培養(yǎng)學(xué)生，還是培養(yǎng)粉絲？
——充滿(mǎn)功利的中國(guó)畫(huà)教學(xué)

陰澍雨

今天中國(guó)畫(huà)教學(xué)的混亂程度是其他任何一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)難以比擬的。各種中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)班名目繁雜，這其中既有官方的，也有民間的；既有以機(jī)構(gòu)名義招生的，也有以個(gè)人名義招生的。在專(zhuān)業(yè)的教學(xué)單位中，有中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)學(xué)院在辦各種進(jìn)修班，沒(méi)有中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的綜合大學(xué)在設(shè)立名家工作室。一些報(bào)紙、電視臺(tái)等媒體也在招辦中國(guó)畫(huà)精英班。辦學(xué)沒(méi)門(mén)檻、人人做老師、審美沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)畫(huà)教學(xué)缺少了最起碼的規(guī)范。

中國(guó)畫(huà)教學(xué)的目的是什么？不同的辦學(xué)目的，決定了不同層次的水準(zhǔn)。不管是機(jī)構(gòu)還是個(gè)人，不管是學(xué)院教學(xué)還是社會(huì)辦學(xué)，教與學(xué)兩個(gè)方面都應(yīng)該有正確方向。是為了培養(yǎng)學(xué)生，還是宣傳老師、擴(kuò)大影響力？筆者遇到過(guò)諸多學(xué)習(xí)者畢業(yè)于某所學(xué)?；蚴悄硞€(gè)精英班，是某位畫(huà)家的學(xué)生，張口閉口自己的老師如何了不起，堪稱(chēng)天下第一。如果老師教學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生為目的，這種教學(xué)就很失敗；但如果以圈粉為目的，這樣的教學(xué)目的達(dá)到了。但問(wèn)題是：不是什么人都能成為老師，都能成為合格的老師。很顯然，一個(gè)好的畫(huà)家并不一定是一個(gè)好的老師，過(guò)于成熟與個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言往往會(huì)被學(xué)習(xí)者，特別是初學(xué)者效仿，難助其發(fā)展。而有些個(gè)性并不鮮明的畫(huà)家，具備良好的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)，反而為初學(xué)者提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，正適合做老師。最糟糕的是有些畫(huà)家江湖習(xí)氣很重，往往會(huì)把學(xué)習(xí)者帶入歧途。

經(jīng)常有學(xué)畫(huà)的朋友表示，想進(jìn)入一個(gè)高層級(jí)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)機(jī)構(gòu)，或者是美術(shù)學(xué)院，或者是官方組織，或者是民間機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，提高藝術(shù)水準(zhǔn)。筆者作為專(zhuān)業(yè)的美術(shù)工作者，有時(shí)都很茫然，無(wú)法給出合理建議。毋庸置疑的是，中國(guó)畫(huà)教學(xué)的現(xiàn)狀反映出當(dāng)今國(guó)人對(duì)于中國(guó)畫(huà)極高的認(rèn)可程度與學(xué)習(xí)熱情。各層級(jí)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)豐富了不同學(xué)習(xí)者的選擇門(mén)徑，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的普及可以起到推動(dòng)作用。但是，這種復(fù)雜而多元的教學(xué)層次，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展確實(shí)產(chǎn)生了不利影響。魚(yú)龍混雜的局面，使真正熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)、想學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的人受到太多干擾，無(wú)所適從。即便是從“成教化，助人倫”的社會(huì)屬性來(lái)看中國(guó)畫(huà)，大眾審美也需要正確引導(dǎo)。當(dāng)年蔡元培提出“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”。中國(guó)畫(huà)作為傳統(tǒng)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，產(chǎn)生了巨大影響力，只有厘清中國(guó)畫(huà)的正脈，使當(dāng)代中國(guó)畫(huà)具備高尚之品質(zhì)，才能使其發(fā)揮美育功能，從而對(duì)人的精神世界產(chǎn)生積極影響。

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展的諸多問(wèn)題要通過(guò)教學(xué)來(lái)解決，特別是學(xué)院教學(xué)。比如在當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，注重精良制作，輕寫(xiě)意書(shū)寫(xiě)；注重圖像拼貼與挪用，而不致力于新圖式的創(chuàng)造；強(qiáng)調(diào)新材料技法的創(chuàng)新，而疏于傳統(tǒng)材料技法的挖掘；等等。這些老生常談的問(wèn)題，都需要在教學(xué)當(dāng)中加以糾正，讓學(xué)習(xí)者真正懂得中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是什么，發(fā)展的動(dòng)力是什么。很顯然，目前各種層級(jí)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，對(duì)這些問(wèn)題不但沒(méi)有加以解決，反而加重了社會(huì)風(fēng)氣的誤導(dǎo)，起到了推波助瀾的作用，使問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。學(xué)畫(huà)者為了入國(guó)展，就有“國(guó)展班”；為了成名，就有“名家班”。教與學(xué)，都充滿(mǎn)了功利色彩。一旦中國(guó)畫(huà)教育進(jìn)入功利的范式中，就離藝術(shù)的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)了。

當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，呈現(xiàn)出前所未有的全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)。一方面，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)科架構(gòu)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的研究也成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中不可或缺的重要組成部分，所以，它必然與當(dāng)代學(xué)術(shù)具有相統(tǒng)一的規(guī)范，中國(guó)畫(huà)教學(xué)也不可能脫離已有的學(xué)院架構(gòu)單獨(dú)分離出來(lái)。另一方面，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)，技道合一，師徒傳授依舊是非常重要的一種方式，它的當(dāng)代發(fā)展應(yīng)充分保留并利用傳統(tǒng)模式，所以在當(dāng)代學(xué)術(shù)視野中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，它的特性與共性并存，并且在不斷地細(xì)化。由此產(chǎn)生的中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的諸多問(wèn)題，必然要科學(xué)化、具體化地解決。與此相適的教育工作者，必然是構(gòu)建起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)者型畫(huà)家。他們既要有相應(yīng)的技法語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，又要有當(dāng)代學(xué)術(shù)視野與胸襟，這也是從事當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)之人必備的素養(yǎng)。

當(dāng)前中國(guó)畫(huà)教學(xué)的關(guān)鍵是要剔除功利因素的影響，以培養(yǎng)人才為方向，如此才能推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展。首先，教學(xué)始終是第一位的，中國(guó)畫(huà)研究與創(chuàng)作應(yīng)為其服務(wù)。潘天壽先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己是一個(gè)教書(shū)匠，畫(huà)畫(huà)是副業(yè)……可以看出那一代教育家將教學(xué)作為根本。今天在專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)院校當(dāng)中，也不乏大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)家，面對(duì)教學(xué)、科研、創(chuàng)作的不同要求，要平衡其關(guān)系，使研究與創(chuàng)作真正服務(wù)于教學(xué)，這也是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)的新態(tài)勢(shì)。其次，基礎(chǔ)教學(xué)依然是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的根本，它為學(xué)習(xí)者培植了成長(zhǎng)根基。有些老師以自我的創(chuàng)作為教育導(dǎo)向，甚至在具體的教學(xué)實(shí)踐中，并不注重普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)教學(xué)，這是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。從全國(guó)范圍來(lái)看，各個(gè)美術(shù)學(xué)院都有一些老先生留下的課徒畫(huà)稿，為教學(xué)提供了基礎(chǔ)范本，年輕的學(xué)習(xí)者可以從中學(xué)到最基本的繪畫(huà)規(guī)律。這些課徒畫(huà)稿成為各個(gè)單位的教學(xué)資源，今天仍在使用。再次，課徒教學(xué)依然是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的主要方式，而且已經(jīng)產(chǎn)生了新的變化。教學(xué)示范，不僅要教學(xué)生如何學(xué)習(xí)古人，掌握傳統(tǒng)藝術(shù)資源，更要幫助學(xué)生發(fā)揮其個(gè)性，走自己的道路。最后，中國(guó)畫(huà)教學(xué)目標(biāo)最終指向的是藝術(shù)的自由與創(chuàng)造。教育最終解決的是人的問(wèn)題，當(dāng)代教育以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨，挖掘和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。藝術(shù)學(xué)科更應(yīng)該以豐富個(gè)性發(fā)展與培養(yǎng)創(chuàng)造精神為方向。中國(guó)畫(huà)教學(xué)最終培養(yǎng)的是具備獨(dú)立思考能力的人，是個(gè)性鮮明富有創(chuàng)造力的中國(guó)畫(huà)家。如果將中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)細(xì)分為造型語(yǔ)言、形式規(guī)律、意境生成、情感傳達(dá)、人格精神等幾個(gè)遞進(jìn)的層次，中國(guó)畫(huà)教學(xué)首先需要解決的是前兩個(gè)層次的問(wèn)題，是顯性的，而后面的幾個(gè)方面則是隱性的，要通過(guò)教學(xué)加以引導(dǎo)和熏陶，因?yàn)檫@是中國(guó)畫(huà)家要經(jīng)過(guò)一生的修為去追求才能實(shí)現(xiàn)的。

我想所有從事中國(guó)畫(huà)教學(xué)的人，都應(yīng)把中國(guó)畫(huà)當(dāng)作高尚的事業(yè)來(lái)對(duì)待，少一些功利心，多一些實(shí)干精神，把培養(yǎng)人放在第一位，這才是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)的正路。