成功之道，德業(yè)雙修

文︱傅德鋒

作為每一個熱愛書法的人，誰都希望自己成功。即便是那些只把書法當(dāng)做業(yè)余愛好的人，也絕對不會希望自己在書法上毫無建樹。那么，一個人從普普通通的書法愛好者要成為一個在全國有影響的書法家，有什么成功的秘訣嗎？答案應(yīng)該是有的。但也許不一定要稱之為是“秘訣”，而是一些具體可行的辦法。是什么辦法呢？根據(jù)我個人的體會，我覺得成功之道，就是古人所講的“德業(yè)雙修”。具體可作如下分析：

一是先修德。所謂先修德，就是先要學(xué)會如何做人。這個問題看起來似乎很簡單，但實(shí)則很不簡單。做人是有很大的學(xué)問和講究的，剛一生下來，是跟自己的父母學(xué)習(xí)，因此，父母的素質(zhì)修養(yǎng)如何，就直接影響著孩子的成長。隨著年齡的增長，接觸的人會越來越多，身邊就會出現(xiàn)形形色色的人和事，這就需要我們學(xué)會分清好壞，明辨是非。儒家倡導(dǎo)“修身，齊家，治國，平天下?！敝园选靶奚怼焙汀褒R家”放在第一、第二位，也是同樣的道理。首先要先做好自己，才能管理好自己的家庭。自己的家庭管理好了，才能進(jìn)一步去實(shí)現(xiàn)更大的人生抱負(fù)。如果連自己都做不好，把自己的家庭也搞得一塌糊涂，就很難去影響和帶動身邊的人。所謂“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是這個道理。

一個書法人更要有端正的品行，高尚的人格。只有這樣，才會得到他人的喜愛和賞識，也才會進(jìn)一步得到有學(xué)問有才華有德行的人的幫助和指點(diǎn)。很難想象，一個不學(xué)無術(shù)，游手好閑的人會被哪個人看重和推崇。

二是修業(yè)。光有德行，只能算是一個普通意義上的好人。要想成為一個對社會有用的人，那就必須德業(yè)雙修。也就是說，在學(xué)好做人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)會一門手藝或者本領(lǐng)。對于一個書法人而言，要想學(xué)好書法，在書法上有所建樹，就必須要有自我約束和自我學(xué)習(xí)的能力。盡管說，每個人都離不開師友或高人的指點(diǎn)，但“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修煉在個人”，終歸還是要靠自己去艱苦磨練悉心揣摩的。不僅要選好碑帖，臨池不輟，還要找對最正確的方法。常言道，“方向不對，努力白費(fèi)”，這話是千真萬確的。有的人，入門路子不對，臨帖的方法也有問題，以至于雖然學(xué)習(xí)書法很多年，卻進(jìn)步不大，有的還始終未能真正入門。所以，如果自己不懂，就要積極主動去向具有真才實(shí)學(xué)的人請教，才可以避免少走彎路。

而有的人，盡管也有一定的天賦，也能得到一些人的指點(diǎn)，多年下來，也能夠?qū)懙靡皇趾米?，但卻始終無法進(jìn)一步突破自我，更無法走出當(dāng)?shù)氐哪莻€小圈子。這又是為什么呢？我覺得這是因為他們犯了“為練字而練字”的毛病。也就是說，自始至終，他們只把書法當(dāng)做一門“手藝”來對待。每天只知道對著一本字帖寫啊寫，臨啊臨，從來不去思考字帖以外的問題。即不多讀書，更不懂得做點(diǎn)學(xué)問。這樣一來，字寫得再好，也還只是個“寫字匠”的水平，還無法上升到藝術(shù)家的層面。

還有的人，能把字寫得稍稍好一些了，就往往自高自大，自以為是，總是太把自己當(dāng)回事，而把周圍的人不放在眼里。以自己有限的一點(diǎn)見識，對他人的作品橫挑鼻子豎挑眼，結(jié)果是，朋友沒交上幾個，卻得罪了一大堆。這種人，不僅好為人師，而且還不懂得成人之美，更不懂得成功最大的“秘訣”是在成就他人的同時成就自我。古人講，“謙受益，滿招損”，必須要深刻領(lǐng)會其中之深意。你想想看，如果你老是高高在上，而且老是喜歡貶損別人，拆他人的臺。那么，你在別人的眼里也就會變得一文不值，大家也就會合起來不買你的賬，你的未來也就基本沒什么希望了。這么樸素的道理，很多人就是弄不明白。所以說，要放下自己的身段，無論水平再高，成就再大，也要謙虛低調(diào)，更要在不喪失原則的前提下多說別人的好話，盡可能多地給他人以方便，這樣你的路才會越來越寬廣。

從中國書法史上的歷代書法家來看，其中大部分人，都是才德俱佳的。他們不僅人品高尚，而且學(xué)識淵博，才華出眾。歷史上從來沒有一個了不起的書法家是只會寫字的。更多的古代書法家都是經(jīng)天緯地治國安邦的大人物，他們文韜武略，無所不備。即便不在朝為官，至少也會在文學(xué)或其它領(lǐng)域有比較高的造詣。他們不僅有書法精品力作傳世，而且他們的詩詞文章也同時光耀千秋?？纯次覀兘裉斓暮芏嗨^的“書法家”，都已經(jīng)是“中國書法家協(xié)會會員”了，但其綜合修養(yǎng)卻差得驚人。不僅毫無文學(xué)功底，而且在抄錄古人詩詞時也是不明所以，錯漏百出。你如果讓他寫篇自述文章，那簡直比登天還難。除了會反復(fù)練習(xí)寫個作品參展之外，別無一能。這樣的人如何能擔(dān)得起“書法家”的稱號呢？

當(dāng)下的很多“書協(xié)會員”，往往認(rèn)為只要加入了各級“書法家協(xié)會”，就認(rèn)為自己是一個相應(yīng)級別的書法家了。其實(shí)大謬不然，這是一種非常錯誤的想法。成立只有數(shù)十年之久的“書法家協(xié)會”，只不過是現(xiàn)代社會的一個特殊現(xiàn)象而已。幾十年以來，僅中國書協(xié)會員就達(dá)近兩萬人之多，省市級書協(xié)會員更是不計其數(shù)，難道他們都算是書法家了？肯定不是！平心而論，其中有一少部分人還是不錯的，做個當(dāng)代意義上的書法家也沒有什么問題。但是更多的人，只能算是愛好者罷了，離真正的書法家的層次還差得很遠(yuǎn)。

我這么說，倒不是有意貶低“書法家協(xié)會”，而是說要能公正客觀地看待書法家協(xié)會。書法協(xié)會固然有它積極有益的一面，但它的弊端也是顯而易見的。好處是對宣傳普及中國書法有一定促進(jìn)作用，壞處是助長急功近利思想，克隆復(fù)制，互相因襲，不利于書法的個性化發(fā)展。

因為書法協(xié)會能夠帶來的諸多現(xiàn)實(shí)利益，很多人不是把主要精力用在學(xué)習(xí)上，用在如何提高自身修養(yǎng)上，而是爭先恐后，爭名奪利。為了一個協(xié)會的位子，不惜采取一切手段，將書法圈搞得名韁利鎖，烏煙瘴氣。很多書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)職位的擔(dān)任者從最初的德高望重學(xué)識淵博者慢慢演變或者淪落為“政客”與“書痞”，把持書協(xié)，將書協(xié)作為為自己或親近小圈子謀取利益的特殊工具。這樣的書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，早已脫離人民群眾，成事不足敗事有余，完全失去了存在的意義和價值。

當(dāng)然，書協(xié)組織里邊也有許多真正具有服務(wù)意識的領(lǐng)導(dǎo)者，他們也確確實(shí)實(shí)為廣大書協(xié)會員作了很多實(shí)質(zhì)性的工作，這樣的人，才值得大家去擁護(hù)和支持。

作為一個書法人，爭取加入書協(xié)無可厚非。但有一個前提，那就是必須要看清書協(xié)組織的根本性質(zhì)，會員要盡會員的社會職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)更要做到“在其位而謀其政”，真正發(fā)揮書協(xié)組織的根本作用，為書法的健康發(fā)展盡職盡責(zé)。

書法家是要靠作品來說話的，努力具備深厚的臨池功底和較強(qiáng)的創(chuàng)作能力，這是必不可少的。在此基礎(chǔ)上，更要注重綜合修養(yǎng)的提升，特別是文學(xué)修養(yǎng)和人品修養(yǎng)，應(yīng)該視為重中之重。再聰明的學(xué)書者，如果在這兩個方面不過關(guān)，將來便很難獲得長期的發(fā)展和取得較高的造詣。

有人說，書法水平高低與人格修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)高低關(guān)系不大。這絕對是一種錯誤的認(rèn)識。持這種觀點(diǎn)的人，往往拿古代人品不好和當(dāng)代學(xué)者、作家中寫不好字的人來說事，比如蔡京、秦檜和董其昌，人品不咋地，書法水平卻很高。而像莫言、賈平凹等一些學(xué)者、作家，文學(xué)修養(yǎng)很高，書法水平卻不怎么樣。古代這幾個人，畢竟是少數(shù)，我們說從善如流，這是不容置疑的。人品高尚，萬人敬仰。人品卑劣，萬人唾罵。家里邊掛一幅奸臣的作品，想必也是一件很不爽的事情。至于當(dāng)代這些學(xué)者作家，盡管文學(xué)修養(yǎng)高，而書法水平卻平庸無奇，那是因為學(xué)科細(xì)化之后，他們在書內(nèi)功上用力不多所導(dǎo)致。從古至今，無論什么人都是“書內(nèi)功”與“書外功”互相結(jié)合，才能在書法上有所成就。

一言以蔽之，有學(xué)問，有德行，不一定會成為大書法家，但無學(xué)問，無德行，則一定不會在書法上有大成就。任何時代任何人，一旦失去學(xué)問和德行這個根本支撐，必然行之不遠(yuǎn)，且會留下人生的污點(diǎn)。