論國(guó)學(xué)經(jīng)典在醫(yī)學(xué)班主任德育工作中的應(yīng)用探索

摘要：德育是醫(yī)學(xué)生教育中非常重要的環(huán)節(jié)，因此對(duì)有效的德育教育途徑的研究和探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過對(duì)我校班主任工作經(jīng)驗(yàn)的研究，重新審視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)醫(yī)學(xué)生德育教育的優(yōu)勢(shì)作用，探索一些班主任德育教育的方式，即以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，將德育教育常態(tài)化，提升醫(yī)學(xué)生的基本素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出學(xué)業(yè)精，執(zhí)業(yè)誠(chéng)的醫(yī)學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：德育;班主任;國(guó)學(xué)經(jīng)典;應(yīng)用

一、 研究背景

十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，最有價(jià)值，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)……”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！贬t(yī)學(xué)本身是雙刃劍，要視其使用者的善惡而定?？梢姡瑢?duì)醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)德育教育，既有歷史淵源，也有現(xiàn)實(shí)意義，其重要性毋庸置疑。

二、 國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)班主任開展德育工作的意義

班主任是班級(jí)管理組織者，德育是班級(jí)管理的靈魂。德育應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生將受到的道德規(guī)范進(jìn)行主觀能動(dòng)的處理，并內(nèi)化為自身品德修養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)醫(yī)學(xué)生的日常生活，規(guī)范他們的日常行為，從而達(dá)到“春風(fēng)化物”的潛移默化作用?？梢哉f，國(guó)學(xué)經(jīng)典與德育工作之間有內(nèi)在契合與統(tǒng)一，是育人化人、文化傳承的要求。

三、 以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體助力于班主任德育工作

（一） 學(xué)高為師，身正為范

對(duì)學(xué)生來說班主任雖然具有一定的權(quán)力，但對(duì)學(xué)生最有效的影響并非權(quán)力因素，而是他的人格魅力。班主任先要誦讀經(jīng)典，獲取智慧，豐厚底蘊(yùn)，勉勵(lì)自我，讀出人生色彩，心靈更加陽光，工作才會(huì)更有正能量，實(shí)現(xiàn)師德的提升?！罢?，正也。子師以正，孰敢不正？”說明身教的重要性。

（二） 國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)班主任德育工作開展的滲透要多形式、多途徑

1. 以情育情，用《大醫(yī)精誠(chéng)》上好開學(xué)第一課

唐代藥王孫思邈《備急千金要方》之《大醫(yī)精誠(chéng)》蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的人文精神，是構(gòu)建醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感第一課的好素材?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》的內(nèi)容可以凝練于“精誠(chéng)”二字，即學(xué)業(yè)要精，執(zhí)業(yè)要誠(chéng)。核心思想就是指對(duì)人的生命內(nèi)在質(zhì)量和價(jià)值的重視與關(guān)懷。

通過開學(xué)第一課，首先要培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)自我身份的認(rèn)同感，確立“普救含靈之苦”的志向。其次要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬佑感，“人居天地之間，人人得一生，不得重生也?！睘獒t(yī)而醫(yī)的人，一生也不過是一部醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為患而醫(yī)的人，方才是“大醫(yī)之道”。

2. 營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍

班主任可以充分利用教室文化墻、黑板報(bào)等場(chǎng)地展示國(guó)學(xué)經(jīng)典中醫(yī)學(xué)名言，采用圖文結(jié)合的經(jīng)典著作內(nèi)容、名醫(yī)畫像與學(xué)生作品上墻結(jié)合在一起進(jìn)行班級(jí)布置，既增加了學(xué)生對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)于班級(jí)更有主人公的感覺。

3. 讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在學(xué)生活動(dòng)中發(fā)揮立德樹人作用

（1）在日常學(xué)習(xí)生活中常念常新

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多句式整齊、語言簡(jiǎn)練、節(jié)奏明快的經(jīng)典美文，這些篇章節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，適合學(xué)生朗讀，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等，而且在這些篇章中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生朗讀這些經(jīng)典的篇章名句，使學(xué)生在這些篇章中感受人生哲理，接受道德的洗禮，有助于學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。

（2）結(jié)合節(jié)假日、時(shí)令節(jié)氣等，精心設(shè)計(jì)各種各樣的主題班會(huì)活動(dòng)

班主任引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)搜集相關(guān)的信息，以小組為單位在班級(jí)以演講比賽、誦讀比賽、吟唱、小故事或小品等多種形式展示出來，讓國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生生活。比如，有學(xué)生演講表達(dá)對(duì)“端午節(jié)”的感悟引用宋代張耒《和端午》“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！彼麄儽硎厩咽?，但光照后人的愛國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。每一個(gè)這樣的主題班會(huì)活動(dòng)，學(xué)生都顯示出了參與的高度積極性，常常表示意猶未盡。

4. 用國(guó)學(xué)經(jīng)典處理班級(jí)事務(wù)

在班級(jí)事務(wù)處理中適當(dāng)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，會(huì)有水到渠成的效果。比如對(duì)班委會(huì)成員的德育滲透結(jié)合《論語》中的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”要求班委會(huì)成員要以身作則，也要學(xué)會(huì)換位思考。“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”要求同學(xué)之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步?！叭硕鵁o信，不知其可也?！泵銊?lì)全體同學(xué)要誠(chéng)實(shí)守信。像“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”讓學(xué)生要有羞恥心，明白不要認(rèn)為破壞公共設(shè)施、亂丟亂扔是一件無關(guān)緊要的小事。“師道既尊，學(xué)風(fēng)自善”教導(dǎo)學(xué)生要尊師重教，不能直呼其名或者頂撞甚至辱罵老師。“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載?！薄皩⒓尤?，先問己，己不欲，即速已?！眲裾]學(xué)生之間合理處理矛盾，和睦相處，互相友愛，尊重門衛(wèi)，尊重清潔工人等。利用國(guó)學(xué)經(jīng)典的道理，比起空洞的說教式教育，既可以迅速有效的平息事端，化干戈為玉帛，還能提高班主任的威信。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)班主任開展德育工作的助力作用不可一語而概之。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡掠且豁?xiàng)系統(tǒng)、持久的工程，關(guān)系到醫(yī)學(xué)生未來醫(yī)德的養(yǎng)成，醫(yī)學(xué)院校的健康發(fā)展，醫(yī)療分級(jí)診療制度的順利進(jìn)行，健康中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)然，德育成效的顯現(xiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典只是眾多方法手段之一，德育的實(shí)施主體除了班主任，還需要課程教師、學(xué)校、家庭及社會(huì)為營(yíng)造出良好育人環(huán)境而共同協(xié)作。

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作者簡(jiǎn)介：

王炎梅，湖北省十堰市，十堰市醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校。