中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課路徑探究

王美麗

(商丘學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 商丘 476000)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課的契合點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為主體，涵蓋約5000年歷史中形成的哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)及文學(xué)等多種理論形態(tài)，有著豐富多彩的表現(xiàn)形態(tài)，如歷史文物、建筑、藝術(shù)品等，為高校思政課提供了很多有益的教學(xué)資源和教學(xué)形式。

(一)功能相向性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的印記，是中國之魂。它廣泛地探討了人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與自然相處之道的真諦，并滲透于生活的實(shí)踐中，守護(hù)著人的精神家園，陶冶個(gè)人情操、凈化心靈、生發(fā)情感，使人成長為德智體美全面發(fā)展、有情義、有擔(dān)當(dāng)、有大格局的人。作為內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課，高校思政課立德樹人，重在幫助學(xué)生提高思想道德水平、樹立高遠(yuǎn)理想和堅(jiān)定信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為中國現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格人才。不難看出，二者關(guān)懷生命本身、助力中華民族復(fù)興的功能是一致的。

(二)內(nèi)容相融性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的倫理文化資源。這與高校思政課理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育和世界觀人生觀價(jià)值觀教育在內(nèi)容上相互彰顯。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)主流思想的儒家思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長河中閃耀著璀璨的光芒。仁即“克己復(fù)禮為仁”、“愛人”、“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”[1]……“修身、齊家、治國、平天下”蘊(yùn)含著豐富的對(duì)人生意義的思考?！案毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的信念；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想；詩句“國破山河在，城春草木深”的憂國傷感之情；楚辭“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的愛國之情；寓言愚公移山“子子孫孫無窮匱也”的堅(jiān)定信念；茶道的禮儀……這些豐富的內(nèi)容與高校思政課理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育和世界觀人生觀價(jià)值觀教育相融相通。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課的契合點(diǎn)，本文嘗試從五個(gè)角度探尋二者融洽的路徑。

(一)思想先行，培養(yǎng)開放聯(lián)動(dòng)意識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課二者學(xué)科專業(yè)不同，但它們?cè)诠δ?、?nèi)容、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)目的等方面具有相向性。“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育進(jìn)行充分的融合，可以讓學(xué)生在無形之中受到渲染，進(jìn)而充分的培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，不斷的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力[2]。我們不能囿于本專業(yè)的狹小空間，自我設(shè)限。要培養(yǎng)開放的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)科間的不同，吸取其他學(xué)科有價(jià)值的精華部分。堅(jiān)持有利原則，加強(qiáng)研究，積極聯(lián)動(dòng)多方，多角度充實(shí)和創(chuàng)新教學(xué)過程，提高高校思政課的實(shí)效性?！?/p>

(二)打造多維的內(nèi)容體系

高校思政課以理論課為主，內(nèi)容深厚枯燥，體系龐大。如毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論和中國近代史綱要橫向上跨越中國和世界的19世紀(jì)到21世紀(jì)，縱向上包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事、外交等；另外，大學(xué)生的身心發(fā)展的階段性特征表明學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力還有待進(jìn)一步提高。因此，只有以生動(dòng)、接地氣的內(nèi)容才能助高校思政課內(nèi)容“化繁為簡”，提高學(xué)生的參與度和獲得感。因此要開發(fā)、深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，豐富高校思政課內(nèi)容體系。如傳統(tǒng)儒家思想“修身齊家治國平天下”與愛國教育、道德觀念教育、人生觀教育相結(jié)合；道家思想與馬克思主義基本原理、世界觀相結(jié)合；茶文化的人生觀；太極文化的中庸觀；傳統(tǒng)節(jié)日和服飾的愛國教育等。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方法

傳統(tǒng)高校思政課以講授課為主。理論課的特點(diǎn)決定了單一的講授法是不可能取得良好教學(xué)效果的。提高高校思政課的實(shí)效性必須采用多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)方法，借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式豐富課堂，根據(jù)不同的課程內(nèi)容和特點(diǎn)，選擇不同的教學(xué)方法，寓教于情、寓教于境、寓教于實(shí)踐。如情景教學(xué)法，欣賞影像資料，學(xué)生自導(dǎo)自演情景?。粚?shí)踐教學(xué)法，教一套太極動(dòng)作，泡一壺茶；唱一臺(tái)京劇，畫一幅牡丹圖；實(shí)踐活動(dòng)法，課外校外參觀博物館、紀(jì)念館、紅色基地等等。

(四)“外化”常態(tài)化

高校思政課“立德樹人”。德不僅要內(nèi)化于心，更要外化于形。因此，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課相結(jié)合，把思想轉(zhuǎn)化為有中國特色和中國氣派的、人民群眾喜聞樂見的形式傳授給學(xué)生。儒家提倡“修身齊家治國平天下”，不同的人有不同的能量，貢獻(xiàn)不同的價(jià)值。要注重把高校思政課融入學(xué)生的穿衣吃飯、言行舉止日常生活，如餐桌文化映射出的家庭倫理，待人接物映射出的集體主義教育、道德觀念教育，傳統(tǒng)節(jié)日映射出的愛國主義教育，生活習(xí)慣的培養(yǎng)映射出的信念教育等。

(五)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

鄧小平曾說：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。但是目前教師隊(duì)伍存在諸多問題，如教師自身缺乏開放共享理念，傳統(tǒng)修養(yǎng)和文化貯備不足，教學(xué)方法還不夠靈活等等。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)在必行。教師要加強(qiáng)對(duì)二者理論的深度研究，掌握歷史與邏輯統(tǒng)一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯性、高等思想政治教育規(guī)律等，積極思考、挖掘二者的契合點(diǎn)。與之同時(shí)，要開闊視野，涉獵多個(gè)領(lǐng)域知識(shí)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課相融相通，我們要以開放心態(tài)，多方發(fā)力，形成聯(lián)動(dòng)之勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課相得益彰、共同發(fā)展。