試論“一帶一路”背景下中國傳統(tǒng)民族音樂的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)

■曾 茜（云南開放大學(xué)）

習(xí)總書記2016年在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上談道：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?014年在慶祝澳門回歸祖國15周年大會上的講話說：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”而我國傳統(tǒng)民族音樂是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在“一帶一路”的背景下，中國傳統(tǒng)民族音樂在多元化的現(xiàn)代音樂帶的沖擊下面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)，新時期賦予了我國傳統(tǒng)民族音樂新的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，也賦予了我國音樂工作者新的責(zé)任，如何用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)去解讀未來的社會發(fā)展，增強(qiáng)我們的文化自信心和民族自豪感，值得我們做深入的探索。

■“一帶一路”倡議對中國傳統(tǒng)民族音樂的影響

“一帶一路”這個倡議，除了發(fā)展沿途國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系外，更是為了打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體，命運共同體和責(zé)任共同體，想要落實這個倡導(dǎo)，就要以文化力量做支撐。在承認(rèn)文化共同的基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)民族音樂面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

首先，在國家戰(zhàn)略目標(biāo)之下的“一帶一路”方針，不僅延續(xù)了近千年來人們在互動的習(xí)作中所積累的珍貴經(jīng)驗，更為重要的是：人們在不斷地發(fā)展創(chuàng)新，不斷的借鑒和整合現(xiàn)在的資源，通過多通道以及多渠道的互聯(lián)互通，盡可能的實現(xiàn)社會成果利益最大化。因此，我們可以利用“一帶一路”所取得的方方面面成果來打造融合屬于今天的現(xiàn)代文化成果。介于這樣的文化理念，民族民間文化的特色以及精髓就顯得十分珍貴，這將無疑為民族民間文化的生存和發(fā)展提供了前所未有的契機(jī)。

其次，在國家倡導(dǎo)的“一帶一路”發(fā)展目標(biāo)之下，人們自然需要在文化上面有所創(chuàng)新和突破。當(dāng)然，在目前的社會進(jìn)程中，文化的“同質(zhì)性”顯得越來越嚴(yán)重，因此就導(dǎo)致了在現(xiàn)代社會中，我們的文化逐漸喪失了它原有的個性與特色。當(dāng)今，雖然人們的物質(zhì)生活條件得到了很大的改變，但文化的傳承和發(fā)展卻未跟上步伐。因此，我們可以以“一帶一路”為契機(jī)，保留和傳承人類文化的多樣性，同時給予品質(zhì)的提升，使人們在物質(zhì)生活富裕的同時，精神生活也得到提升。因此，我們需用發(fā)展的眼光來審視和看待民族民間音樂文化，同時對其進(jìn)行保留與呵護(hù)，這必然對民族民間音樂文化的生存和發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。

最后，筆者認(rèn)為，國家戰(zhàn)略背景下的“一帶一路”思路是我們社會主義國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的偉大設(shè)想，在此帶動之下必將呈現(xiàn)出一系列連帶反應(yīng)和相應(yīng)機(jī)制。由此，與之相關(guān)的各種文化事項都會發(fā)揮與之相應(yīng)的連帶作用。我們要推動各項文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展，就應(yīng)該既要肯定主流藝術(shù)的帶動作用，又要兼顧傳統(tǒng)的民族民間文化的補(bǔ)充作用，同時，在其基礎(chǔ)之上肯定原創(chuàng)藝術(shù)的魅力，動員廣大民眾也參與進(jìn)來，由此形成具有獨特魅力的民族文化景觀。在這其中，民族民間特色就顯得格外重要，而這也真正體現(xiàn)了民族民間藝術(shù)文化的人心所向之處。由此可見，這也必然會帶給民族民間文化廣闊的發(fā)展空間和新的機(jī)遇及挑戰(zhàn)。

近年來，以“一帶一路”為主題的民族音樂創(chuàng)作日益興盛。如中央民族樂團(tuán)近年來創(chuàng)作上演的大型民族樂劇《印象國樂》和《又見國樂》在著名導(dǎo)演王潮歌及其團(tuán)隊的創(chuàng)作和指導(dǎo)下完成，是立足于傳統(tǒng)文化、用民族精神來塑造當(dāng)代中國人民時代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品。而首部民族器樂劇《玄奘西行》的公演，也正是以藝術(shù)為平臺、以民族音樂為載體，對國家倡導(dǎo)的“和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路”精神的獨特詮釋。在創(chuàng)作中，我們對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，用優(yōu)秀的民族音樂去豐富囯人的精神世界，用傳統(tǒng)的文化藝術(shù)去深化對外交流，這也是民族精神自強(qiáng)不息、民族文化自信傳承的重要體現(xiàn)。

■“一帶一路”背景下中國傳統(tǒng)民族音樂的學(xué)術(shù)發(fā)展意義

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒以其自身的方式在音樂的傳播方面起到了不可替代的作用。在現(xiàn)代傳媒影響下的音樂傳播，逐步實現(xiàn)了同時進(jìn)行的方針。當(dāng)然，關(guān)于現(xiàn)代傳媒與音樂傳播的關(guān)系，兩者之間沒有專門性的論述，這就需要音樂表演本身的發(fā)展去傳播自然音樂的全過程。受眾群體發(fā)現(xiàn)國內(nèi)研究者的審美態(tài)度還缺乏一定的自我肯定性，然而有關(guān)傳統(tǒng)民族音樂的要求也朝著更專業(yè)的道路前進(jìn)。尤其在傳統(tǒng)音樂查閱的過程中，通過分析了國內(nèi)的大量研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)沒有充分認(rèn)識，相關(guān)的研究不是很多。但隨著社會的發(fā)展，人們的欣賞水平正逐漸提高，受眾心理掌握也逐漸沿著民族音樂學(xué)術(shù)化的方面發(fā)展，從口傳心授的單一傳播，再到現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展的鼎盛，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)民族音樂的審美傾向性發(fā)生了變化。傳統(tǒng)民族音樂的傳播在現(xiàn)在媒體的影響下，挖掘了人們的藝術(shù)審美心理特點的需求，有效促進(jìn)國人對民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族自信心。因此，為了更好地提高民族音樂的學(xué)術(shù)性，要切實分析當(dāng)前最有效的民族音樂傳播方式。

傳統(tǒng)音樂的新奇性是信息量大小的標(biāo)志，與文字傳播相比，視聽表現(xiàn)方式更具有參與性。因此當(dāng)前的民族音樂學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)結(jié)合了視聽。任何民族音樂的傳播都必須能夠有效地引起接受者的注意和喜愛，從而降低傳播失敗的問題。隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前音樂傳播方式與以往的民族音樂樣式相比事倍功半。除聲音外，演繹者身著造型各異的民族服飾、獨特的民族樂器等視覺沖擊也同樣易于獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注。在“一帶一路”的政策下，中國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展也在不斷壯大，研究民族音樂所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)內(nèi)涵也增強(qiáng)了我們的民族自豪感和自信心。相比于前幾年民族音樂的社會地位，如今的傳統(tǒng)音樂收獲了大量的音樂追隨者。其學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)也不再如同以往單薄，在強(qiáng)國時期大背景下，中國傳統(tǒng)民族音樂被賦予了極其重要的歷史地位。

習(xí)總書記指出：站在世界和平發(fā)展的高度思考問題，關(guān)注中國國際社會的具體體現(xiàn)，自己的利益是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。實現(xiàn)中國夢，發(fā)展各民族的文化，我國傳統(tǒng)民族音樂的內(nèi)涵價值承載了新時期的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。將“一帶一路”戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖變成現(xiàn)實，是文化的一種手段，也是發(fā)展文化戰(zhàn)略目標(biāo)的重要內(nèi)容之一。體現(xiàn)出尊重少數(shù)民族教育，滿足少數(shù)民族意愿，實踐教育少數(shù)民族的舉措，幫扶重視民族教育，提高群眾的整體素質(zhì)。憲法規(guī)定促進(jìn)各民族的共同繁榮，民族音樂學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和民族團(tuán)結(jié)教育等在“一帶一路”戰(zhàn)略中各方面得到了前所未有的發(fā)展。

■“一帶一路”背景下中國傳統(tǒng)民族音樂的學(xué)術(shù)發(fā)展建議

從學(xué)堂樂歌以后，中國的音樂家們就主動地承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族音樂的責(zé)任，積極尋求發(fā)展道路，不管是全盤西化還是全面抵制洋音樂，又或是洋為中用、中西合璧，都體現(xiàn)出中國音樂人在探索中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展方向上所做的努力。今天，民族音樂的改革創(chuàng)新卻已發(fā)生歷史性的變化。在解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩個本質(zhì)上有重大區(qū)別的音樂繼承問題時，我們應(yīng)該對傳統(tǒng)音樂的繼承問題給予深刻反思和高度重視。例如，今天的大部分專業(yè)藝術(shù)院校在教授民族音樂技術(shù)和知識時，基本上是沿用西方音樂理論去涵蓋解讀中國傳統(tǒng)音樂，使傳統(tǒng)民族音樂在形式和內(nèi)容上產(chǎn)生文化的變異與曲解，致使民族音樂被現(xiàn)實社會所誤解。筆者在云南藝術(shù)學(xué)院讀研究生時期曾上過張興榮老師的民族音樂學(xué)，該課程立足云南本土民族音樂，從云南少數(shù)民族音樂傳統(tǒng)實體的傳承問題出發(fā)，給多年來接受以西方音樂體系和形式為中心內(nèi)容的我們留下了深刻的印象。筆者認(rèn)為，要更好地傳承我國優(yōu)秀民族音樂，應(yīng)呼吁我國政府主導(dǎo)的專業(yè)藝術(shù)院校都應(yīng)該開設(shè)傳承當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕恼n程，這樣才能使得多年來被不同程度輕視了的我國傳統(tǒng)音樂在文化建設(shè)上的主導(dǎo)作用得到發(fā)揮，才能使多年來我國傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)在專業(yè)音樂領(lǐng)域已被置于邊緣化的尷尬境地得到切實的改善。讓我們的音樂工作者成為懂得傳統(tǒng)、了解民族、熱愛民族的未來繼承人，使民族音樂真正得到歷史性的繼承。

相應(yīng)的，國家應(yīng)在文化部門、教育部門的主導(dǎo)下，集中全國的民族音樂專家學(xué)者，就專業(yè)音樂教育體系和學(xué)術(shù)體系進(jìn)行政策性和行政性指導(dǎo)，并進(jìn)行法規(guī)性的制度建設(shè)，組織具有豐富實踐經(jīng)驗的民族音樂理論專家成立督導(dǎo)組，使民族音樂從理論上和技術(shù)上進(jìn)行教學(xué)植入和管理，并制訂專業(yè)化的教學(xué)方案，從理論與實踐上進(jìn)行推廣普及和應(yīng)用，從而使我國傳統(tǒng)民族音樂真正走進(jìn)專業(yè)藝術(shù)院校的課堂。

專業(yè)音樂表演團(tuán)體也要為如何繼承發(fā)展我國傳統(tǒng)民族音樂設(shè)計切實可行的規(guī)劃目標(biāo)，把傳統(tǒng)民間音樂轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實舞臺藝術(shù)表演，民族音樂的教學(xué)研究、人才培養(yǎng)、藝術(shù)表演、音樂創(chuàng)作等，都應(yīng)該納入到各個相關(guān)部門和行業(yè)機(jī)構(gòu)的管理中，使其在各個層面的教育和表演中落地生根，民族音樂事業(yè)才能切實地得到傳承保護(hù)。

■結(jié) 語

思考如何用優(yōu)秀的民族音樂去豐富囯人的精神世界，用傳統(tǒng)的文化藝術(shù)去深化對外交流，這是民族精神自強(qiáng)不息、民族文化自信傳承的重要體現(xiàn)。對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢來說具有積極的現(xiàn)實意義。在“一帶一路”的背景下，我們更要堅守民族自信、文化自信，同時也是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的最基本原則。如何傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)民族音樂，是時代賦予我們藝術(shù)工作者的責(zé)任，如何用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)去解讀未來的社會發(fā)展，增強(qiáng)我們的文化自信心和民族自豪感，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。