累學(xué)貴在不中斷 積土日久可成山
—— 音樂家景建樹印象

張 平（山東大學(xué)威海校區(qū) 藝術(shù)學(xué)院，山東 威海 264209）

初聞音樂家景建樹老師之名，是在四十多年前(1972年)觀看山西省大同歌舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《白毛女》。那時(shí)，充滿激情的他是整場(chǎng)舞劇的樂隊(duì)指揮。當(dāng)時(shí)給我的印象是，準(zhǔn)確把控全劇神韻、步調(diào)一致地使舞蹈與音樂緊密結(jié)合。音樂中的明與暗、厚與薄、收與放、動(dòng)與靜、急與緩等思路清晰，指揮動(dòng)作簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、瀟灑、流暢，且特別注重呼吸在音樂表現(xiàn)中的作用。

1987年，“山西省民間藝術(shù)團(tuán)”出訪日本，景建樹擔(dān)任該團(tuán)樂隊(duì)藝術(shù)指導(dǎo)和指揮。我作為樂隊(duì)成員之一，曾得到他細(xì)致入微的指導(dǎo)和真摯熱情的鼓勵(lì)。從此，我們往來不斷，建立了深厚的師生情、兄弟情，成為“砥行碧山石，結(jié)交青松枝”的知音。

一、丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)

景建樹給我的第一印象是“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。他出身貧寒，且兄弟姐妹多。所謂“家貧出孝子”，景建樹就是典型的代表。作為長(zhǎng)兄，他從小便幫父母干農(nóng)活，照顧弟妹，但他仍以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)回報(bào)父母。

景建樹立志在音樂上有所追求，是因其受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)音樂的熏陶及父母的影響。12歲(1956年)時(shí)，他只身赴陜西考入西安音樂學(xué)院少年班學(xué)習(xí)音樂，主修鋼琴、作曲①1959-1960年主修鋼琴，1960-1962年主修作曲，師從陳代琳、楊天錫教授。，初次滿足了他追求音樂之夢(mèng)想和減輕父母生活負(fù)擔(dān)的愿望。1960年，他創(chuàng)作的男聲小合唱《比干勁》刊登于天津市音協(xié)主辦的《群眾歌聲》，是景建樹音樂創(chuàng)作公開發(fā)表的第一首作品。但好景不長(zhǎng)，1962年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大困難，停滯了他繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)②1962年中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入建國(guó)以來最困難的時(shí)期。，失掉了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)反而讓他更加珍愛音樂。

返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的景建樹，一邊幫助父母承擔(dān)家務(wù)，一邊如饑似渴地吮吸著當(dāng)?shù)孛耖g音樂的養(yǎng)分。他身上常裝著小本隨時(shí)記錄當(dāng)?shù)孛窀韬丸尮慕?jīng)，曾步行60里到鄰近的稷山縣看蒲劇。那時(shí)，景建樹雖已離開學(xué)校，但仍與老同學(xué)心系相連。他與趙季平、張慶祥、寧爾書信不斷，相互交流學(xué)習(xí)作曲、和聲等音樂理論以及創(chuàng)作體會(huì)，彼此鼓勵(lì)，在艱苦的生活環(huán)境中百折不撓的學(xué)習(xí)音樂的信心。此時(shí)，父母的言傳身教也使他在世界觀方面逐漸形成了自己的信念：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

世界上任何事業(yè)的成功，都是命運(yùn)之神對(duì)志存高遠(yuǎn)、勤奮執(zhí)著的人們的偏愛和饋贈(zèng)。他相信，機(jī)遇總是垂青那些有夢(mèng)想的人們。1963年，大學(xué)恢復(fù)招生，他參加了山西大學(xué)藝術(shù)系的招生考試。在考場(chǎng)上，景建樹甚至連一支按規(guī)定要求答卷的鋼筆都沒有，幸虧監(jiān)考老師張永生解了燃眉之急！至今，景建樹都念念不忘當(dāng)年張永生老師給予他的幫助?！坝兄菊呤戮钩伞?，景建樹如愿成為主修鋼琴與作曲，副修竹笛專業(yè)的大學(xué)生。

大學(xué)期間，他求知若渴、勤奮刻苦，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，立志為音樂事業(yè)而奮斗終身，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1965年，以晉劇曲牌為素材創(chuàng)作了笛子與樂隊(duì)《吆車調(diào)》，成為新中國(guó)以來最早表現(xiàn)三晉內(nèi)容的笛子曲。

大學(xué)畢業(yè)后，他先是到部隊(duì)體驗(yàn)軍旅生活，接受鍛煉。雖僅有兩年的時(shí)間，但他真正地體會(huì)到“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的主要來源”“百姓喜歡的音樂才是真正的音樂精品，百姓喜歡的音樂家才是真正的音樂家”“實(shí)踐是檢驗(yàn)藝術(shù)成果的最主要的手段”“意志的磨煉提升，部隊(duì)生活是最好的途徑之一”。兩年的部隊(duì)生活，為他后來很快成為優(yōu)秀的軍旅音樂家奠定了厚重的基礎(chǔ)。

1970年，景建樹進(jìn)入山西省大同市歌舞團(tuán)，主要職責(zé)為作曲與指揮。期間，他創(chuàng)作了百余首音樂作品。其中，《八十抒懷》①《八十抒懷》發(fā)表于《人民音樂》1978年01期。經(jīng)呂驥推薦發(fā)表于 《人民音樂》； 《星夜》和《櫻花》分別兩次發(fā)表于人民日?qǐng)?bào)；轟動(dòng)省內(nèi)外的芭蕾舞劇《白毛女》，他是全劇藝術(shù)指導(dǎo)與樂隊(duì)指揮。他不時(shí)去上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、山西大學(xué)等校請(qǐng)教專家提升自己；他走遍三晉大地，進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，潛心學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)音樂中的民歌、戲曲、民族器樂、說唱、歌舞等，為后來許多音樂精品的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

時(shí)至今日，景建樹一直難忘1968年至1984年的工作經(jīng)歷。他說“沒有這十多年的工作鍛煉，生活鍛煉，理論與實(shí)踐的不斷提高，就不可能取得后來較滿意的成績(jī)。今天的事業(yè)理念、工作理念、學(xué)習(xí)理念、生活理念、處人理念等，無不與那時(shí)的經(jīng)歷有著直接的關(guān)系”。

1984年，景建樹調(diào)入山西省歌舞劇院，開啟了他音樂藝術(shù)的黃金期。期間，他創(chuàng)作了歌曲、器樂曲、電視劇音樂、舞蹈音樂等三百余部作品。其中，多部音樂作品在國(guó)內(nèi)外頗有影響。享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的“黃河三部曲②《黃河三部曲》是山西歌舞劇院上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《黃河一方土》《黃河兒女情》和《黃河水長(zhǎng)流》的大型民族歌舞?！奔啊包S河系歌舞③黃河三部曲加后來誕生的《黃河鼓舞》《黃河通四海》?！?，他是首席指揮和創(chuàng)作組主要成員之一。1985年，為“國(guó)際和平年”創(chuàng)作的《金沙灘》④全名《中國(guó)打擊樂〈金沙灘〉》。，雖然在內(nèi)容上描述的是古代山西雁門關(guān)外楊家將父子英勇殺敵的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但作者卻不拘泥于敘事懷古，而是立意深遠(yuǎn)，意圖通過音樂的升華，生動(dòng)表達(dá)人們和諧相處、企盼和平、向往幸福生活的美好愿望?！督鹕碁吩趥鹘y(tǒng)民族器樂合奏暨民族打擊樂藝術(shù)發(fā)展史上填補(bǔ)了諸多空白。如“雙中心組合”模式的藝術(shù)提升；中國(guó)傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)與西方曲式學(xué)的有機(jī)結(jié)合；全音列、多調(diào)性、音塊式和弦模擬各種樂器（特別是模擬打擊樂）音色以及非常見音響的巧妙運(yùn)用等，為中國(guó)民族器樂合奏的創(chuàng)作開創(chuàng)了嶄新的風(fēng)格。《音樂研究》《人民音樂》《山西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，曾對(duì)《金沙灘》從不同角度進(jìn)行了評(píng)述，并獲1989年中國(guó)人民解放軍“全軍文藝調(diào)演”創(chuàng)作、演奏一等獎(jiǎng)。

《新編走西口》是1987年山西省歌舞劇院“黃河三部曲”之首《黃河兒女情》的代表曲目之一，被稱為“中國(guó)民族藝術(shù)歌曲詠嘆調(diào)的精品之一”⑤1987年11月，趙季平在觀看《黃河兒女情》之后的感言。，成為全國(guó)青年歌手電視大賽的選唱曲目和高等院校專業(yè)聲樂教材中的必選曲目之一。

《新編走西口》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在，中國(guó)式詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)的詮釋、語言與音樂中旋律的有機(jī)結(jié)合、單襯字和雙襯字與多襯字的科學(xué)運(yùn)用、音色和音域及真假聲的運(yùn)用等，為中國(guó)民族藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的系統(tǒng)性和科學(xué)性的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

1987年，創(chuàng)作的山西絳州鼓樂《秦王點(diǎn)兵》，開創(chuàng)了諸多鼓樂創(chuàng)作與演奏的新風(fēng)格，同時(shí)，激發(fā)了眾多音樂學(xué)者對(duì)中國(guó)鑼鼓樂的理論研究熱情。其一，將絳州鼓樂中花敲鼓之“交替鼓心”“交替鼓幫”“單錘鼓釘擊”“叩擊”“鼓錘花擊”等演奏技術(shù)提高到新的階段；其二，服裝、隊(duì)形、表演動(dòng)作的合理設(shè)計(jì)，提升了中國(guó)民間鑼鼓樂的藝術(shù)品位；其三，為中國(guó)民間鑼鼓樂由廣場(chǎng)、街頭表演形式走向室內(nèi)舞臺(tái)起到了率先示范的作用；其四，音樂學(xué)者們?cè)谘芯拷{州鼓樂后發(fā)現(xiàn)，唐代大曲《秦王破陣樂》不僅據(jù)史料所述，有隋末軍中之曲和龜茲樂之成分，還應(yīng)有晉南鼓樂之節(jié)奏和晉南民間音樂之音調(diào)；其五，絳州鼓樂藝術(shù)團(tuán)多次走出國(guó)門展示風(fēng)采，為中國(guó)鼓樂文化藝術(shù)在世界的傳播與傳承做出了貢獻(xiàn)。

景建樹在山西省歌舞劇院工作期間，有計(jì)劃地創(chuàng)作了《黃河鼓手》《黃河之水天上來》《叫一聲黃河跟我走》《天下黃河九十九道彎》《黃河——母親河》《黃河板船漢》《歡送咱大軍過黃河》等一系列以黃河為主題的藝術(shù)歌曲。一是體現(xiàn)了他作為黃河兒女，熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)之情；二是展現(xiàn)了其力求將黃河流域音樂文化傳播于海內(nèi)外之宏圖遠(yuǎn)志和音樂才華。此外，他還創(chuàng)作了《太行山》《我家住在杏花村》《紅燈高掛唱新春》《感慨對(duì)深秋》《醉鼓》《拜年》《節(jié)日隨想》等近百首歌曲、器樂曲、電視劇音樂等。

1997年，景建樹調(diào)入國(guó)內(nèi)一流的民族樂團(tuán)——濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團(tuán)民族樂團(tuán)，擔(dān)任該團(tuán)首席指揮與作曲，延續(xù)了他力求以音樂為人民子弟兵和國(guó)防建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)的不了情。此時(shí)，他的事業(yè)方向也由原來的“作曲與指揮”轉(zhuǎn)為“指揮與作曲”。

入伍伊始，他就撰寫了兩萬余字的《前衛(wèi)歌舞團(tuán)民樂團(tuán)未來發(fā)展構(gòu)想》工作報(bào)告，并得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和批準(zhǔn)。短短七年的部隊(duì)藝術(shù)生涯①1997年入伍時(shí)，景建樹53歲至2004年退休為七年部隊(duì)生涯。，實(shí)現(xiàn)了景建樹及全體團(tuán)員當(dāng)初的夢(mèng)想。2002年，指揮全軍最高民族樂團(tuán)——紅星民族樂團(tuán)，展演于奧地利維也納金色大廳，獲奧地利國(guó)防部頒發(fā)的“奧中文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

1998年，受文化部及中國(guó)文聯(lián)邀請(qǐng)，在北京中山公園音樂堂指揮百余人的民族樂團(tuán)②前衛(wèi)歌舞團(tuán)與山東省歌劇舞劇院民樂團(tuán)。，公演了他創(chuàng)作的交響音畫《中流砥柱》；1999年，為七位演奏家而創(chuàng)作的《打春》，不僅獲全軍第七屆匯演創(chuàng)作與演奏一等獎(jiǎng)，且榮獲中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)舉辦的“共和國(guó)50年音樂作品征集”一等獎(jiǎng)；2002年，香港演藝學(xué)院特邀其舉辦“黃河之子——景建樹中樂作品音樂會(huì)”。期間，率山西省民族樂團(tuán)赴臺(tái)灣舉辦三場(chǎng)民族音樂會(huì)，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道進(jìn)行多次播放。軍旅七年，景建樹及戰(zhàn)友幾乎走遍祖國(guó)大江南北，邊陲海哨，為子弟兵與當(dāng)?shù)厝嗣穹瞰I(xiàn)了三百余場(chǎng)音樂會(huì)，獲多方好評(píng)和嘉獎(jiǎng)。

縱觀景建樹60歲之前的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，他一是孝悌為先，窮人的孩子早當(dāng)家之品格在他身上有充分的體現(xiàn)；二是聰穎過人，根據(jù)自身的條件，能敏銳而堅(jiān)定地選擇事業(yè)奮斗的方向；三是才猷卓著，以出眾的音樂稟賦兼以獨(dú)立思考之習(xí)性，遨游樂海，孜孜以求，終成大家一脈；四是不忘初心，在工作中始終堅(jiān)持“前無負(fù)于祖先，后無愧于來者”之原則，始終不忘父母撫育、國(guó)家培養(yǎng)之恩、藝術(shù)成就斐然而堅(jiān)持扎根基層，服務(wù)群眾；五是家國(guó)情懷，始終不忘自己是黃河兒女，夢(mèng)魂縈繞黃河情。一曲曲氣勢(shì)磅礴的音樂作品，如大河奔流，委婉深沉，氣韻不凡，風(fēng)格雋永，堪稱民樂佳作，當(dāng)傳之久遠(yuǎn)、歷久彌新。

二、蹉跎莫遣韶光老

景建樹給我的第二印象是惜時(shí)如金，從不虛度光陰，在強(qiáng)健身體的基礎(chǔ)上，用音樂為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，“學(xué)問無窮曾三顏四，光陰有限禹寸陶分”“此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜”“學(xué)而不止、闔棺乃止”“蹉跎莫遣韶光老”。

2004年，景建樹雖然在工作性質(zhì)上正式退休，可在周圍人的眼里，他一直在忙碌著。他以為，退休與否，不應(yīng)有思想困惑，更不能囿于年高，止步求索，要始終堅(jiān)持自己的人生理念，只有這樣，才能“一心忙似箭，兩腳走如飛”。此間，他受聘于中國(guó)歌劇舞劇院民樂團(tuán)，北京市民樂團(tuán)指揮，在演奏上融入了新的風(fēng)格；他受聘于解放軍藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院、山西大學(xué)音樂學(xué)院、臨沂大學(xué)音樂學(xué)院等民樂團(tuán)指揮兼客座教授，為高等教育民族器樂教學(xué)的發(fā)展和提高做出了貢獻(xiàn)；他受聘于北京昌平二中、北京十二中擔(dān)任“金帆藝術(shù)團(tuán)”指揮，迅速提高了樂團(tuán)的藝術(shù)水平，致其先后獲北京市和全國(guó)比賽一等獎(jiǎng)，并率領(lǐng)他們多次在人民大會(huì)堂，國(guó)家大劇院等公演，為在中小學(xué)弘揚(yáng)民族音樂文化，提高中小學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)揮著其一流藝術(shù)家的作用；他受邀成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團(tuán)，擔(dān)任“印象西南軍樂風(fēng)”情景晚會(huì)音樂總監(jiān)③為這臺(tái)晚會(huì)，景建樹專門創(chuàng)作了《5．12》交響詩(shī)、笙與樂隊(duì)《彝族隨想》、歌曲《我心飛翔》。，并擔(dān)任整場(chǎng)音樂會(huì)指揮，為其在第九屆全軍文藝匯演中取得的好成績(jī)貢獻(xiàn)良多；他受邀山西省宣傳部，與趙季平、程大兆、張堅(jiān)、韓蘭魁共同組成“五人團(tuán)”，策劃、創(chuàng)作了《華夏之根》民族交響音樂會(huì)，開創(chuàng)了山西省第一次套曲形式的民族交響音樂會(huì)。同時(shí)，堅(jiān)守著“只要家鄉(xiāng)人民需要，我將一如既往無私奉獻(xiàn)”之原則。他與趙季平、韓蘭魁、張堅(jiān)及張曉峰、房曉敏、藍(lán)程寶等分別受邀于甘肅省宣傳部、廣東省宣傳部，分別策劃和創(chuàng)作了交響音畫《敦煌音畫》與《絲路粵韻》，為甘粵兩省民族音樂的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，在自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上增添了新的色彩。另外他主動(dòng)為山西省聞喜縣家鄉(xiāng)人民創(chuàng)作和輔導(dǎo)《聞喜車鼓》與《少年中國(guó)鼓》鑼鼓樂，兩次獲得文化部頒發(fā)的“群星獎(jiǎng)”，體現(xiàn)了景建樹特有的“感恩”之品格。

在音樂創(chuàng)作上，景建樹延續(xù)了他內(nèi)容上的敘事性，旋律上的濃郁民族風(fēng)格，中西復(fù)調(diào)音樂的緊密結(jié)合，運(yùn)用打擊樂器古老技術(shù)的深度挖掘并結(jié)合現(xiàn)代音樂審美元素，兼收并蓄、才思泉涌，作品更顯深沉優(yōu)美，渾然天成。同時(shí)，開拓新風(fēng)格、新體裁、新題材、新技術(shù)等成為他退休之后主要追求的目標(biāo)，且音樂感情均來自景建樹對(duì)過去、現(xiàn)在和將來靈魂深處的感悟。他學(xué)習(xí)新疆音樂，創(chuàng)作了民樂合奏《冬不拉與熱瓦普》；研究古代敦煌譯譜，創(chuàng)作了《莫高風(fēng)鈴》《敦煌賦》；領(lǐng)略嶺南風(fēng)情，創(chuàng)作了粵味濃郁的《開海》；探索陜西同州梆子古樸的脈絡(luò)，創(chuàng)作了《望秦川》；努力傳播家鄉(xiāng)音樂，創(chuàng)作了《夢(mèng)四回》《三節(jié)》《黃水韻》《栗村花鼓》《聞喜車鼓》和《少年中國(guó)鼓》；他親眼目睹了2008年四川大地震抗震英雄們的事跡，創(chuàng)作了震撼人心的民族交響日記《5·12》。

在西方歌劇發(fā)展史上，人們都知道威爾第創(chuàng)作的三大名劇為《茶花女》《阿依達(dá)》和《弄臣》，這三部作品均是威爾第黃金時(shí)期創(chuàng)作的。但在史學(xué)家看來，威爾第的后期作品《奧賽羅》才是體現(xiàn)意大利悲歌劇的最高造詣。欣賞景建樹退休起到今天的作品,筆者能深切地感受到每一首作品，如《5．12》《少年中國(guó)鼓》 《開?！贰秹?mèng)四回》《莫高風(fēng)鈴》等均是作者內(nèi)心深處的感慨，是作者追求以藝致道的進(jìn)化過程，是作者倡導(dǎo)繼承與發(fā)展有機(jī)結(jié)合理念的行為，也是作者彰顯精品至上原則的體現(xiàn)。

管窺景建樹現(xiàn)在的作品，我們還發(fā)現(xiàn)他在創(chuàng)作中，為了完整描述音樂內(nèi)容中的戲劇性行為，仔細(xì)刻畫音樂內(nèi)容中的感情世界，在體裁上，交響詩(shī)、音畫、協(xié)奏曲、組曲等作品占更多的比例，使其在這些體裁的挖掘、探索、研究和創(chuàng)作等方面有了更新的認(rèn)識(shí)和更為深刻的表現(xiàn)。

而今，景建樹雖然年過七十，卻絲毫看不出已逾古稀之年。他精氣神十足，工作、生活有條不紊，還增加了新的學(xué)習(xí)內(nèi)容——小楷書法。睹其書法小品，如沐黃河秋光，蒼勁灑脫、形神兼?zhèn)洌芍^深得民族音樂的滋養(yǎng)與“累學(xué)貴在不中斷，積土日久可成山”治學(xué)品格之熏陶。從來三晉蘊(yùn)英華，歌起黃河樂聲揚(yáng)——衷心希望景建樹音樂泉源涌流、藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，為人民創(chuàng)作更多更好的音樂作品，謳歌家鄉(xiāng)、謳歌黃河、謳歌美好的生活和日新月異的時(shí)代，續(xù)寫民族音樂的最新華彩樂章。