晉南吹奏樂(lè)的現(xiàn)狀與發(fā)展

劉帥兵

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西 太原 030031）

晉南位于山西省西南部，北靠韓信嶺東鄰太岳山、中條山，西、南隔黃河與秦豫相望，包含臨汾、運(yùn)城等地，具有獨(dú)特的人文環(huán)境、民俗風(fēng)情及厚重的歷史文化，是中華文明主要發(fā)祥地之一，距今約180萬(wàn)年。山西晉南的藝術(shù)文化發(fā)展歷史悠久，在明代嘉靖年間就已出現(xiàn)地方性戲曲等，晉南民族器樂(lè)也應(yīng)運(yùn)而生，隨著時(shí)代的變化發(fā)展，晉南吹奏樂(lè)的演奏技法、表現(xiàn)形式也不斷完善，逐漸推動(dòng)著當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的發(fā)展。

吹奏樂(lè)是我國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器之一，作為傳統(tǒng)音樂(lè)形式，它的發(fā)展源于民間，扎根于民間，且多反映各地區(qū)人們的民俗特點(diǎn)以及人們的生活狀態(tài)。不同形式的吹奏樂(lè)流傳于全國(guó)各地區(qū)，在悠久的發(fā)展歷史中，通過(guò)無(wú)數(shù)專(zhuān)業(yè)人士、民間藝人的積累、繼承、發(fā)展，創(chuàng)作了體裁廣泛、風(fēng)格各異、技巧運(yùn)用不同的作品。晉南吹奏樂(lè)作為吹奏樂(lè)風(fēng)格之一，別具一格，它的發(fā)展由于受地方性民歌戲曲素材的影響，已經(jīng)形成了具有晉南獨(dú)特的吹奏形式、吹奏風(fēng)格以及技法的運(yùn)用，受到了行內(nèi)人士的認(rèn)可和廣大群眾的喜愛(ài)。晉南吹奏樂(lè)的樂(lè)曲創(chuàng)作、技法運(yùn)用以及曲調(diào)主要以晉南地區(qū)特有的戲曲、民歌為素材，例如晉南的蒲劇，（又稱(chēng)蒲州梆子，是我國(guó)最古老的地方戲曲之一，也是山西四大梆子之一，約形成于明代），唱腔善于抒發(fā)慷慨凄楚的情緒，這種情緒也常用于晉南吹奏樂(lè)情感表現(xiàn)中。晉南吹奏樂(lè)已成為當(dāng)?shù)貞蚯樽?、?lè)隊(duì)合奏以及藝術(shù)表現(xiàn)不可或缺的樂(lè)器，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g。

一、晉南吹奏樂(lè)的現(xiàn)狀

山西具有悠久的發(fā)展歷史和豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)，其中有民歌、戲曲、說(shuō)唱、器樂(lè)等多種形式，吹奏樂(lè)在山西廣大群眾的心中是不可取代音樂(lè)形式之一，在人們生活中起著重要的作用，是反映當(dāng)?shù)厝藗儸F(xiàn)實(shí)生活的重要方式，尤其在民間，無(wú)論婚喪嫁娶、集會(huì)、廟會(huì)、慶典活動(dòng)等幾乎離不開(kāi)吹奏樂(lè)。山西特殊的地理面貌形成了晉南、晉東南、晉中以及晉北等不同地域文化圈，晉南吹奏樂(lè)是晉南（臨汾、運(yùn)城）地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，在晉南地區(qū)文化藝術(shù)占有重要地位。然而，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中，音樂(lè)形式和表現(xiàn)手段得到不同程度的更新，年輕一代群體的審美視角、審美觀念有了很大的改變，吹奏樂(lè)表現(xiàn)形式在這種開(kāi)放的環(huán)境中受到前所未有的挑戰(zhàn)，一方面，吹奏樂(lè)演奏要在保持原汁原味的情況下，不斷結(jié)合新的元素和理解視角，創(chuàng)新新的表現(xiàn)手段和方式，根據(jù)需求不得不調(diào)整曲調(diào)的表達(dá)方式和演奏形式，如加入電聲、吉他、卡洪箱等，以及曲調(diào)演奏流行化以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需要，無(wú)形之中使得傳統(tǒng)的演奏和曲調(diào)的韻味有所丟失，如何保持傳統(tǒng)曲調(diào)特有的味道？能否繼續(xù)得到廣大群眾的認(rèn)可？未來(lái)將如何發(fā)展？是值得思考的問(wèn)題。另一方面，需要更多創(chuàng)作者將傳統(tǒng)性與新觀念融入到樂(lè)曲創(chuàng)作中，既要保持傳統(tǒng)性的與時(shí)俱進(jìn)，又要避免過(guò)于西洋化的技術(shù)手段，尤其在當(dāng)下全國(guó)音樂(lè)西化嚴(yán)重的背景下，地方性吹奏樂(lè)藝術(shù)面臨窘迫的局面。

二、晉南吹奏樂(lè)的形式與作品

（一）晉南吹奏樂(lè)流行于臨汾、運(yùn)城地區(qū)，是蒲州梆子（南路梆子）主要伴奏、吹奏器樂(lè)，其演奏風(fēng)格、表現(xiàn)形式吸收了晉南蒲劇唱腔曲調(diào)以及民歌、民間小調(diào)等素材，吹奏樂(lè)演奏形式主要有鼓吹樂(lè)、笙管樂(lè)、吹打樂(lè)等，以嗩吶為主要吹奏形式的鼓樂(lè)為鼓吹樂(lè)，以管子為主要吹奏形式為笙管樂(lè)，現(xiàn)如今，笙管樂(lè)形式中的管子已很少見(jiàn)，基本上用嗩吶代替。主要代表曲目有嗩吶套曲《海青拿鵝》《滿(mǎn)堂紅》《梳妝臺(tái)》等；嗩吶牌子曲《哭皇天》《朝鳳》等。晉南吹打樂(lè)大多是大型套曲，大都有吹奏樂(lè)器中的笛子、嗩吶、笙、管子的牌子曲和打擊樂(lè)中鑼、鼓、擦、鐃等牌子曲連綴而成，一種以嗩吶為主要吹奏樂(lè)器，另一種以笛子為主要吹奏樂(lè)器，常以海笛、笙、管子以及擦、鑼、鼓、鐃等為主，代表曲目有《老虎磕牙》《五虎爬山》等。

（二）晉南吹奏樂(lè)中的笛子常以伴奏、獨(dú)奏的形式為主，伴奏常以蒲州梆子戲過(guò)場(chǎng)、出場(chǎng)音樂(lè)，是表現(xiàn)音色和渲染氣氛的主要樂(lè)器，獨(dú)奏常運(yùn)用于演奏本土音樂(lè)素材創(chuàng)作而成的音樂(lè)作品或其他地區(qū)風(fēng)格，本土樂(lè)曲的演奏表現(xiàn)技法獨(dú)特，曲調(diào)色彩極富本地特色，是晉南吹奏樂(lè)的重要表現(xiàn)形式之一。晉南笛子演奏家閆宗佰依據(jù)蒲劇中的滾板哭腔、二性、療板曲調(diào)創(chuàng)作而成的《蒲鄉(xiāng)情韻》，樂(lè)曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)，戲曲韻味濃厚，出現(xiàn)樂(lè)曲演奏中特有的三個(gè)半孔和上下手揉音演奏技法，是樂(lè)曲風(fēng)格濃厚的難點(diǎn)所在。根據(jù)地方民歌素材改編創(chuàng)作有《關(guān)公頌》《黃河情懷》《黃河鼓謠》等三十多首。

三、晉南吹奏樂(lè)面臨的問(wèn)題

（一）山西晉南藝術(shù)環(huán)境隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多西洋藝術(shù)形式種類(lèi)大面積地融入人們生活中，當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)器樂(lè)的選擇性更多，但學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吹奏樂(lè)的學(xué)生和教授傳統(tǒng)吹奏樂(lè)的民間藝人、老師數(shù)量在遞減，不利于地方性吹奏樂(lè)的發(fā)展。在作品的創(chuàng)作方面，具有特色的經(jīng)典作品較少。例如，嗩吶除大型套曲之外還需更多曲創(chuàng)者編創(chuàng)具有本地特色的作品，完善地方性吹奏樂(lè)的不足。從目前調(diào)查來(lái)看，除了創(chuàng)作創(chuàng)新方面的原因以外，現(xiàn)今當(dāng)?shù)厝藗兤鳂?lè)演奏的出發(fā)點(diǎn)多以業(yè)余愛(ài)好為主，使得吹奏樂(lè)的學(xué)習(xí)質(zhì)量大幅度下滑，這也與當(dāng)代以分?jǐn)?shù)為主的教育有關(guān)，過(guò)于重視分?jǐn)?shù)，忽視傳統(tǒng)音樂(lè)民族文化的培養(yǎng)，這也是當(dāng)?shù)卮底鄻?lè)難以發(fā)展的原因之一。雖然教育方面措施在不斷完善，但學(xué)習(xí)和傳承民族音樂(lè)存在的問(wèn)題還在加大。

（二）當(dāng)今國(guó)際藝術(shù)頻繁交流和思想的開(kāi)放，西化的思想發(fā)展逐漸使人們學(xué)習(xí)本民族樂(lè)器的熱情減少，對(duì)本地吹奏樂(lè)的發(fā)展有很大的沖擊，省市地區(qū)人們對(duì)西洋樂(lè)器的追逐力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本土的民族吹奏樂(lè)，例如提琴、管樂(lè)、鋼琴等。相對(duì)于本土吹奏樂(lè)發(fā)展來(lái)說(shuō)還需要加大力度宣傳，并找出造成這一局面的原因，逐一解決問(wèn)題。

四、晉南吹奏樂(lè)的發(fā)展

吹奏樂(lè)作為中國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，是反映民間人們的生活形態(tài)及民間活動(dòng)的重要的形式，常被運(yùn)用于民間各種禮儀活動(dòng)中，這既是一種文化歷史現(xiàn)象，也是一種存在的必然，正如劉勰《文心雕龍》中表述的那樣：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，歌謠文理，與世推移。”藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，這是種繼承的關(guān)系，也反映了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)步和連續(xù)性。吹奏樂(lè)藝術(shù)形式是在特定的時(shí)代不斷繼承更新的產(chǎn)物，是歷史的積淀和社會(huì)的反映，是必然形成的一種文化現(xiàn)象，在歷史中形成，又在人們的現(xiàn)實(shí)反映中得以完善和豐富，盡管不同的作品旋律和曲調(diào)隨著不同時(shí)代人們的審美不同發(fā)生改變，但在主要的演奏形式和技巧運(yùn)用上大同小異，例如吹奏樂(lè)中的笛子吹奏抒情的旋律還是需要運(yùn)用指滑音、氣滑音、倚音、氣震音等來(lái)修飾，演奏歡快的樂(lè)曲或曲牌還是要運(yùn)用剁音、花舌、歷音等演奏技巧，只是技巧運(yùn)用組合和氣息控制的區(qū)別不同。無(wú)論什么形式，都需要與當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)和人們的審美意識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，這是晉南吹奏樂(lè)在新時(shí)代背景下進(jìn)一步傳承發(fā)展的關(guān)鍵。

五、總結(jié)

社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷無(wú)論從哪一方面都帶來(lái)了新的內(nèi)容和形式，一定程度上也促進(jìn)了吹奏樂(lè)的發(fā)展，使其不斷地繼承創(chuàng)新，既能以傳統(tǒng)表現(xiàn)方式保持原汁原味，又能融合新時(shí)代的音樂(lè)理念，既能演奏不同時(shí)期的曲牌、曲調(diào)作品，又能結(jié)合多元化音樂(lè)元素演奏滿(mǎn)足不同階層的審美需求。就目前來(lái)看，晉南吹奏樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)還存在很多問(wèn)題，需要得到政府的宣傳和支持，作為文藝工作者要努力做好調(diào)研、收錄、整理工作，使地方性特色音樂(lè)形式在更好的環(huán)境中傳承發(fā)展下去。