中國“五四”時期的音樂美學理念

李紅楓

（紅河學院，云南 蒙自 661100）

中國的“五四”時期，在現(xiàn)代藝術(shù)歷史上是的一個高峰期。1919年“五四”的運動中，以愛國歌曲為代表的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，愛國救亡，就成為每一個中國人心中的“主旋律”。在音樂創(chuàng)作中，爆發(fā)出熱烈的愛國主義思想感情。例如，被譽為中國“學堂樂歌之父”的著名音樂家沈心工，在“五四”時期首先創(chuàng)造了大量的以愛國主義為主題的校園歌曲，之后，大量的音樂家追隨他的腳步，用心創(chuàng)作出大批帶有時代精神特質(zhì)的作品，形成了中國“五四”時期的音樂美學理念。

一、從《中國音樂改良說》看近代革命思潮對于五四音樂美學精神的塑造和影響

著名音樂理論家匪石的《中國音樂改良說》，是新文化運動對于音樂界產(chǎn)生直接影響，形成中國現(xiàn)代時期自己的文藝理論著作的一個代表。是近代音樂界的有識之士，為中國早起音樂理論的發(fā)展，做出巨大貢獻的一部著作。被評價為“中國近代音樂史的第一聲春雷”。然而，由于近代革命思潮中一些過于崇拜西方，否定中國古代文化精華對于我國音樂的發(fā)展所具有的重要地位，使這部著作也存在很大的弊端。但是，他對于五四音樂美學精神的塑造和影響還是有很大的建設(shè)意義。

匪石在書中，對于提倡西方音樂的風格和成就，給與了巨大的推崇。并且對于我國的自秦漢以來已經(jīng)產(chǎn)生出層出不窮的著名的音樂作品和豐富的器樂成就的事實，幾乎做出了全盤否定。把古樂、今樂的成就視為不值一提。這就有失偏頗了。但在當時的社會環(huán)境下，為了破舊立新，為了使中國社會和中國民眾能夠迅速的覺醒，奮起反擊深受的壓迫和傷害，匪石的《中國音樂改良說》在當時激起民眾的奮發(fā)圖強的精神和意志方面，產(chǎn)生了巨大的積極作用。也體現(xiàn)出音樂家們在努力學習西方音樂的過程中的意志和決心。這個時期的音樂美學理念上，音樂的審美功能居于第二位。

二、留日中國學生對于中國現(xiàn)代音樂美學形成和發(fā)展的貢獻

“五四”時期留日的中國學生，在近代社會空前的留學日本熱潮中，奔赴日本，學習先進的高科技文化知識。在他們中間，在音樂領(lǐng)域，誕生了一大批對于中國現(xiàn)代音樂理論和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的音樂節(jié)大師。成為五四時期音樂創(chuàng)作實績和音樂美學理論構(gòu)建和發(fā)展的代表人物。

在當時的日本社會，留日中國學生發(fā)現(xiàn)“遠自歐美，近自日本，凡言教育者，莫不重視音樂”。其中的代表人物曾志態(tài)就從哲學一美學的層面上，用哲學一美學的理論，對我國音樂的基礎(chǔ)進行了建構(gòu)。對于“音樂是什么”的問題。他認為“音樂者，信之聲，法之音，充于天地，實情的化身，生的具體也”。并把音樂的審美功能定義為“能感能興，人不問貴賤貧富、老幼智愚鈍；國不問幵明優(yōu)文、野蠻俗鄙，無一地無一時，無樂器無歌謠”。體現(xiàn)出他在接受了西方音樂教育之后，能夠用西方的音樂理論，思考和評價中國傳統(tǒng)音樂在民眾生活中的重要作用。同時也肯定了音樂在具有提升社會道德、開啟民智方面的作用。

三、“五四”時期的音樂美學理念的具體特征

首先，“五四”時期在音樂美學觀念上做出這樣的論述，她把音樂的創(chuàng)作的內(nèi)涵、音樂創(chuàng)作的目的，除了歸結(jié)于人審美的、情感的需要，還非常注重結(jié)合當時的時代環(huán)境，將音樂創(chuàng)作所產(chǎn)生的社會效益放到音樂創(chuàng)作的目的中去考慮，在“五四”時期的時代背景下，具體地表現(xiàn)為非常注重音樂與民族的關(guān)系，即中國現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作，不僅僅是一些留學西方，受西方音樂理論和創(chuàng)作教育成長起來的一批有識之士把西方音樂的成果嫁接到本土，而是利用西方的音樂理論、音樂技巧對于本民族音樂的傳承和發(fā)展，以及再創(chuàng)作。在理念上認為，中國音樂的發(fā)展，一定要建立在對于中國傳統(tǒng)音樂成就的基礎(chǔ)上，因為音樂是這個國家民族生活的表現(xiàn)。其次是音樂首先應(yīng)該代表最廣大人民的情感，反應(yīng)普通百姓的心聲，而不是某一個特定的階層，例如貴族或是權(quán)勢階層的心聲。民間才是中國音樂的土壤。

另外，由于特定的時代原因，“五四”時期在音樂美學觀念非?？粗貙τ谏鐣慕袒陀绊懙哪芰ΑＵJ為用音樂可以喚起中華民族的愛國情感和團結(jié)奮進的激情，在當時的社會上起到凝聚人心、振奮強國熱情的作用。

四、結(jié)語

“五四”時期在音樂美學觀念至今對我國的音樂創(chuàng)作依然有非常深遠的影響，在之后的我國音樂創(chuàng)作中，無論是愛國主義精神，還是弘揚民族音樂創(chuàng)作文化的精神，以及音樂創(chuàng)作要貼近大眾的精神都在之后各個年代的音樂發(fā)展中被繼承下來，成為中國音樂領(lǐng)域的一筆寶貴財富。

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