淺談中國(guó)道路對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展

魏喜龍

(河南省委黨校黨史教研部，河南 鄭州 450018)

社會(huì)進(jìn)步與技術(shù)升級(jí)背景下，中國(guó)道路獲得更多發(fā)展空間。中國(guó)道路主要表現(xiàn)在發(fā)展與壯大期間，我國(guó)所形成的建設(shè)發(fā)展規(guī)律以及適當(dāng)發(fā)展路徑，與狹義中國(guó)道路具有明顯區(qū)別。中國(guó)道路發(fā)展規(guī)律與路徑，是中國(guó)特色發(fā)展的主要體現(xiàn)。與此同時(shí)，中國(guó)道路的發(fā)展壯大，與中國(guó)發(fā)展環(huán)境與條件、實(shí)際國(guó)情等關(guān)系特殊，正因?yàn)檫@種特殊關(guān)系為中國(guó)特色建設(shè)發(fā)展提供了條件。中國(guó)道路的發(fā)展對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展至關(guān)重要，并且也在一定程度上豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論。當(dāng)然從辯證分析角度，中國(guó)道路與科學(xué)社會(huì)主義理論之間是相互輔助的關(guān)系，很好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，充實(shí)理論的同時(shí)完善實(shí)踐，精準(zhǔn)表達(dá)中國(guó)發(fā)展內(nèi)涵。

一、中國(guó)道路對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論內(nèi)涵影響

對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)道路發(fā)展，直接豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論內(nèi)涵，尤其是人本思想與科學(xué)性。

(一)科學(xué)社會(huì)主義理論人本思想得到強(qiáng)化

對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義理論來(lái)講，其針對(duì)社會(huì)發(fā)展提出明確指示，社會(huì)發(fā)展并不依靠于手段，最終發(fā)展依賴(lài)于人，不管在怎樣的發(fā)展情況下，都需要人的建設(shè)與完善，尤其是社會(huì)主義建設(shè)中，必須依靠于人的力量[1]。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)歷經(jīng)多個(gè)發(fā)展過(guò)程，在這些發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)明確體現(xiàn)出社會(huì)主義實(shí)踐的力量，并且中國(guó)道路為中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)手段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以勞動(dòng)人民為根本利益，是主要的發(fā)展與前進(jìn)方向。結(jié)合對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的研究發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨起到主要領(lǐng)導(dǎo)作用，并且一直堅(jiān)持將人民利益作為建設(shè)與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，特別是執(zhí)政期間，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀與“中國(guó)夢(mèng)”等一系列中心思想的引導(dǎo)，始終將人民利益放在發(fā)展首位，社會(huì)主義建設(shè)的最終目的是為人民提供更好的生活。共產(chǎn)黨在發(fā)展中歷經(jīng)波折，但是不管怎樣困難自身使命一直不變。當(dāng)然在建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)中也會(huì)出現(xiàn)誤區(qū)，或者出現(xiàn)一些領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤，但是在建設(shè)發(fā)展中，這是不可避免的現(xiàn)象[2]。積極改正錯(cuò)誤，走上建設(shè)與發(fā)展正軌，汲取建設(shè)與發(fā)展中的錯(cuò)誤教訓(xùn)，遵循科學(xué)社會(huì)主義理論，保證發(fā)展中心為人民利益不轉(zhuǎn)移，彰顯科學(xué)社會(huì)主義理論中的人本思想。通過(guò)中國(guó)道路建設(shè)，這種人本思想再次得到充實(shí)，并且人本情懷更加濃重，真正在實(shí)踐建設(shè)中貫徹落實(shí)。

(二)凸顯了科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性

中國(guó)道路發(fā)展完善，速度的提升在一定程度上將科學(xué)社會(huì)主義理論中的科學(xué)性凸現(xiàn)出來(lái)。尤其是當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展?jié)u趨成熟，科學(xué)成為科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的重點(diǎn)，其科學(xué)性幫助中國(guó)道路在實(shí)際建設(shè)中能夠貫徹落實(shí)發(fā)展原則，堅(jiān)持發(fā)展目標(biāo)，增加發(fā)展科學(xué)性。我國(guó)想要得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須尊重科學(xué)社會(huì)主義中的科學(xué)性，為社會(huì)主義建設(shè)提供更多有利條件，強(qiáng)化執(zhí)政基礎(chǔ)。中國(guó)道路發(fā)展進(jìn)步，明確發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展，同時(shí)將其中的科學(xué)性逐漸挖掘彰顯出來(lái)[3]。如果發(fā)展理論缺少科學(xué)性，或者科學(xué)性過(guò)多，都會(huì)影響發(fā)展步伐，必須衡量科學(xué)性發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)道路幫助科學(xué)社會(huì)主義理論起到規(guī)范作用。中國(guó)道路發(fā)展歷經(jīng)多個(gè)階段，在這些階段中逐漸形成完善的發(fā)展道路，當(dāng)然發(fā)展壯大離不開(kāi)科學(xué)性與理論性。后期發(fā)展完善期間，科學(xué)性得到強(qiáng)化，并且實(shí)踐引導(dǎo)這理論的完善，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步?？茖W(xué)社會(huì)主義理論將中國(guó)道路發(fā)展實(shí)踐中的科學(xué)性壯大，這期間體現(xiàn)了中國(guó)道路對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要意義。

(三)科學(xué)社會(huì)主義理論真理性與中國(guó)道路

當(dāng)前的科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展不斷創(chuàng)新完善，尤其是其中的真理性得到全面體現(xiàn)。之所以真理性得到體現(xiàn)，主要是中國(guó)道路的輔助。真理性主要是在不同程度上都能夠得到實(shí)踐發(fā)展。對(duì)于真理性原理，馬克思主義中這樣認(rèn)為，不管什么時(shí)期，任何理論都具有相對(duì)性，其實(shí)并不存在絕對(duì)真理性[4]。所謂真理主要是對(duì)當(dāng)前階段的實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證，滿足具體發(fā)展條件，能夠?yàn)榘l(fā)展奠定基礎(chǔ)，能夠?qū)笃诎l(fā)展起到導(dǎo)向作用，即為一段時(shí)間的真理性。最初科學(xué)社會(huì)主義理論提出期間，很多西方國(guó)家對(duì)其理論并不認(rèn)同，認(rèn)為這種理論屬于空想社會(huì)主義理論。但是在不斷發(fā)展與科學(xué)社會(huì)主義理論的不斷驗(yàn)證壯大下，當(dāng)前的科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)具備豐富的發(fā)展體系，同時(shí)也在中國(guó)道路的支持下，不斷彰顯著真理性?？茖W(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)道路的形成與推動(dòng)，同時(shí)也凸顯了當(dāng)前我國(guó)在國(guó)際發(fā)展中的地位，同時(shí)影響力的提升，為科學(xué)社會(huì)主義理論的強(qiáng)化作出杰出貢獻(xiàn)。特別是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，我國(guó)大國(guó)地位得到進(jìn)一步提升與鞏固，更加重視和平與發(fā)展，我國(guó)為這方面貢獻(xiàn)了越來(lái)越多的力量，這是鞏固中國(guó)道路的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是真理性彰顯的主要體現(xiàn)。

從當(dāng)前我國(guó)在世界發(fā)展中的地位來(lái)看，中國(guó)道路的逐漸完善，科學(xué)社會(huì)主義理論中隱藏的真理性將會(huì)不斷凸顯強(qiáng)化，同時(shí)對(duì)我國(guó)建設(shè)發(fā)展的作用力也會(huì)增加[5]?？陀^對(duì)中國(guó)道路發(fā)展分析，中國(guó)實(shí)力不斷增加，西方國(guó)家也不能忽視中國(guó)道路力量，尤其是中國(guó)的科學(xué)力量與綜合國(guó)力。科學(xué)社會(huì)主義理論中逐漸展現(xiàn)的真理性，在中國(guó)道路的引導(dǎo)與輔助下，還在持續(xù)強(qiáng)化中。

二、中國(guó)道路激發(fā)科學(xué)社會(huì)主義理論探索動(dòng)力

中國(guó)道路的發(fā)展壯大，很好地引起對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論建設(shè)的重視，同時(shí)升華發(fā)展動(dòng)力觀念。從科學(xué)社會(huì)主義理論方面出發(fā)，中國(guó)道路發(fā)展為社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)穩(wěn)定力量與保障條件。當(dāng)然在生產(chǎn)建設(shè)中，隱藏的基本矛盾為生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的差別，導(dǎo)致矛盾被激化，影響科學(xué)社會(huì)主義理論的貫徹落實(shí)。如何更好的解決矛盾，需要以中國(guó)道路與科學(xué)社會(huì)主義理論實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)、發(fā)展方向爭(zhēng)議、路線斗爭(zhēng)等都是在解決當(dāng)前存在的發(fā)展矛盾，間接增加了社會(huì)主義發(fā)展根本動(dòng)力。我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)，在中國(guó)道路的幫助下，很大程度上創(chuàng)新發(fā)展觀念，并且從科學(xué)社會(huì)主義理論中認(rèn)可改革的作用，以改革為手段解決社會(huì)發(fā)展矛盾[6]。

十九大中對(duì)中國(guó)道路發(fā)展提出更多新觀點(diǎn)，尤其是對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，不斷提高對(duì)生產(chǎn)力的重視，全方面解放生產(chǎn)力的同時(shí)，灌輸質(zhì)量意識(shí)，貫徹落實(shí)科學(xué)社會(huì)主義理論，為特色社會(huì)主義建設(shè)提供更多幫助與支持。傳統(tǒng)中國(guó)道路發(fā)展中，存在很多限制性因素，這些弊端影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果，并且影響生產(chǎn)關(guān)系變化，不能打造扎實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，這是科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的弊端。中國(guó)道路幫助科學(xué)社會(huì)主義理論明確發(fā)展引導(dǎo)方向，并且在發(fā)展中幫助清理障礙。尤其是堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展期間，其中非常重要問(wèn)題是怎樣將科學(xué)社會(huì)主義理論中的真理性與發(fā)展性激發(fā)出來(lái)[7]。積極以改革為手段，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義性質(zhì)中心含義，在已經(jīng)發(fā)展與建設(shè)成果基礎(chǔ)上進(jìn)行深度挖掘，解放生產(chǎn)力的同時(shí)，增加科學(xué)發(fā)展力量，全方面貫徹落實(shí)中國(guó)特色道路，明確科學(xué)社會(huì)主義理論的中心。

三、中國(guó)道路與科學(xué)社會(huì)主義理論的辯證關(guān)系

之所以中國(guó)道路發(fā)展會(huì)豐富與促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論，主要是因?yàn)槎叽嬖谵q證統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系。具體關(guān)系屬性如下：

(一)相互促進(jìn)、證明

中國(guó)道路發(fā)展促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富與發(fā)展，同時(shí)科學(xué)社會(huì)主義理論真理性與發(fā)展性等特點(diǎn)也證明了中國(guó)道路的發(fā)展進(jìn)步。我國(guó)是當(dāng)前世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)在發(fā)展道路上一直遵循自我挖掘與與探索規(guī)律，并且正確認(rèn)識(shí)自己在國(guó)際上的地位與作用，尊重周?chē)h(huán)境變化，認(rèn)真對(duì)待發(fā)展問(wèn)題，解決發(fā)展困難。我國(guó)國(guó)情特殊，為了更好的發(fā)展必須選擇適合發(fā)展要求的道路，并且還要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。期間科學(xué)社會(huì)主義理論為中國(guó)道路發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提供更多發(fā)展壯大契機(jī)，并且準(zhǔn)確判斷發(fā)展情況，選擇科學(xué)的中國(guó)發(fā)展道路。發(fā)展道路的確定，帶動(dòng)中國(guó)的深入發(fā)展建設(shè)，這樣科學(xué)社會(huì)主義理論對(duì)社會(huì)建設(shè)與國(guó)家進(jìn)步發(fā)展作用得到發(fā)揮。十九大發(fā)展背景下，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨積極建設(shè)時(shí)代發(fā)展道路，突出中國(guó)時(shí)代發(fā)展特色，對(duì)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)與環(huán)境進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)，很好的挖掘科學(xué)社會(huì)主義理論對(duì)中國(guó)道路建設(shè)發(fā)揮的指導(dǎo)精髓，為當(dāng)前的發(fā)展增添更多活力?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是中國(guó)道路發(fā)展基石，中國(guó)道路是科學(xué)社會(huì)主義理論落實(shí)的載體。

(二)實(shí)踐與理論關(guān)系

理論與實(shí)踐一直是相輔相成的關(guān)系，科學(xué)的理論指導(dǎo)幫助科學(xué)社會(huì)主義理論鑒定發(fā)展立場(chǎng)，確定中國(guó)道路發(fā)展方向，克服發(fā)展中的困境。中國(guó)道路是實(shí)踐檢驗(yàn)的主體，以科學(xué)社會(huì)主義理論角度對(duì)中國(guó)道路建設(shè)與發(fā)展情況進(jìn)行審視，為理論發(fā)展與壯大提供更多動(dòng)力。當(dāng)然科學(xué)社會(huì)主義理論需要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到發(fā)展不足，發(fā)展發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定發(fā)展方案，進(jìn)而解決問(wèn)題。中國(guó)道路之所以發(fā)展?jié)u趨成熟，主要是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義理論在發(fā)展中的指導(dǎo)，這樣才能克服在發(fā)展中遇到的問(wèn)題，同時(shí)汲取發(fā)展教訓(xùn)[8]。當(dāng)然發(fā)展中所出現(xiàn)的不足很好地彌補(bǔ)科學(xué)社會(huì)主義理論在社會(huì)發(fā)展方面存在的理論不足。實(shí)踐是驗(yàn)證理論正確與否的關(guān)鍵，經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才具有真理性，才能真正對(duì)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)道路與科學(xué)社會(huì)主義理論之間是實(shí)踐與理論相互證明的關(guān)系，二者的彼此驗(yàn)證，在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，并且為未來(lái)發(fā)展起到準(zhǔn)確引導(dǎo)與壯大作用，彰顯出社會(huì)主義精神，提升我國(guó)在國(guó)際發(fā)展中的地位。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，理清中國(guó)道路與科學(xué)社會(huì)主義理論之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論的彼此重要性。利用中國(guó)道路建設(shè)與發(fā)展彌補(bǔ)科學(xué)社會(huì)主義理論上的不足，與此同時(shí)以科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，引導(dǎo)中國(guó)道路建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)發(fā)展路線，真正推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的深入。