“景漂”現(xiàn)象與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的因果互動(dòng)研究

朱輝球 吳旭東

摘要：本文主要研究“景漂”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的因果互動(dòng)關(guān)系。從“景漂”前期創(chuàng)業(yè)難、后續(xù)發(fā)展艱難、生存和提升技藝難等三難問(wèn)題提出了一些參考意見(jiàn)，剖析總結(jié)出了“景漂”是推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：景漂 陶瓷文化 因果互動(dòng)

一、“景漂”形成的原因及現(xiàn)象

“景漂”是一個(gè)族群的代號(hào)，描繪了景德鎮(zhèn)工匠八方來(lái)的獨(dú)特現(xiàn)象。他是一個(gè)夢(mèng)想，也是一種狀態(tài)，是不同的人在用不同的方式造同一個(gè)陶瓷夢(mèng)?！捌痹诰暗骆?zhèn)，隨著社會(huì)各界的極大關(guān)注，“景漂”的影響已是越來(lái)越大，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外畫家紛至沓來(lái)，集聚在景德鎮(zhèn)。在這塊神奇的陶瓷沃土上，感受那厚重的陶瓷文化氛圍，探尋那古老傳統(tǒng)的手工制瓷技藝。他們?cè)谔沾奢d體上，運(yùn)用自己已有的技藝，進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的再創(chuàng)作和再創(chuàng)新，形成了一道道亮麗的陶瓷藝術(shù)風(fēng)景線。如今，這一獨(dú)特的陶瓷文化現(xiàn)象所產(chǎn)生的效應(yīng)，同景德鎮(zhèn)陶瓷一樣，已馳名中外。同時(shí)，景德鎮(zhèn)又是一座開(kāi)放包容、古老文明的移民城市，千百年來(lái)以瓷為媒，得“天時(shí)、地利、人和”。自北宋以來(lái)，無(wú)論是藝術(shù)家、畫匠和謀生的人，伴隨著千年窯火的連綿不息而云集景德鎮(zhèn)，成就了“集天下名窯之大成”的恢宏場(chǎng)景，美輪美奐的陶瓷精品，伴隨著“一帶一路”名揚(yáng)四海。在這歷史長(zhǎng)河中，撫州人的琢器、都昌人的圓器和攣窯、豐城人的雕塑、湖北人開(kāi)的瓷行、清末民初的“珠山八友”新粉彩瓷畫等等，這些都是“景漂”現(xiàn)象延續(xù)至今的歷史脈絡(luò)所在。

從宋代北方工匠的南遷，到元明清名匠匯聚景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)每一次繁榮發(fā)展的背后，都離不開(kāi)這些早期“景漂”人才的汗水凝聚。他們創(chuàng)造并奠定了景德鎮(zhèn)的歷史，而景德鎮(zhèn)也以包容的姿態(tài)，給予了他們廣闊的陶瓷發(fā)展舞臺(tái)。因此，若是追根溯源，“景漂”的歷史已有千余年。最早期的“景漂”是晉代陶工，河北滏陽(yáng)人趙慨，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)瓷器師祖，早年在福建、浙江、江西為官，因不趨炎附勢(shì)，疾惡如仇，得罪上司和僚屬，遭奸臣所害，被降職貶官，來(lái)到新平鎮(zhèn)（今景德鎮(zhèn)）隱居。趙慨在浙江為官時(shí)了解和掌握了越窯制瓷技藝，對(duì)新平鎮(zhèn)（今景德鎮(zhèn)）陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作了一系列重大革新，提高了當(dāng)?shù)刂拼杉妓?，?duì)推動(dòng)新平鎮(zhèn)燒造制品由陶器階段進(jìn)入瓷器階段起了重要作用，受到后人尊敬愛(ài)戴，稱為“制瓷師主”。據(jù)《浮梁縣志》載，“道通神秘，法濟(jì)生靈……鎮(zhèn)民多陶，悉資神佑。”明洪熙年間，少監(jiān)張善始祀佑陶之神，在鎮(zhèn)內(nèi)御瓷廠建起了一座“師主廟”，后又稱“佑陶靈祠”，尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。

何稠是隋代最有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)家、發(fā)明家和制造家，本是西域人，家住河間（今河北），主要生活于隋唐之交。其父何通，善于琢玉。何稠好學(xué)、博識(shí)、善思，用意精微。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)波斯（今伊朗）曾獻(xiàn)金綿錦袍，編織華麗，他奉旨紡織，較原物更加精美。他又善于制瓷，曾赴景德鎮(zhèn)考察，采辦燒瓷的泥土，吸取制瓷的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造瓷的工藝，使隋代瓷器質(zhì)地堅(jiān)硬。因?yàn)楫?dāng)時(shí)造琉璃技藝失傳己久，何稠用綠瓷制造，與真琉璃無(wú)異。

明朝的周芳譽(yù)是山西潞安長(zhǎng)治人，景帝景泰年間的進(jìn)士。成化三年，也就是公元467年，他任朝廷的監(jiān)察御史，對(duì)皇親國(guó)戚的貪贓枉法之事大膽陳奏，因此惹惱了憲宗皇帝，就借口肅窯飭俗，調(diào)派他到景德鎮(zhèn)御器廠監(jiān)臨陶務(wù)?！睹鲬椬趯?shí)錄》記載，周芳譽(yù)在任期間“高雅儉約，簡(jiǎn)易不繁”。同時(shí)，還和陶工們交上朋友，從中了解陶瓷的工藝流程和技法。在他的主持下，御器廠創(chuàng)燒出五彩雞缸杯和轉(zhuǎn)心瓶。這些瓷器即使是今天看來(lái)，依然具有相當(dāng)高的藝術(shù)品位和制瓷技術(shù)含量。

清朝的唐英可以說(shuō)是功績(jī)最卓越的督陶官。唐英是遼寧沈陽(yáng)人，隸漢軍正白旗，官居內(nèi)務(wù)府員外郎。他工于繪畫、書法、篆刻，愛(ài)好文學(xué)和戲曲。他在景德鎮(zhèn)先后督陶二十多年，尤其是在乾隆初期，不僅管理廠務(wù)，完成朝廷交辦的大量貢瓷，而且在任職期間閉門謝客，不事交游，聚精戮力，與陶工們同食同息三年之久，專心探究冶陶技法，終于由外行轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)行，自己也繪制了不少瓷器。他主持的“唐窯”功績(jī)最大，有“唐窯獨(dú)著百年中”的評(píng)贊。

隨著清末國(guó)力的衰敗，皇家御窯廠的衰落，一批出類拔萃的優(yōu)秀“景漂”民間陶瓷藝術(shù)家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中，形成了群體共同延續(xù)了景德鎮(zhèn)瓷器的余韻，給近代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的生產(chǎn)方式與陶瓷文化觀念帶來(lái)了巨大的變化，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)的推動(dòng)作用是不可估量的，當(dāng)代許多陶瓷名家與珠山八友都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或是后人，或是徒子徒孫等等。

“景漂”在景德鎮(zhèn)歷史上素有“工匠八方來(lái)”之稱，景德鎮(zhèn)自古以來(lái)就是四大名鎮(zhèn)，是世人膜拜與眾不同的陶瓷圣地。古人云，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，瓷都“景德鎮(zhèn)”是屬于世界的，名氣和聲望吸引世界工匠聚集于此?！熬暗骆?zhèn)”品牌，是文化的符號(hào)，有歷史沉淀的特色，景德鎮(zhèn)這座千年古鎮(zhèn)包容之心吸引了國(guó)內(nèi)外眾多陶瓷愛(ài)好者。一種產(chǎn)業(yè)支撐起一個(gè)城市，歷史上的景德鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)名城，豐富的瓷、土、窯、柴，興盛的陶瓷貿(mào)易，便利的水路運(yùn)輸，成就了景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的繁榮和發(fā)展。青石鋪路，小橋流水，霧靄青山，千年窯火不熄。這座遠(yuǎn)離喧囂的東方小鎮(zhèn)，用一件件精美的瓷器征服了世人眼光，成為了各國(guó)陶藝人的朝圣之地，千百年的代代相習(xí)，鑄就小城瓷魂一縷。今天，這里因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)當(dāng)下語(yǔ)境中的“景漂”群體，更增添了城市現(xiàn)代化和國(guó)際感。

二、“景漂”現(xiàn)象與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的因果互動(dòng)研究

景德鎮(zhèn)是享譽(yù)世界的千年瓷都，擁有1700多年的制瓷歷史，景德鎮(zhèn)瓷以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”蜚聲中外。一座極具藝術(shù)氣息的千年古鎮(zhèn)，被外界稱為世界手工創(chuàng)意之都，因深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的制瓷歷史，每年吸引著眾多的海內(nèi)外陶藝家、青年學(xué)生和“創(chuàng)客”來(lái)此尋夢(mèng)創(chuàng)業(yè)，形成了別具一格的“景漂”現(xiàn)象。從景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展來(lái)看，“景漂”起到了舉足輕重的地位。景德鎮(zhèn)，是一座沒(méi)有“城墻的城市”，開(kāi)放與包容，造就了其無(wú)與倫比的輝煌歷史。在歷史長(zhǎng)河中，全國(guó)、乃至世界各地的人才匯聚這座江南小鎮(zhèn)，共同譜寫了人類制瓷史上最壯觀的篇章。當(dāng)下，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)又迎來(lái)了“百花齊放”的大發(fā)展時(shí)期，新時(shí)代的“景漂”熱潮又在瓷都興起，構(gòu)成了這座城市最具特色的風(fēng)景線。“景漂”現(xiàn)象與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的從古至今有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，本文就當(dāng)代“景漂”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展之間的相互關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。

1、“景漂”群體的類型

景德鎮(zhèn)自古以來(lái)的開(kāi)放與包容，造就了其無(wú)與倫比的輝煌歷史。進(jìn)入新時(shí)代，景德鎮(zhèn)又以其獨(dú)特的文化魅力，吸引了來(lái)自全國(guó)乃至世界的藝術(shù)家、文化學(xué)者、企業(yè)家、特色工匠等，形成了瓷都一道獨(dú)特的文化風(fēng)景一一“景漂”現(xiàn)象。

目前活躍在景德鎮(zhèn)的“景漂”人數(shù)達(dá)3～4萬(wàn)人左右，工作在以陶瓷為核心的產(chǎn)業(yè)鏈上，以工作室、企業(yè)、作坊和文化機(jī)構(gòu)等形式出現(xiàn)，為景德鎮(zhèn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)“景漂”大致分為以下幾種類型：

（1）體驗(yàn)型：此類型“景漂”多以國(guó)內(nèi)外院校學(xué)生及對(duì)熱愛(ài)陶瓷的游客居多，大都帶有“就業(yè)愿望”或“玩一玩”性質(zhì)，該類型“景漂”尤其是院校學(xué)生具有極大的開(kāi)發(fā)潛能，是“景德鎮(zhèn)力量”的潛力股。

（2）候鳥(niǎo)型：此類型人員是景漂的主打類型，每年根據(jù)自身需要，不定期來(lái)景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、文化交流、陶瓷收藏及瓷文化研究。該類型“景漂”具有相當(dāng)廣泛的對(duì)外資源，包括筆者近期開(kāi)展的國(guó)家藝術(shù)基金《墨彩制瓷技藝人才培養(yǎng)》項(xiàng)目高級(jí)研修班，吸引了一大批全國(guó)各地的人員來(lái)景研修、游學(xué)創(chuàng)作。

（3）常住型：此類型“景漂”大多來(lái)景時(shí)間比較長(zhǎng)，完成了事業(yè)與資本的積累，在景德鎮(zhèn)有了置業(yè)，并具有比較穩(wěn)定的對(duì)外資源。此類人群是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作的生力軍，帶來(lái)的先進(jìn)理念和工藝，使得景德鎮(zhèn)陶瓷藝人逐漸擺脫因循守舊的路子，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝制作和市場(chǎng)推廣等方面帶來(lái)了活力，讓景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)日新月異，蓬勃發(fā)展。

2、“景漂”群體的特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)對(duì)“景漂”人群的長(zhǎng)期跟蹤調(diào)研和分析，“景漂”的特點(diǎn)歸納起來(lái)，有以下4點(diǎn)：

（1）自發(fā)性：“景漂”來(lái)到景德鎮(zhèn)，多是自發(fā)性的，其來(lái)景德鎮(zhèn)的目的有就業(yè)的、深造的、朝圣的、淘金的等等。

（2）廣泛性：“景漂”的廣泛性指的是其地域廣、層次廣、職業(yè)廣，以景德鎮(zhèn)三寶國(guó)際瓷谷、陶溪川為例，里面的“景漂”來(lái)自世界13個(gè)國(guó)家地區(qū)、全國(guó)27個(gè)省市，既有國(guó)字號(hào)教授、大師，也有普通從事技藝的工作者，既有令人羨慕的白領(lǐng)，也有鄰近鄉(xiāng)村前來(lái)養(yǎng)家糊口的民間藝人。

（3）融合性：有許多“景漂“藝術(shù)家來(lái)到景德鎮(zhèn)會(huì)像水一樣滲透在土地，分布在景德鎮(zhèn)的大街小巷，融入到景德鎮(zhèn)的陶瓷創(chuàng)作中。

（4）不穩(wěn)定性：“景漂”的“漂”，就注定了其不穩(wěn)定性的特征，因其帶著不同的目的來(lái)到景德鎮(zhèn)，當(dāng)目的達(dá)到或長(zhǎng)期未達(dá)到，或工作身份的屬性特征，都會(huì)選擇離開(kāi)景德鎮(zhèn)。

3、“景漂”群體面臨的問(wèn)題和困境

（1）前期創(chuàng)業(yè)難

“景漂”群體在創(chuàng)業(yè)初期與其他群體類型一樣，面臨的問(wèn)題諸多。問(wèn)題有組建團(tuán)隊(duì)難、前期缺乏啟動(dòng)資金、主要客戶群與人脈匱乏等問(wèn)題。

由于“景漂”本質(zhì)是外地人，在景德鎮(zhèn)人生地不熟沒(méi)有什么親戚、也沒(méi)有熟人，起步階段大都是白手起家，這就極大地考驗(yàn)了他們的生存能力和適應(yīng)能力。景德鎮(zhèn)水土宜陶，大街小巷各個(gè)角落都散發(fā)出陶瓷的氣息，處處皆可做工作室，這也導(dǎo)致許多陶瓷工作室的地點(diǎn)選址困難，加上近幾年景德鎮(zhèn)房?jī)r(jià)飛漲，租金也水漲船高，租房難等各方面問(wèn)題導(dǎo)致“景漂”在創(chuàng)業(yè)初期選擇工作室異常艱難。另外，許多“景漂”的觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，從“職業(yè)”到“事業(yè)”的轉(zhuǎn)型觀念沒(méi)有形成。僅僅停留在對(duì)制瓷技藝的熱愛(ài)，沒(méi)有上升到更高層面，更沒(méi)有想象到作為“景漂”來(lái)異地他鄉(xiāng)的各種困難。

（2）后續(xù)發(fā)展艱難

筆者有幸作為國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)主講教師，認(rèn)識(shí)了一批“景漂”。他們普遍反映在景德鎮(zhèn)創(chuàng)作中，大環(huán)境良好，有完備的制瓷工藝，但同時(shí)他們也反映在景德鎮(zhèn)“漂”了多年，后續(xù)發(fā)展緩慢，由于景德鎮(zhèn)藝術(shù)家自成一派，形成了自己的“獨(dú)門絕技、絕學(xué)”。并逐漸形成一種固步自封的觀念，對(duì)技能、手藝的傳承無(wú)疑是非常不利的。筆者及其團(tuán)隊(duì)申報(bào)的國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)《墨彩制瓷技藝人才培養(yǎng)》項(xiàng)目，很好地解決了這部分“景漂”后續(xù)發(fā)展、提升技藝難的問(wèn)題。也希望社會(huì)各界積極投入到制瓷技藝人才培養(yǎng)的項(xiàng)目中來(lái)。如果有條件可以請(qǐng)政府和協(xié)會(huì)牽頭，大力組織制瓷技藝人才培養(yǎng)的項(xiàng)目，下?lián)芙?jīng)費(fèi)，組織場(chǎng)地。其中，大師技能工作室、高技能工作室等等還需要大力開(kāi)展，力求輻射面廣、受眾面大的效果。為廣大“景漂”的后續(xù)發(fā)展，提供強(qiáng)大的技能支持。

（3）生存和提升技藝難

落戶難、租房難、買房難、小孩讀書難等各種生存問(wèn)題擺在“景漂”面前。他們?nèi)绻Ｓ诒疾ㄔ诟鞣N紛繁復(fù)雜的事務(wù)當(dāng)中，就不可能有時(shí)間專心工作，更不可能潛心創(chuàng)作，提升技能也只是空談，只能靠吃“老本”來(lái)維持生計(jì)。筆者通過(guò)走訪一部分“景漂”，了解到他們經(jīng)常會(huì)遇到提升技能和掙錢哪個(gè)更重要等問(wèn)題的困擾。許多“景漂”在某個(gè)階段技能感覺(jué)有些局限了，在現(xiàn)有的技能情況下再向上發(fā)展會(huì)很難，需要提升技能，但如果去提升技能的話，現(xiàn)在的高收入可能就會(huì)舍棄，一家老小的生計(jì)就成了大問(wèn)題，但如果不去提升，一直吃“老本”只能維持現(xiàn)在，生活將比較艱難。許多“景漂”選擇兩者兼顧，即首先考慮自己的年齡和目前生活的現(xiàn)狀，在不影響生活的情況下，抽出一部分時(shí)間（包括休息時(shí)間）去提升自我的技能。

雖然以上情況，景德鎮(zhèn)市政府已經(jīng)出臺(tái)了許多措施來(lái)補(bǔ)救，如已經(jīng)成立招才引智局、景漂人才服務(wù)局，給“景漂”發(fā)放小額貸款、三戶聯(lián)保等政策扶植，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，受眾面不夠廣，扶植力度不夠大，筆者強(qiáng)烈呼吁相關(guān)部門和金融機(jī)構(gòu)大力合作，為實(shí)現(xiàn)“景漂”的陶瓷藝術(shù)之夢(mèng)而提供經(jīng)濟(jì)支持。

4、“景漂”群體的發(fā)展?fàn)顩r研究

說(shuō)到“景漂”發(fā)展?fàn)顩r研究就一定要談?wù)劗?dāng)今的“景漂”的熱門聚集地陶溪川。景德鎮(zhèn)市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合老城區(qū)改造，大力整合陶瓷文化資源，保護(hù)利用陶瓷工業(yè)遺存，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。陶溪川作為重點(diǎn)板塊，于2012年2月開(kāi)始項(xiàng)目策劃，2013年4月項(xiàng)目動(dòng)工，2015年10月業(yè)態(tài)呈現(xiàn)，部分場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)，2016年10月全面開(kāi)放。從宇宙瓷廠到陶溪川的蝶變，我們可以看到“景漂”群體的發(fā)展?fàn)顩r。

“景漂”群體參加了陶溪川的雙創(chuàng)邑空間，包括傳統(tǒng)集市+線下商城+線上旗艦店為一體創(chuàng)意集市。該集市每周五、周六在街區(qū)廣場(chǎng)及主干道開(kāi)市，占地9000平方米，吸引近千名景漂創(chuàng)業(yè)青年參與，每月進(jìn)行報(bào)名和重新篩選。推行“景漂”評(píng)選委員會(huì)，由“景漂”自主管理，每月淘汰10%，每季度更新淘汰一批。陶溪川的“景漂”借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，啟動(dòng)邑空間線上商城，提供運(yùn)營(yíng)、倉(cāng)儲(chǔ)等系列服務(wù)，形成了獨(dú)具特色的青年創(chuàng)業(yè)020平臺(tái)?；I劃“邑客行動(dòng)”，結(jié)合建設(shè)中的28萬(wàn)方的工業(yè)制造體，配合資金支持和人才培養(yǎng)支持計(jì)劃，嫁接銀行設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金池，廣泛地吸引“景漂”加盟，形成了陶溪川強(qiáng)大的粘性和產(chǎn)業(yè)鏈的閉環(huán)。許多“景漂”都表示作為手藝人，提供了創(chuàng)業(yè)基金很好地解決了創(chuàng)業(yè)初期的資金問(wèn)題。提供的多元化創(chuàng)客平臺(tái)，讓“景漂”安心創(chuàng)作、團(tuán)結(jié)包容、互幫互助、共同成長(zhǎng)。

5、“景漂”對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的推動(dòng)作用

作為“景德鎮(zhèn)力量”的一分子，在講好景德鎮(zhèn)故事，打造一座與世界對(duì)話的城市的過(guò)程中，“景漂”在其特定工作中，發(fā)揮著積極的作用，具體有以下幾點(diǎn)：

（1）帶來(lái)了新工藝，促進(jìn)了陶瓷行業(yè)的發(fā)展。如以李小聰、藤町等為代表的“景漂”利用自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域與景德鎮(zhèn)陶瓷結(jié)合在一起，形成新的表現(xiàn)技法。

（2）帶來(lái)了新思路，推動(dòng)了景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展和繁榮。如以王魯湘、朱樂(lè)耕等為代表的學(xué)者，UCN為代表的新文化傳媒為景德鎮(zhèn)陶瓷文化帶來(lái)的新視界，新觀念與文化傳播的新途徑。

（3）帶來(lái)了新資源，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)對(duì)外交流。如以陳海波、白明等為代表的文化推手，以其自身資源優(yōu)勢(shì)，將景德鎮(zhèn)陶瓷文化帶到國(guó)際交流舞臺(tái)。

（4）帶來(lái)了新資金，加快了陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。如以望龍瓷業(yè)、真如堂等為代表的“景漂”企業(yè)家，投資陶瓷行業(yè)，加快了陶瓷行業(yè)的發(fā)展。

三、總結(jié)

景德鎮(zhèn)素有“工匠八方來(lái)，器成天下走”的歷史傳統(tǒng)，而當(dāng)代“景漂”的加入不僅延續(xù)了這一傳統(tǒng)，還給景德鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)注入了活力?！熬捌迸c陶瓷行業(yè)、開(kāi)放包容景德鎮(zhèn)形成了良好的因果互動(dòng)效果，成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化走出去的重要推手之一，也為景德鎮(zhèn)“大氣成景，厚德立鎮(zhèn)”的城市精神做出了巨大的貢獻(xiàn)?！熬捌彼鶐?lái)的先進(jìn)理念和工藝，使得景德鎮(zhèn)陶瓷藝人擺脫舊路子，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作工藝和市場(chǎng)推廣等方面煥發(fā)出新活力，讓景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)日新月異，蓬勃發(fā)展，使得景德鎮(zhèn)成為展示陶瓷文化的名片、講述江西故事的平臺(tái)、傳遞中國(guó)聲音的窗口。

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