休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)，故南陽(yáng)人為之語(yǔ)日：“前有召父，后有杜母?！焙笠蛞浴罢俑付拍浮睘轫灀P(yáng)地方官政績(jī)的套語(yǔ)，也省作“召杜”。

還有一個(gè)“召（shào）平瓜”的典故。召平，秦之東陵侯。秦亡不仕，隱居長(zhǎng)安城東，以種瓜為業(yè)。后以“召平瓜”為安貧隱居之典。

“召開”之“召”，差不多可以被評(píng)為會(huì)議中最容易讀錯(cuò)的字了，許多領(lǐng)導(dǎo)人也未能免俗?？戳吮疚?，如果你還讀錯(cuò)的話，那就不應(yīng)該嘍。