獨(dú)立策展人在文化產(chǎn)業(yè)中的作用與發(fā)展

黃海蓉

自上世紀(jì)90年代末期“獨(dú)立策展人”這個(gè)概念傳入中國后，在中國特定的社會環(huán)境和行業(yè)情境下，獨(dú)立策展人開始了具有中國本土化特色的職業(yè)探索之路。隨著后來藝術(shù)行業(yè)逐步市場化發(fā)展，策展人作為一種新興的職業(yè)，以其特殊的使命和職業(yè)素養(yǎng)，不斷去傳播中國的優(yōu)秀文化，將優(yōu)秀的藝術(shù)家從工作室推廣到社會公眾視野，將日常生活中缺失的文化理想和現(xiàn)實(shí)精神結(jié)合起來；通過與藝術(shù)家的深度合作，以藝術(shù)展覽的再創(chuàng)造方式，轉(zhuǎn)化作品繪畫語言上抽象的技術(shù)表達(dá)，導(dǎo)入關(guān)于文化藝術(shù)形式語言的思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)關(guān)于展覽身份價(jià)值和藝術(shù)家個(gè)體身份價(jià)值的深度思考。然而中國的獨(dú)立策展制度遠(yuǎn)未形成，一方面是良莠不齊紛繁蕪雜的策展現(xiàn)象，一方面是在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中以職業(yè)精神在不斷促進(jìn)著中國當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展，策展人既要通過多方渠道解決自身的生存之道，同時(shí)又要堅(jiān)守藝術(shù)的高地，胸懷文化發(fā)展的戰(zhàn)略格局與身份意識。隨著中國經(jīng)濟(jì)總量的不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重要組成部分的發(fā)展不斷成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)，文化軟實(shí)力的發(fā)展成為內(nèi)核。藝術(shù)的發(fā)展成為精神領(lǐng)域和人文價(jià)值提升的領(lǐng)地，中國的當(dāng)代藝術(shù)既需要獨(dú)立健康的發(fā)展，也需要走出去與國際社會發(fā)展并軌。本文立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下背景，通過借鑒國外獨(dú)立策展制度與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)考量中國獨(dú)立策展人在當(dāng)今藝術(shù)界的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其中有很多問題值得我們深入思考和研究。

一、獨(dú)立策展人的概念

1.獨(dú)立策展人的概念與發(fā)展

獨(dú)立策展人是一種社會屬性的學(xué)科身份。論文研究出現(xiàn)的“獨(dú)立策展人”是由“Curator”衍生為“Independent Curator”最后確定為中文“獨(dú)立策展人”?！癈urator”譯為“策展人”，其原本的意思是指在博物館或者美術(shù)館中負(fù)責(zé)藝術(shù)藏品的保管研究、陳列策劃的各級不同的管理人員，其最顯著的特征表現(xiàn)在不以盈利為目來開展工作。本論文研究中“Curator”的中文意思是“展覽策劃者”，是指承擔(dān)藝術(shù)品展覽中關(guān)于主題構(gòu)思、展覽策劃協(xié)調(diào)和整個(gè)藝術(shù)布展?fàn)I業(yè)策劃的從業(yè)人員。西方歐美國家的社會意識形態(tài)和制度，藝術(shù)機(jī)構(gòu)與社會政治體系和社會生態(tài)的關(guān)系，決定了西方社會博物館的策展人制度。獨(dú)立策展人最早出現(xiàn)應(yīng)該是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，受歐洲前衛(wèi)藝術(shù)興起影響的西方世界，美國學(xué)者布魯斯?阿爾什娜當(dāng)時(shí)就撰寫了《展覽中的前衛(wèi)：20 世紀(jì)新藝術(shù)》(The Avant—Garde in Exhibition：New Art in the 20th Century)，介紹了第一次世界大戰(zhàn)之前巴黎社會情況，許多獨(dú)立沙龍非常引人注目，很多展覽中的藝術(shù)品都是當(dāng)時(shí)官方沙龍比較排斥的另類繪畫。在推出的新展覽中，新風(fēng)格形式的繪畫展覽大量涌現(xiàn)，策展人從中起到了重要的推動(dòng)作用，也找到了實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的場所。這些展覽將獨(dú)立策展人的策展特點(diǎn)和對藝術(shù)的理解不斷展示給世人。經(jīng)過嚴(yán)格地考證，獨(dú)立策展人也是這時(shí)期進(jìn)入公眾視線并得到發(fā)展，西方社會獨(dú)立策展人的角色由此不斷得到社會認(rèn)可。1969年，瑞士人赫拉德?史澤曼（Harald Szeemann）策劃的“當(dāng)態(tài)度成為形式：作品——過程——觀念——情境——信息”是當(dāng)代藝術(shù)史展的重要標(biāo)桿。赫拉德?史澤曼本人也因此確立在藝術(shù)展覽界絕對的地位，被尊稱為“獨(dú)立策展人”始祖。20世紀(jì)80年代以來，獨(dú)立策展人又重新展示其在當(dāng)代藝術(shù)展中的重要地位，在社會上的影響力越來越大。

2.中國獨(dú)立策展人的定義與要素

西方的策展行業(yè)經(jīng)過了系統(tǒng)地發(fā)展之后，已經(jīng)形成了完善的制度及相關(guān)的藝術(shù)展覽策劃制度，中國與西方的現(xiàn)實(shí)背景差距懸殊，沒有明確的獨(dú)立策展人的制度。因此，獨(dú)立策展人在中國的形成是一個(gè)漫長且不斷完善的過程。事實(shí)上，獨(dú)立策展人在中國出現(xiàn)是20世紀(jì)80年代的中國香港和中國臺灣，他們不受任何博物館或美術(shù)館約束，相當(dāng)于編外人員，是名符其實(shí)的獨(dú)立策展人。而在中國大陸出現(xiàn)則又推遲到20世紀(jì)的90年代。但是，如何界定中國的獨(dú)立策展人存在較大的困難，不論如何界定，必須考慮以下幾因素：一是策展理念。獨(dú)立策展人的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)理想必須具備獨(dú)立的空間，展覽定位清晰，明確地可理解為能決定展覽的主題和藝術(shù)素材。二是獨(dú)立策展人必須擁有綜合統(tǒng)籌能力。展覽分為前期策劃、中期展覽與宣傳、后期學(xué)術(shù)研討與公共教育，整個(gè)展覽執(zhí)行的過程都體現(xiàn)出策展人高超的綜合協(xié)調(diào)能力。第三，獨(dú)立策展人不受任人包括投資人的限制，雖然大型藝術(shù)展缺少資金支持無法開展，盡管如此，投資者影響策展人的策展觀念極為有限，獨(dú)立策展人始終掌握著展覽的運(yùn)營，不以投資者意志為轉(zhuǎn)移。與投資者和政府部門的關(guān)系平衡，也體現(xiàn)出“策展人”本身的公關(guān)能力。

二、獨(dú)立策展人在我國文化產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)狀

當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步入資本經(jīng)濟(jì)時(shí)代，策展人如何將展覽本身的品質(zhì)和展覽后期的文化傳播效應(yīng)及商業(yè)價(jià)值的生產(chǎn)研發(fā)并置，并在中西方社會的文化差異背景中，重新解構(gòu)社會的認(rèn)知，形成獨(dú)立策展人身份的“再認(rèn)識”體驗(yàn)與判斷，這也是對獨(dú)立策展人這類復(fù)合型人才和學(xué)科交叉型人才的考驗(yàn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)總體實(shí)力不斷增強(qiáng)，越來越多的城市重視各種形式的展會，各種“雙年展”、“三年展”隨處可見，展會資源十分豐富。努力提高自身的學(xué)術(shù)水平和管理水平，讓“策展”這個(gè)專業(yè)，在我國文化產(chǎn)業(yè)的社會發(fā)展中，以其專業(yè)的市場經(jīng)紀(jì)行為規(guī)范并推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)良好的集群效應(yīng)，形成更為深遠(yuǎn)的價(jià)值探索和文化力量。

1.中國職業(yè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的出現(xiàn)與發(fā)展

由于獨(dú)立策展人在展覽的各種環(huán)節(jié)中扮演著中間環(huán)節(jié)的銜接角色，在商業(yè)需求中成為事實(shí)上的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人。后來又出現(xiàn)了職業(yè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，從名稱上分析這個(gè)職業(yè)跟藝術(shù)密不可分。其職業(yè)特征就是在藝術(shù)品市場上的中介人的角色。因?yàn)?，他們?shí)際上為藝術(shù)品商家進(jìn)行交易時(shí)的中介人并由此獲得傭金。鑒于中國國情，凡是從事畫廊畫商、拍賣行法人和藝術(shù)博覽會的策展人都是職業(yè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人。目前，鑒定中國商業(yè)行為的主要任務(wù)是針對藝術(shù)品、藝術(shù)家和開辦藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)公司。其實(shí)，他們的作用不局限于藝術(shù)品營銷環(huán)節(jié)，他們是其他相關(guān)領(lǐng)域不可或缺的人物。市場需要優(yōu)秀的藝術(shù)作品，需要專業(yè)的藝術(shù)品營銷組織，也需要具備藝術(shù)鑒賞力、有敏銳的市場洞察力和相應(yīng)嗅覺、具備市場營銷經(jīng)驗(yàn)的高素質(zhì)人才，除此之外，也同樣需要具備行業(yè)內(nèi)豐厚的人脈關(guān)系和營銷公關(guān)能力的綜合人才。社會之所以有明確分工，其作用也是明顯的，業(yè)要精于一行，事要專于一行，藝術(shù)創(chuàng)造者則需要專心或潛心藝術(shù)創(chuàng)作本身，創(chuàng)造出藝術(shù)精品。職業(yè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人則在營銷、運(yùn)營等領(lǐng)域業(yè)有所專，事有專精，完全具備替代藝術(shù)創(chuàng)造者，將其作品成功地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移能力。在中國，一些獨(dú)立策展人就擔(dān)當(dāng)了這樣的角色，依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)市場需求的特點(diǎn)，藝術(shù)家和作品的品質(zhì)及策展人的專業(yè)推廣方式，通過市場的反饋，使得藝術(shù)品市場逐步有序化和規(guī)范化。

2.資本市場對中國獨(dú)立策劃人的裹挾

獨(dú)立策展人在處理我國當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)性與商業(yè)化問題展示出非凡的作用，也產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用。獨(dú)立策展人，其中的絕大多數(shù)已經(jīng)融入到中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化重要區(qū)域中，大多是北、上、廣、深等一線城市。但是，隨社會發(fā)展帶來的城市界限不斷縮小，獨(dú)立策展人常?？梢栽诙€城市看到他們的身影，如西安和武漢等城市就有這樣的情況發(fā)生。由于社會發(fā)展多元化，獨(dú)立策展人的身份和定位同樣呈現(xiàn)多元化。大量的中國獨(dú)立策展人不斷發(fā)揮著其獨(dú)特的作用，也在他們的作用下，將商業(yè)運(yùn)作和方法移植到藝術(shù)展覽中來。從各方面綜合考察策展人，當(dāng)前在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中呈現(xiàn)出越來越大的作用，為我國屹立于世界發(fā)揮著特殊的作用，近幾年來，獨(dú)立策展人自身的口碑形象和公信力得到空前提升。今天中國的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境已發(fā)生很大的變革，在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，受獨(dú)立策劃人的影響大量資本和商業(yè)運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)展覽的運(yùn)用同樣得到全面地發(fā)展。操作模式變得十分寬泛，社會的多元化發(fā)展和多渠道化思維已經(jīng)深入社會的各個(gè)層面，藝術(shù)品展覽操控變得尋?？梢姡哒构ぷ魇强缧袠I(yè)、多方位和立體化的。策展人學(xué)科背景越豐富，越能激發(fā)出不一樣視角的創(chuàng)新型展覽。獨(dú)立策展機(jī)制不斷得到完善，有利于策展人綜合融合商業(yè)、消費(fèi)、商品文化藝術(shù)間的關(guān)系。

在藝術(shù)資本化的時(shí)代里，策展人數(shù)量猛增，展覽隨處可見，他們每天都會存在各種形式的展覽，多數(shù)已經(jīng)沒有時(shí)間也沒有精力提升自己的能力和修養(yǎng)，造成了大量學(xué)術(shù)質(zhì)量不高的策展人產(chǎn)生。所以，經(jīng)常會有因策展籌劃不到位甚至失控現(xiàn)象發(fā)生，藝術(shù)實(shí)踐的嚴(yán)謹(jǐn)性被打破，策展的整體質(zhì)量下滑。但從整體上看，資本來源十分充足，保證了藝術(shù)市場繼續(xù)發(fā)展，策展人仍是熱門職業(yè)，也是獲益較多的職業(yè)者。因策展人的特殊作用，其價(jià)值觀將影響到藝術(shù)作品形象。同時(shí)，值得警醒的是這種形象易受到策展人的價(jià)值取向干擾，策展人可以影響藝術(shù)作品傳播速度。策展人有時(shí)也會失察，是影響藝術(shù)品正常營銷售的重要因素，也會影響到文化走向的波動(dòng)。這同之前的組織展出形式有著質(zhì)的區(qū)別。因此，國內(nèi)的獨(dú)立策展人要樹立現(xiàn)代營銷理念，樹立經(jīng)營意識，以把握好藝術(shù)作品的學(xué)術(shù)性為前提，并通過市場的力量有效促進(jìn)藝術(shù)的社會影響，通過藝術(shù)品的展示交流及活動(dòng)的利益機(jī)制，遵循市場規(guī)律，推動(dòng)文化傳播交流和藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

當(dāng)下的中國，形形色色的藝術(shù)展覽每天都在發(fā)生，不論是官方展覽、民間展覽還是商業(yè)性展覽，更多體現(xiàn)出資本的流動(dòng)性，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)由資本大佬把控話語權(quán)，藝術(shù)批評家也難免受其影響。這是藝術(shù)展覽飽受詬病的根源，一時(shí)無法改變。資本講究回報(bào)，展覽也要收益，批評家同樣要在生存中做出抉擇，而展覽中的策展人離不開學(xué)術(shù)性的引領(lǐng)。策展人在西方地位獨(dú)特，資本來源于基金會和財(cái)團(tuán)及地方政府和文化機(jī)構(gòu)。那么，在沒有專業(yè)藝術(shù)基金的支持下，民間策展的路徑如何完善？我們?nèi)绾伟盐摘?dú)立策展人在整個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過程中所形成的學(xué)術(shù)權(quán)力和執(zhí)行權(quán)力？這無疑需要政府或相關(guān)機(jī)構(gòu)的參與，配套相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策和資金，依托行業(yè)規(guī)范機(jī)制，共同鑄就藝術(shù)及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

三、結(jié)論

策展人制度發(fā)源于西方，面對西方強(qiáng)勢的文化潮流與異化影響，中國需要本土策展人，且明確文化態(tài)度和身份立場，挖掘和弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳承，把脈時(shí)下的文化潮流，為中國的藝術(shù)發(fā)展?fàn)幦∽约旱脑捳Z權(quán)。隨著中國藝術(shù)展覽呈“多元化”、“開放性”，在中國社會中，獨(dú)立策展人身兼多重責(zé)任，也是推廣和發(fā)掘藝術(shù)家的獵手?！安哒谷恕辈皇恰安颊谷恕?，他不僅是身先力行的實(shí)踐者，更是以新的設(shè)計(jì)陳列方式推行“頭腦風(fēng)暴”的思想者。策展人和藝術(shù)家共同合作，創(chuàng)造的是新的社會文明和時(shí)代思想，以及公共社會所凝聚的核心價(jià)值。

隨著“一帶一路”的資本輸出和文化影響，中國在世界格局中所扮演的角色越發(fā)重要，文化的興起必然預(yù)示著文明的傳播，中國藝術(shù)與國際藝術(shù)的對話交流，也向世界展示了中國知識分子的文化覺醒，以及文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用。獨(dú)立策展機(jī)制的形成是文化藝術(shù)發(fā)展的必然，也是我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)朝著健康發(fā)展的重要組成部分。

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