認識深化與規(guī)律引導(dǎo)
——改革開放四十年主旋律電影研究

王海洲 占園園

“主旋律電影”是改革開放以來國產(chǎn)電影重要的創(chuàng)作精神、創(chuàng)作理念，隨著不同時期的社會氛圍的變化和時代精神的塑造發(fā)生著顯著的嬗變，并在近年隨著國產(chǎn)電影市場化發(fā)展的大潮，取得了較為明顯的成績。因此，在回望和總結(jié)改革開放四十年中國電影的發(fā)展歷程和所取得的成就時，主旋律電影的發(fā)展變化應(yīng)該是不容忽視的重要部分，探討其不同時期的成就，對未來主旋律電影的拓展也具有一定的啟示意義。

一、主旋律電影的誕生及初期的創(chuàng)作實踐

“究竟什么是主旋律呢？……從作品對社會產(chǎn)生的意義來考察,它主要指的是作品的思想傾向或者說是指作品的思想品格,如果一部作品的思想傾向能在社會上產(chǎn)生正確的導(dǎo)向,如果一部作品的思想品格能以積極向上的精神力量陶冶群眾、凈化心靈,我們就可以說它表現(xiàn)了時代主旋律的精神……總之一句話，能夠正確地反映我們的時代精神和我們社會的本質(zhì)或某些本質(zhì)方面的作品，我們就可以說它表現(xiàn)了時代的主旋律?！盵1]因此，“主旋律電影”的目的在于規(guī)范我國電影創(chuàng)作中的意識形態(tài)表達和通過電影作品彰顯社會主義主流價值。從這個意義上來說，電影作品價值傳達中的政治正確和弘揚時代主潮應(yīng)當(dāng)是主旋律電影的第一要素，所以探討主旋律電影幾十年的發(fā)展變化必須要厘清主旋律電影創(chuàng)作策略的發(fā)展軌跡，以及觀眾觀賞訴求所形成的市場牽引力，這些元素決定著主旋律電影文本創(chuàng)作的核心及走向，并呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。

20世紀70年代末期，中國啟動改革開放的大時代，在經(jīng)濟逐漸活躍、社會文化娛樂方式多樣化的同時，也帶來了錯綜復(fù)雜、多元交叉的價值理念；并且隨著十年“文革”的結(jié)束，以有別于過去的“政治運動”，國家迫切需要一種新的意識形態(tài)策略來想象并重建國家認同，強化政權(quán)合法性。所以，新的形勢要求經(jīng)濟建設(shè)和精神文明都要開拓出新格局，一方面，改革開放搞活經(jīng)濟、富裕民生，另一方面需要強化文化作品重鑄社會心靈、民族魂魄。正是在這樣的時代背景之下，新的文化發(fā)展戰(zhàn)略思路逐漸清晰，路徑也隨之明朗，呼喚“主旋律電影”的創(chuàng)作訴求順應(yīng)時代號召應(yīng)運而生。當(dāng)時，對這一剛剛萌發(fā)的創(chuàng)作理念有一個基本的認識，“弘揚主旋律，就是要在建設(shè)有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，使我們的精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，這是發(fā)展宣傳文化事業(yè)、繁榮社會主義文化市場的主題?！盵2]

“在‘突出主旋律’由政策提倡變?yōu)閯?chuàng)作現(xiàn)實的過程中，電影界的許多創(chuàng)作人員從實踐中加深了體會和認識，電影主管部門領(lǐng)導(dǎo)和工作人員對它的認識也更加明確，并使它從單純的創(chuàng)作題材的要求上升為創(chuàng)作精神的呼喚。”[3]“主旋律作為一種創(chuàng)作精神，號召在一切電影創(chuàng)作中加強社會責(zé)任感，把握時代精神，爭取最好的社會效益；作為一種題材要求，則鼓勵和提倡反映改革開放、‘四化’建設(shè)、塑造社會主義新人形象和反映革命傳統(tǒng)的影片。這些旋律在創(chuàng)作精神和題材內(nèi)容兩個層面上的意義是統(tǒng)一的，它主要是針對電影的創(chuàng)作方向和指導(dǎo)思想而言的?！盵4]為進一步在實踐中落實主旋律創(chuàng)作精神，官方出臺《關(guān)于重大歷史題材影視作品拍攝和審查問題的規(guī)定》，規(guī)定凡涉及重大革命歷史題材的劇本須上報審查；另一方面，《國家電影事業(yè)發(fā)展專項資金上繳的實施細則》和《國家電影事業(yè)發(fā)展專項資金使用和管理暫行辦法》的相繼出臺，明確了對于重點影片的資助范圍和資助原則。這樣，“主旋律電影”從作為政策提倡到作為一種切實可行的電影發(fā)展指導(dǎo)方向，終于確定了一個制度化運作的雛形。

“主旋律電影”的創(chuàng)作理念，需要既能體現(xiàn)主流意識形態(tài)又有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的電影作品來證明，這就需要電影創(chuàng)作者在實踐中予以活化。為了快速推進這一進程，廣電部、財政部決定從1988年1月1日起，提供攝制重大革命歷史題材電影作品資助基金，并對該基金的使用范圍和條件作了規(guī)定。正是在基金的支持下，作為“主旋律電影”的標(biāo)志性作品和建國四十周年獻禮片的《開國大典》得到300萬元的資助基金并攝制完成。因此，在上世紀80年代末期、90年代初期的關(guān)鍵時刻，創(chuàng)作出了《開國大典》(1989)、《毛澤東和他的兒子》(1991)、《大決戰(zhàn)》(1991，1991，1992)系列影片等重大革命歷史題材和領(lǐng)袖人物傳記題材的主旋律影片，通過再現(xiàn)宏大歷史和革命歷程，力求再現(xiàn)革命歷史的本來面貌，重塑共和國創(chuàng)業(yè)艱難、守業(yè)艱辛的悲壯歷程，從情感上感化受眾，從而強化主旋律電影作品所負載的政治認同使命。

“主旋律電影”從理念到實踐，在20世紀80年代末期邁出了關(guān)鍵的第一步，艱苦探索的藝術(shù)實踐賦予了主旋律電影作品深沉的審美價值，但如何使主旋律電影作品與大眾文化有機結(jié)合，在取得經(jīng)濟效益的同時獲得所追求的社會效益，則是時代對于主旋律電影創(chuàng)作的更高要求。

二、20世紀90年代主旋律電影的新探索

20世紀90年代的中國電影市場逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)性、娛樂性的文化風(fēng)潮，在電視劇創(chuàng)作逐漸繁榮和以賀歲喜劇為代表的商業(yè)電影的雙重包圍下，主旋律電影作品如何在提升藝術(shù)性的同時，依靠作品自身的魅力吸引觀眾，形成思想性、藝術(shù)性、觀賞性三性統(tǒng)一的標(biāo)志性作品，成為電影創(chuàng)作中亟待突破的問題。1996年3月23日，全國電影工作會議召開，不僅要求90年代的主旋律電影要有藝術(shù)性，會議更強調(diào)了“廣大電影工作者要增強精品意識，不斷提高藝術(shù)水平；要深入生活，從人民群眾的偉大實踐中汲取智慧和營養(yǎng)；要堅持嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，認真負責(zé)，千錘百煉，把最好的精神食糧貢獻給人民。”[5]

這一時期的主旋律電影，如《毛澤東的故事》(1992)、《劉少奇的四十四天》(1992)、《周恩來》(1992)、《孔繁森》(1996)、《離開雷鋒的日子》(1996)等從塑造人物形象的角度出發(fā)，但與80年代的重大題材人物傳記影片又有明顯的區(qū)別。一方面，在創(chuàng)作中加入悲情元素，這些影片或展示對雷鋒精神的追憶，或呈現(xiàn)周總理慰問人民時的悲憫情感，泛情化成為這類影片采取的主要敘事策略；另一方面，重視對敘事視點的選擇，側(cè)重于宏大題材的平凡敘事，以領(lǐng)袖人物下到基層與百姓交流為基本敘事策略，在與普通百姓對話、互動的過程中，使平凡人物也具有宏大歷史的參與感。在《劉少奇的四十四天》中，通過對百姓生活的深入了解，充分體現(xiàn)國家領(lǐng)導(dǎo)人對普通百姓生活的關(guān)照和體恤。而對于“雷鋒”這樣的小人物、大英雄題材，《離開雷鋒的日子》則通過敘事視角的精心建構(gòu)，站在平民百姓的立場，見證雷鋒離開后“雷鋒精神”永垂不朽的敘事內(nèi)核，將主題巧妙地傳達給觀眾，在當(dāng)時主旋律電影的敘事上具有一定的開創(chuàng)意義，同時也獲得了市場的認可，票房收入進入1996年的前十名。有評論說：“這種在主流意識形態(tài)的主題中注入倫理情感的策略和早期中國電影中的家庭倫理情節(jié)劇傳統(tǒng)頗有相似，借由國/家、政治/倫理一體化的表述，將個體的倫理敘事與時代的宏大敘事有機融合起來，使得觀眾在認可人物身上具有的道德品格的同時，也潛在地接受了背后的意識形態(tài)訴求?！盵6]從這個角度來看，90年代的主旋律電影創(chuàng)作找到了與觀眾對話的一個契合點，在進行主流意識形態(tài)表達的同時又增強了作品的藝術(shù)感染力。

90年代的革命歷史題材創(chuàng)作，《大決戰(zhàn)》(1991，1991，1992)、《重慶談判》(1993)、《鴉片戰(zhàn)爭》(1996)等，在主旋律的“觀賞性”上作出了一定的努力。特別是《重慶談判》，著力展現(xiàn)了領(lǐng)袖人物柔情的一面，消解了80年代主旋律電影的嚴肅性，拉近了歷史人物與觀眾之間的心理距離。另一方面，以《大決戰(zhàn)》為例，通過全知視角重現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役的悲壯歷史；同時，對于林彪在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作用又做出了符合歷史基本事實的再現(xiàn)，重塑了槍林彈雨、開疆破土?xí)r代的英雄夢想和歷史記憶。從這兩個方面來講，90年代的主旋律電影在重大革命歷史題材作品的創(chuàng)作上進行了有價值、有情懷的探索。

三、新世紀主旋律電影的市場化趨向

“對于中國電影來說，市場是最大的政治……市場從根本上來說將成為中國電影的一種試金石，而一切試圖通過電影來傳達的人文理想和意識形態(tài)觀念也必須借助于市場才能成為現(xiàn)實?！盵7]因此，進入21世紀以來，主旋律電影在商業(yè)化浪潮中進行著大膽嘗試。2001年，在《關(guān)于改革電影發(fā)行放映機制的實施細則》(試行)中明確指出“改革電影發(fā)行放映機制的主要目的是建立有利于優(yōu)秀國產(chǎn)影片發(fā)行放映、占領(lǐng)市場的有效機制，減少發(fā)行層次，增加發(fā)行渠道，促進影片流通，合理分配制片發(fā)行放映利益。改革要堅持既提高微觀運行的競爭力，又確保增強宏觀管理控制力的原則，充分發(fā)揮國有電影發(fā)行放映主渠道的骨干作用，增強對市場的影響力、輻射力。”*《關(guān)于改革電影發(fā)行放映機制的實施細則》(試行)，參見廣發(fā)辦字〔2001〕1519號。在這樣的政策引導(dǎo)下，中國的主旋律電影作品需要快速擺脫對體制呵護的依賴，在市場大潮中不斷提高自己的市場競爭力和觀眾感召力。

另一方面，隨著時代的變化，觀眾審美觀念的嬗變和大眾消費意識的增強，特別是新生代觀眾群體的迅速擴大，過于直接的意識形態(tài)宣傳在接受方面的阻力逐漸加大。在新的歷史時期，雖然持續(xù)傳達社會主義核心價值觀仍然是重要使命，但在實現(xiàn)手法方面，主旋律電影需要更加注重“娛樂性”和“消費性”。因此，無論是取材還是具體敘事，主旋律電影越來越注重它自身的屬性特征——經(jīng)濟屬性和產(chǎn)業(yè)功能?！爸餍呻娪啊币蕾囌咧С侄胬m(xù)的時代已經(jīng)過去，建構(gòu)主旋律電影作品自身的魅力，讓觀眾自愿走進電影院并接受“主旋律電影”的“縫合”和“認同”效用，是新時代中國特色的主旋律電影所必須完成的任務(wù)，而創(chuàng)作實踐也確實做出了以下富有價值并獲得大眾認可的探索。

(一)真實事件改編與類型電影的敘事融合

八九十年代的“主旋律電影”多以一種回顧歷史的姿態(tài)進行創(chuàng)作，新世紀以來，隨著電影市場的進一步繁榮，主旋律電影的敘事策略也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，為了貼近觀眾的認知，更多的是面對現(xiàn)實社會、以真實事件為藍本，在此基礎(chǔ)之上進行大膽的符合市場規(guī)律的創(chuàng)作實踐。因此，當(dāng)下的主旋律電影在敘事上越來越呈現(xiàn)出“商業(yè)敘事”的特征，以“去政治化的政治”為策略，以緊張的敘事節(jié)奏、炫目的視覺效果、強盛的明星陣容等手法包裝作品，以市場化的方式吸引觀眾進入影院，在自愿觀賞的基礎(chǔ)上實現(xiàn)主流價值的傳達。

近年創(chuàng)作的《湄公河行動》《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動》等故事基本上都有現(xiàn)實依據(jù)，并在事實基礎(chǔ)上尊重藝術(shù)規(guī)律，根據(jù)市場要求進行大膽的演繹。“如何讓故事好看”成為了當(dāng)下主旋律敘事比較關(guān)注的話題。而回應(yīng)觀眾的訴求，在視覺場面營造、主創(chuàng)陣容選擇等方面進行關(guān)照則是項目運作大格局中必須考慮的問題。以《湄公河行動》為例，選擇了備受觀眾矚目的“湄公河慘案”為藍本，突破了以往主旋律電影中以革命歷史和英模人物為核心的講述方式，塑造了當(dāng)下中國緝毒警察的英雄形象，以類型化的方式傳達了匡扶正義、除罪懲惡的價值理念。同時，真實事件的改編也強化了電影作品與現(xiàn)實社會的關(guān)聯(lián)度，容易激發(fā)觀眾的興趣，有利于施展商業(yè)化的營銷策略來引爆作品的市場效應(yīng)。

《湄公河行動》還有效地利用導(dǎo)演的品牌效應(yīng)，在運用的基礎(chǔ)上，鳳凰涅槃，再造創(chuàng)生。林超賢導(dǎo)演在香港警匪類型片中作出了不菲的成績，轉(zhuǎn)戰(zhàn)內(nèi)地的新創(chuàng)作調(diào)用了他的既有經(jīng)驗，在堅守傳達內(nèi)地主流意識形態(tài)的大前提下，通過警匪、諜戰(zhàn)等類型化的敘事策略，創(chuàng)新地完成了《湄公河行動》的作品形態(tài)，也建構(gòu)起林超賢導(dǎo)演本人的創(chuàng)作品牌效應(yīng)，為后續(xù)的《紅海行動》開拓了堅厚的項目發(fā)育基礎(chǔ)。營造導(dǎo)演的品牌效應(yīng)為主旋律電影創(chuàng)作拓展前路，也是新時代下中國電影創(chuàng)作富有價值的實踐和探索。

(二)以商業(yè)大片模式進行生產(chǎn)和宣發(fā)

順應(yīng)時代的需求，21世紀的主旋律電影在商業(yè)化浪潮中也毫無例外地運用豐富多樣的營銷策略參與市場化運作，將其與警匪、諜戰(zhàn)、災(zāi)難、革命愛情等元素融合起來，通過奇觀化的畫面營造，結(jié)合驚險打斗的視覺效果，最終搭配明星效應(yīng)和全方位宣傳，呈現(xiàn)商業(yè)大片的制作。2006年《云水謠》將涉及到“海峽兩岸”的主旋律敘事與纏綿悱惻的愛情相融合，主旋律作品因愛情元素的加入而更加人性化，愛情因戰(zhàn)爭背景而更動人、雋永，兩者結(jié)合，自然而然在人類共通的情感領(lǐng)地產(chǎn)生共鳴；另外，作為合拍片，中影集團、臺灣龍祥公司以及香港英皇公司都有投資，演員來自海峽兩岸及香港，演技派和偶像派并存，更加滿足了年輕市場中的審美需要，是主旋律市場化的一大突破?！督▏髽I(yè)》導(dǎo)演韓三平在采訪中說到：“這部影片之所以邀請一線明星參與，首先因為謀劃出了一個巨大的舞臺空間……能夠吸引眾多演員來扮演著名的歷史人物。我們不排除用那么多明星具有商業(yè)原因……電影在最開始時吸引人注意的是什么？確實就是明星……所以我不排除明星和名人效應(yīng)，這是我們要通過這部影片創(chuàng)造兩個效益的必要手段……當(dāng)然確實我們還用明星來提高這一類影片在觀眾心目中的地位，希望提高普通觀眾對它的關(guān)注，同時提高影片的上座率?！盵8]事實證明，在史詩電影的運作中加入豪華明星陣容，是突破觀念束縛的大膽創(chuàng)新，龐大的粉絲群體最終帶來4.16億票房，*票房數(shù)據(jù)來源于“藝恩網(wǎng)”，http://www.cbooo.cn/m/566769?！督▏髽I(yè)》一舉摘得年度票房第三的好成績，*排行數(shù)據(jù)來源于“藝恩網(wǎng)”，http://www.cbooo.cn/year?year=2009。不僅獲得了可觀的經(jīng)濟效果，也更大范圍地傳達了主流價值，獲得了更廣泛的社會效益。徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》也沒有受限于原著和舊版本電影，根據(jù)當(dāng)下的觀賞趨向，重新設(shè)定了英雄人物形象，在制作層面上采用逼真的數(shù)字技術(shù)營造出視覺奇觀，在商業(yè)化制作和主流價值之間找到了平衡點?！爸餍伞彪娪巴ㄟ^商業(yè)化策略升級轉(zhuǎn)型。從以前的“重投入輕產(chǎn)出”到現(xiàn)在的“重投入重產(chǎn)出”，新世紀的主旋律電影創(chuàng)作實現(xiàn)了在中國電影產(chǎn)業(yè)格局中的突圍。

四、結(jié) 語

從創(chuàng)作層面來說，主旋律電影通過近四十年完成的在敘事策略上的轉(zhuǎn)型升級，對于中國電影的創(chuàng)新發(fā)展和繁榮振興是極為有效之舉，將主流意識形態(tài)與不同的電影類型、完善的商業(yè)模式進行結(jié)合，激發(fā)受眾的觀影興趣，其思想性才能得到更廣泛的傳播。事實證明，《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動》等商業(yè)大片，為“如何平衡電影與主旋律思想的關(guān)系”做出了表率?！爸餍伞笔侵袊娪皹O為重要的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作精神，可以與主流商業(yè)電影進行結(jié)合，以突破觀眾對“主旋律電影”的傳統(tǒng)認同障礙。

從對電影的認識層面上來說，在“主旋律電影”創(chuàng)作理念提出的初期，主旋律電影主要表現(xiàn)的是中國人民為了新中國成立、為了祖國建設(shè)而作出的犧牲和貢獻，謳歌在這個艱難歷程中嘔心瀝血的革命領(lǐng)袖和英雄人物。當(dāng)時的決策者們認識到電影可以作為意識形態(tài)的傳播工具，電影有助于樹立國家形象和縫合政治認同，但對于達到這一目標(biāo)的方法還沒有探索清晰；新世紀后的電影決策者更清醒地認識到，作為文化產(chǎn)品，電影具有商業(yè)屬性和自身的規(guī)律，這是對電影從“他律性”到“自律性”的認識的深化。這就對電影創(chuàng)作者提出了更高的要求：緊跟時代的脈搏，聆聽市場的聲音，才能真正做到“弘揚主旋律，提倡多樣化”，真正實現(xiàn)文藝“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”。