基于共生理論城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展探析

侯學韜 馬聰 代曉芳

摘要：指出了城市建設用地伴隨著社會經濟的不斷發(fā)展逐漸地向外圍擴張，坐落于城市邊緣區(qū)的傳統(tǒng)村落不得不面對城市發(fā)展侵占的問題與自身傳統(tǒng)文化保護的需求之間的矛盾。將共生理論引入，確定傳統(tǒng)村落和城市共生三個要素的相互關系，在此理論基礎上，針對冒合村傳統(tǒng)村落和石屏縣城的共生三要素現(xiàn)狀及問題進行了分析，總結得出了冒合村尋求一種互利共生的模式才是解決問題的根本，提出了冒合村與石屏縣共同發(fā)展旅游業(yè)的共生模式，論述了共生模式下冒合村的發(fā)展與保護。

關鍵詞：共生理論;城市邊緣區(qū);傳統(tǒng)村落

中圖分類號：F592.7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944（2018）01-0165-03

1 共生理論基本概念

1879年德國真菌學家德貝里（ Anton Debarry）首先提出了共生（ Symbiosis）這一概念，后來經過范明特（ Feminism）和布克納（Phototoxic）進一步發(fā)展完善。共生的含義是指在競爭生存的空間發(fā)展過程中，有兩種或兩種以上不同的生物，它們之間會形成相互依存、互利互惠的關系。

共生的三要素是指：共生單元、共生模式和共生環(huán)境。共生單元是物質基礎和具體作用的對象;共生模式又稱為共生關系，指的是共生單元之間相互結合的形式或相互作用的方式;共生環(huán)境指的是共生關系存在發(fā)展的外生條件[1]。概括起來，共生就是共生單元之間在一定的共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關系。共生存在的基礎是相互合作、協(xié)同發(fā)展，共生關系的深刻本質是共存共榮。

2 共生三要素關系

在共生三要素的關系中，共生單元是物質基礎和具體作用的對象;共生模式則決定了共生單元間需要交換共融的信息、物質的內容，是共生能否實現(xiàn)的重要因素;共生環(huán)境是共生單元所在的外部條件，一定程度上可以影響共生模式并推動共生單元間建立共生關系[2]。共生三要素是緊密聯(lián)系、相互作用、缺一不可的。

3 傳統(tǒng)村落與臨近城市的共生三要素及相互關系

傳統(tǒng)村落與臨近的城市本身存在發(fā)展需求的問題是彼此需要建立共生關系的基本原因。傳統(tǒng)村落與臨近的城市各自具有的特色價值是兩者相互促進發(fā)展的條件，也是建立共生關系的基礎。

傳統(tǒng)村落與臨近的城市都是獨立的單元體，也都是落實共生策略的物質空間和共生模式的作用對象。依據傳統(tǒng)村落與城市的相對地理位置，它們的共生關系可以分為內在共生和外圍共生，內在共生指村落被城市所包圍，村落位于城市的內部，外圍共生指傳統(tǒng)村落臨近城市或離城市還有一定距離，村落位于城市的外部。

傳統(tǒng)村落和臨近城市的共生環(huán)境，指的是它們都擁有相同的文化背景，且都處于相同的社會經濟發(fā)展趨勢下。

傳統(tǒng)村落與臨近城市的共生模式，就是傳統(tǒng)村落與臨近的城市需要采取什么樣的發(fā)展策略，能夠最大化發(fā)揮兩者特色價值，使它們互利互惠、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)村落與臨近城市共生模式的確定，最主要就是要基于現(xiàn)實情況來考慮[3]。傳統(tǒng)村落與臨近城市的共生模式主要表現(xiàn)在文化生活與產業(yè)經濟兩個方面。

4 案例分析——石屏縣城與冒合村傳統(tǒng)村落

4.1 共生單元的現(xiàn)狀及問題分析

石屏縣隸屬云南省紅河州，國土區(qū)域面積3037km²，石屏縣是一個山區(qū)農業(yè)民族貧困縣。石屏縣能通過昆曼、紅龍、雞石等高速公路連通滇中、滇南、紅河州其它縣市，交通條件便利。石屏縣是云南省政府批準的省級歷史文化名城，文化底蘊深厚，民族風情濃郁，被稱為“豆腐之鄉(xiāng)”、“魚米之鄉(xiāng)”、“民族歌舞之鄉(xiāng)”。石屏縣存在著基礎設施建設薄弱、產業(yè)發(fā)展較緩慢、產業(yè)結構不盡合理、教育科技文化落后、人才短缺等劣勢。

冒合村屬石屏縣異龍鎮(zhèn)冒合村民委員會下轄的自然村，它東臨異龍湖、西靠冒合山、北鄰吳家營村、南與小水村接壤。村落北部臨近石屏縣主干道湖濱路，東面緊鄰縣城次干道鳳凰路，南部連接匯源路延長線，距離石屏縣城0.5 km，距離異龍鎮(zhèn)政府1.00 km，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢良好。2015年末，村內共有農戶407戶、1304人，主要為漢族、彝族，全村人均純收入達5948元，一直以來，冒合村主要產業(yè)為種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)。

由于冒合村管理不善和發(fā)展落后，存在著基礎設施不齊全、傳統(tǒng)建筑有的已年久失修且存在一定安全隱患、村內產業(yè)發(fā)展形式單一等問題，促使冒合村原住居民不斷地外出務工和遷出定居，隨著原住居民的流失也導致了民俗活動和傳統(tǒng)工藝的流失，使村子失去了生機，日漸消落。

4.2 共生環(huán)境的現(xiàn)狀及問題分析

“十二五”以來石屏縣大力發(fā)展以旅游業(yè)為代表的第三產業(yè)，促進石屏旅游提質增效、轉型升級，大力推動石屏經濟社會健康快速發(fā)展。2013年，云南省出臺《關于建設旅游強省的意見》，進一步確定云南省發(fā)展旅游目標，指出到2020年，云南省要把旅游業(yè)建設成為全省國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè);石屏縣深度挖掘紅河州制定旅游“十三五”規(guī)劃中“古城韻”文化內涵和休閑元素，大力發(fā)展和保護古城文化，全面整合提升石屏縣城市景觀結構、休閑產業(yè)結構、休閑空間結構、公共休閑服務與管理結構，提高休閑能級，打造中國休閑城市綜合標準示范縣。

石屏縣歷史悠久，文化底蘊深厚，歷史文物古跡眾多，但是只有部分受到政府部門的重視，許多擁有特色歷史價值的文化遺產得不到正確保護和利用，從而致使歷史文化遺產被破壞，其原有的價值也隨之流失。類似于冒合村這樣的傳統(tǒng)村落，政府缺少對傳統(tǒng)村落建設的整體控制與引導，部分新建建筑破壞了傳統(tǒng)格局軸線及開放空間的連續(xù)性，缺乏秩序，與傳統(tǒng)肌理不相協(xié)調。傳統(tǒng)建筑局部增加了瓷磚、鋁合金門窗等現(xiàn)代元素，使村落風貌混雜。

4.3 共生模式的現(xiàn)狀及問題分析

石屏縣城是集商貿金融、行政辦公、教育培訓、旅游綜合服務、文化服務、物流配送等產業(yè)為一體的區(qū)域中心區(qū)，而冒合村主要承擔居住功能。現(xiàn)狀上，冒合村與石屏縣城在農業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)上存在著供求關系，石屏縣城又為冒合村民提供了購物、娛樂等服務。由于冒合村種植與養(yǎng)殖的規(guī)模小且技術有限，所得產值低，人均收入水平低，人們?yōu)榱酥\求更高的經濟收入而大量遷出村落外出打工。所以，冒合村迫切尋求能與石屏縣城互利共生的產業(yè)。

冒合村與石屏縣城的共生，不僅需要尋求出共生單元之間的聯(lián)系，更需要共生單元一同在共生環(huán)境中形成良好的協(xié)作與互動，充分利用經濟、社會等方面的資源，實現(xiàn)更大范圍內共生[4]。解決發(fā)展問題最直接的方式就是尋求出一種互利互惠的共生模式，共生模式的建立能讓冒合村與石屏縣城滿足各自發(fā)展需求，共同進步。

5 共生模式下冒合村的發(fā)展

近年來，石屏縣政府大力鼓勵發(fā)展旅游，隨著異龍湖生態(tài)休閑旅游度假區(qū)項目的推進，冒合村實施退塘還湖200畝，村內土地被大面積征用，第一、二產業(yè)發(fā)展受到制約，但村落內傳統(tǒng)建筑與格局保存完好，地理區(qū)位優(yōu)良，山水風光秀美且底蘊深厚，特別是緊鄰湖城一體文化旅游核心區(qū)的三島晨游片區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)條件良好、潛力較大。因此，冒合村的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃將以村落旅游為核心，以特色餐飲、民宿體驗為拓展，充分發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢，吸引來石屏古城、煥文公園、異龍湖濕地公園等地觀光體驗的客源，大力發(fā)展以旅游為主的第三產業(yè)。發(fā)展旅游也成為冒合村與石屏縣的共生模式。

5.1 冒合村特色旅游分區(qū)

根據冒合旅游資源分布及用地性質，將冒合傳統(tǒng)村落旅游區(qū)分為以下3個區(qū)域，明確功能，彰顯特色。

（1）傳統(tǒng)民居展示區(qū)。依托村內保存完好的古建筑群及歷史環(huán)境要素，開展傳統(tǒng)民居觀光，展示冒合村悠久的歷史文化與深厚的底蘊。

（2）田園風光休閑區(qū)。結合村落中部的農田，種植生態(tài)蔬菜，發(fā)展觀光農業(yè)，游客可欣賞田園風光，自己親手摘菜，體驗濃厚的鄉(xiāng)土風情。

（3）餐飲民宿服務區(qū)。在村落東部沿鳳凰路規(guī)劃農家樂、傳統(tǒng)民居、特色小吃一條街、土特產市場等，充分發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢，為來石屏縣城、煥文公園、異龍湖、冒合村等地旅游的游客提供民宿、石屏特色小吃等旅游服務。

5.2 冒合村旅游產品策劃

5.2.1 文化游賞主題·古村風情文化游

（1）依托資源。古樸大氣的古建筑、香火鼎盛的三官廟、舒適怡人的村落格局、锃光發(fā)亮的青石板老街，向游客傾訴著冒合村那600余年的積淀。還有國家級非物質文化——彝族煙盒舞在這里傳承與發(fā)展。

（2）開發(fā)思路。以村內保存完好的傳統(tǒng)建筑為節(jié)點，在村內建立古村落觀光環(huán)線，游覽村內百年古井與距今有兩百多年歷史的三官廟，觀看傳統(tǒng)舞蹈彝族煙盒舞。

（3）主要項目。古村觀光、寺廟祭拜、非物質文化學習體驗、民宿體驗。

5.2.2 湖畔旅游主題·異龍湖畔度假游

（1）依托資源。冒合村東南面緊鄰風光秀美的異龍湖。異龍湖一年四季碧波蕩漾，水氣蒸騰，盛產鯉魚、烏魚等多種魚類，尤以烏魚肉質細膩最為出名。湖內荷花爭奇斗艷，清香遠溢，吸引了眾多游客前來旅游觀光，異龍湖的荷花已經成為石屏縣一項重要的旅游資源。

（2）開發(fā)思路。湖上泛舟，品嘗石屏豆腐，石屏煎魚等風味小吃;賞湖中荷花，嗅陣陣荷葉清香，其樂融融;環(huán)異龍湖騎行，風光旖旎，樂不思蜀。在靠近異龍湖的新寨內建設湖畔度假民宿與特色餐飲購物等設施，提供餐飲、住宿、自行車、游艇租賃等服務。

（3）主要項目。農家樂（依托石屏豆食品、生態(tài)魚、大閘蟹等，打造石屏生態(tài)美食，做精美豆腐宴，魚宴、以地方小吃、特色菜為主，擦亮特色美食名片），環(huán)湖自行車游道，度假民宿。

5.2.3 生態(tài)田園主題·田園風光趣味游

（1）依托資源。冒合村地處壩區(qū)，水源充足，老寨與新寨之間的農田土地肥沃，生機勃勃，景觀效果好。

（2）開發(fā)思路。以觀光農業(yè)為主要形式，結合生態(tài)蔬菜的生產，讓游客親手摘菜，享受田園生活樂趣，體驗濃厚的鄉(xiāng)土風情。

（3）主要項目。制作體驗，蔬菜收種。

6 共生模式下冒合村的保護

6.1 保護對象和措施

確定冒合村與石屏縣城的共生模式為發(fā)展旅游業(yè)，而冒合村發(fā)展旅游業(yè)的重點在于挖掘村內傳統(tǒng)民居的價值，無論是產業(yè)發(fā)展的需要還是歷史文化遺產保護的時代需求，都得保護利用好冒合村傳統(tǒng)民居。

6.1.1 整體格局和風貌保護

保護山林、農田、村落，山林 田 村落的和諧共生關系，控制村莊建設邊界。

6.1.2 街巷空間保護

保持冒合村街巷原有的空間格局和自然流暢的線形，與主要街道形成體系。梳理現(xiàn)狀開敞空間，增加街巷綠化用地。拆除臨時搭建的以及風貌極差的建（構）筑物，對一些擠占街巷道路、損毀倒塌、影響景觀風貌的臨時建筑物進行清理。

6.1.3 傳統(tǒng)建筑分類保護

（1）傳統(tǒng)風貌建筑。傳統(tǒng)風貌建筑應根據建筑質量、風貌、未來規(guī)劃等要求采取部分保留、整修和內部改造的的方式。對于風貌保留較好、建筑質量較優(yōu)的建筑，應予以積極的保護修護;對于局部存在與歷史風貌有沖突的建筑進行改建整修活動，恢復建筑立面、屋面材料為歷史建筑材料。拆除質量較差難以修復、影響村落整體空間規(guī)劃和環(huán)境營造的部分生產烤房、雜物間、牲畜圈養(yǎng)房。

（2）風貌協(xié)調建筑。主要為近年來村民自建的質量較好、與傳統(tǒng)風貌協(xié)調一致的一般民居建筑。當建筑體量不十分突兀，對村落整體風貌影響不大時，可以通過降低建筑層數(shù)、整治建筑立面等措施使其與村落風貌相協(xié)調。建筑在整修改造過程中應保持其高度、體量、建筑風格、材質等與傳統(tǒng)建筑相協(xié)調;在裝飾上不宜過于繁雜，應當謙和自然。

（3）風貌不協(xié)調建筑。主要是指近年來村民自改自建的新房及一些街道上的臨時構筑物及簡易建筑。這類建筑應予以拆除[5]。拆除后的空間應結合村落建筑風貌保護與環(huán)境營造，整體考慮規(guī)劃布局。

建筑色彩應與傳統(tǒng)建筑協(xié)調統(tǒng)一，屋頂以青灰色為主，墻面以土、灰色為主，門、窗等建筑構件以灰色、棕色為點綴色，點綴色的面積應控制在建筑所有外立面的10%以下。

6.1.4 歷史文化要素保護

對村落內有歷史特色和風貌保存完好青石石階、地磚、石柱基及石雕石刻進行維護、修繕時必須與傳統(tǒng)風貌相協(xié)調，材質使用當?shù)氐膫鹘y(tǒng)石材。整治6口古水井周邊環(huán)境，防止井水水質污染，恢復古水井原貌。保護村落的4棵古樹，設立保護標志，提高人們的保護意識，加強復壯管理。

6.1.5 非物質文化遺產保護

保護國家級非物質文化遺產彝族煙盒舞，積極申報木雕技藝、煎魚、祭祀習俗等為縣級非物質文化遺產，建立傳承保護體制，建立非物質文化產品生產學習基地、建立文化空間體系[6]。

7 結語

共生理論的運用有利于傳統(tǒng)村落與城市建立良好的共生關系，而解決共生問題最重要的就是尋求一種互利共生的模式，從而達到協(xié)同發(fā)展。通過對冒合村在旅游的共生模式下發(fā)展與保護的論述，可作為類似傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護的借鑒。

參考文獻：

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