第三次工業(yè)革命視域下的公共藝術(shù)教育改革

王洪斌

（湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭411201）

當(dāng)前以3D打印技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)化浪潮撲面而來，成為眾多學(xué)者、企業(yè)家、教育家、政府關(guān)注的焦點(diǎn)。所謂第三次工業(yè)革命是相對于之前的第一、第二次工業(yè)革命而言的，是以新能源、新材料、新技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)高度融合及運(yùn)用，其主要標(biāo)志是能源網(wǎng)絡(luò)化、制造數(shù)字化、組織模塊化、消費(fèi)個(gè)性化、發(fā)展生態(tài)化、人際和諧化，其特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)化、信息化、個(gè)性化和國際化。第三次工業(yè)革命的發(fā)生與發(fā)展必然要求教育進(jìn)行變革，培養(yǎng)符合第三次工業(yè)革命需求的各類人才。公共藝術(shù)教育是教育體系的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，通過其特有的藝術(shù)形式，陶冶人的情操、塑造人的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，在整個(gè)國民教育體系中具有重要作用。面對第三次工業(yè)革命帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，亟需強(qiáng)化公共藝術(shù)教育，推進(jìn)公共藝術(shù)教育改革，培養(yǎng)出能滿足第三次工業(yè)革命需要的人才。

一、第三次工業(yè)革命與公共藝術(shù)教育的耦合

從19世紀(jì)建立公立學(xué)校開始，美國從未停止藝術(shù)教育的改革，以推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展。藝術(shù)教育先后經(jīng)歷了工藝技術(shù)學(xué)校，基于學(xué)科的藝術(shù)教育，多元智能藝術(shù)教育等階段和時(shí)期，不斷豐富了藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐，對世界藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是1965年賓夕法尼亞州研討會(huì)提出了基于學(xué)科的藝術(shù)教育（Discipline-Based Art Education 簡稱為DBAE），并在1980年代開始得到執(zhí)行和推廣，不僅改變了美國公共學(xué)校的藝術(shù)教育，而且逐步成為全球范圍內(nèi)的一種普遍接受的藝術(shù)教育模式[1]。我國在改革開放后，在吸收借鑒美國的基于學(xué)科的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，逐步建立了有中國特色的專業(yè)藝術(shù)教育，即培養(yǎng)藝術(shù)家或者專業(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐教育，同時(shí)在各級各類學(xué)校也積極地推動(dòng)公共藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育的根本目的不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家或者專業(yè)人才，而是通過文學(xué)藝術(shù)等手段和方式來幫助受教育者提升審美修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞力，凈化人的心靈，陶冶情操，提高人的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展?？梢姟＊M義的專業(yè)藝術(shù)教育面對的范圍有限，而廣義的藝術(shù)教育即公共藝術(shù)教育面對全體學(xué)生，在整個(gè)教育體系中具有重要價(jià)值和育人功能。

第三次工業(yè)革命的興起與發(fā)展必然對教育發(fā)展提出新要求，對教育模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，教育改革和發(fā)展必須積極應(yīng)對第三次工業(yè)革命，構(gòu)建符合第三次工業(yè)革命要求的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)和造就適應(yīng)第三次工業(yè)革命的高素質(zhì)人才。目前針對第三次工業(yè)革命的特點(diǎn)，西方主要國家都在積極調(diào)整人才培養(yǎng)模式，在教育中注重學(xué)生的個(gè)體性、互動(dòng)性、創(chuàng)新性、多樣性等。近年來，我國也在大力倡導(dǎo)在教育中注重學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識和能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的情感教育等。那么公共藝術(shù)教育到底在培養(yǎng)符合第三次工業(yè)革命需求的人才中具有怎樣的作用？兩者之間又有怎樣的密不可分的關(guān)系？

首先，我們來分析第三次工業(yè)革命對人才培養(yǎng)的要求與挑戰(zhàn)。一是人才培養(yǎng)理念上的要求與挑戰(zhàn)。第一、第二次工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)方式是機(jī)器化大生產(chǎn)，與之相適應(yīng)的人才培養(yǎng)理念也是大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。第三次工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)方式是以互聯(lián)網(wǎng)為依托的智能化、定制生產(chǎn)的方式，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式、參與式、個(gè)性化的生產(chǎn)方式，這要求在人才培養(yǎng)理念更注重個(gè)性的發(fā)展，注重知識的傳承與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重人才的創(chuàng)新意識、合作意識，樹立人的終身學(xué)習(xí)理念，注重社會(huì)情緒的培養(yǎng)，注重人與自然和諧的關(guān)系等。二是人才培養(yǎng)目標(biāo)上，第三次工業(yè)革命要求培養(yǎng)的人才不僅僅是單純的專業(yè)人才，而強(qiáng)調(diào)通過人的全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型、創(chuàng)新型人才，具有良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神，具有親近自然、熱愛社會(huì)的素養(yǎng)。這一人才培養(yǎng)目標(biāo)主要體現(xiàn)在四個(gè)層次上，即創(chuàng)新型的勞動(dòng)者、創(chuàng)造型的研發(fā)者、優(yōu)秀的生物圈管理者和優(yōu)秀的公共服務(wù)者[2]。三是在人才培養(yǎng)內(nèi)容上更加豐富和多元。第三次工業(yè)革命，知識趨向數(shù)字化，這必然要求提升人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，注重終身學(xué)習(xí)，打造學(xué)習(xí)型勞動(dòng)者。四是在人才培養(yǎng)的途徑上方法上突破了第一、第二次工業(yè)革命的批量化生產(chǎn)模式，更加注重個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更加關(guān)注課堂外教學(xué)資源的利用與開發(fā)。

其次，我們來分析公共藝術(shù)教育特質(zhì)與第三次工業(yè)革命對人才培養(yǎng)要求具有許多方面的耦合性。一是公共藝術(shù)教育對人的創(chuàng)新意識、思維和能力的培養(yǎng)。大家都知道人的大腦分為左右兩個(gè)部分，左腦主要以邏輯推理思維為主，而右腦以形象思維、情感思維為主，過去我們過分強(qiáng)調(diào)學(xué)好數(shù)理化，而忽視了藝術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)數(shù)理邏輯與推理，任何事物的答案是絕對的、唯一的，這種教育模式和第一次、二次工業(yè)革命的機(jī)械化生產(chǎn)是密切相關(guān)的。而藝術(shù)教育對大腦的開發(fā)和人的潛能的發(fā)揮至關(guān)重要，正如鄭勤硯博士認(rèn)為的那樣，藝術(shù)教育能促進(jìn)大腦視覺認(rèn)知系統(tǒng)方面的發(fā)展，藝術(shù)教育能促進(jìn)大腦平衡方面的發(fā)展，藝術(shù)教育幫助大腦處在最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境中[3]。藝術(shù)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)作美的能力，在這一過程中，藝術(shù)教育能有效地培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造性思維，這正是培養(yǎng)適應(yīng)第三次工業(yè)革命需求的人才所要求的。二是在培養(yǎng)方式上，公共藝術(shù)教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)因材施教、因人而異，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性和實(shí)踐性，讓他們在體驗(yàn)、互動(dòng)、實(shí)踐中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的參與性與愉悅性，這能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起他們主動(dòng)獲得知識動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，個(gè)性化、主體性、差異化都是第三次工業(yè)革命人才培養(yǎng)的理念要求。三是公共藝術(shù)教育的內(nèi)容從基于學(xué)科的藝術(shù)教育、從以教師、課程為中心的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)向基于社區(qū)、基于生活的藝術(shù)教育，從短期的、封閉的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)向終身的、開放的藝術(shù)教育，終身學(xué)習(xí)的理念也是第三次工業(yè)革命人才培養(yǎng)所倡導(dǎo)的。四是公共藝術(shù)教育是情感的教育，通過藝術(shù)教育提升人的審美情趣和審美能力，使教育真正做到育人而不是育分?jǐn)?shù)，使人能懂得自己是生物圈的一個(gè)密不可分的部分。藝術(shù)教育還具有立德的功能，通過藝術(shù)教育喚醒同情心，培養(yǎng)出具有高尚的德性，善于合作，有良好的社會(huì)情緒能力的人，這也是第三次工業(yè)革命對藝術(shù)教育提出的新要求。

二、當(dāng)前公共藝術(shù)教育存在的問題

改革開放以來，藝術(shù)教育越來越受到重視，并取得了巨大成就，國民的藝術(shù)素養(yǎng)有了很大提升。但隨著第三次工業(yè)革命的來臨，對藝術(shù)教育特別是公共藝術(shù)教育提出新的要求，在公共藝術(shù)教育方面還有很多不足和亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）公共藝術(shù)教育在教育體系中的地位不明確。由于缺乏頂層設(shè)計(jì)、管理者的認(rèn)識不到位以及受到功利主義的影響，長期以來公共藝術(shù)教育的發(fā)展曲折，甚至流于形式。在中小學(xué)階段，由于受到升學(xué)壓力的影響和相關(guān)部門學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識的偏差，公共藝術(shù)課程沒有受到足夠的重視，大部分學(xué)校沒有開設(shè)足夠的課程和課時(shí)，特別是在高中階段，在很多學(xué)校，公共藝術(shù)教育讓位于應(yīng)試教育，改成了自習(xí)課和文化補(bǔ)習(xí)課。而大部分高校的情況也不容樂觀，有些學(xué)校雖然設(shè)立了公共藝術(shù)教育系，但這只是應(yīng)付上級部門的檢查，事實(shí)上并沒有將公共藝術(shù)教育作為一個(gè)完整的學(xué)科體系加以建設(shè)，也沒有與整個(gè)學(xué)校的課程體系相融合，課程定位模糊，課程設(shè)置隨意，教學(xué)目標(biāo)不明確，學(xué)科建設(shè)缺少統(tǒng)籌規(guī)劃。在功利主義思想的影響下，一些學(xué)生選修公共藝術(shù)課程不是根據(jù)自己的興趣，不是為了提升美育、藝術(shù)修養(yǎng)、促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，僅僅是為了完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)分。而一些開設(shè)公共藝術(shù)教育課程的教師一方面是完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，另一方面受專業(yè)藝術(shù)教育思想的影響，過于側(cè)重學(xué)生技能的提升和訓(xùn)練，熱衷于在學(xué)生中選拔優(yōu)秀學(xué)生，參加各類藝術(shù)競賽，從而獲得獎(jiǎng)勵(lì)和名譽(yù)。

（二）公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍缺乏、素養(yǎng)欠缺。

充足的師資和良好的藝術(shù)素養(yǎng)是進(jìn)行改革藝術(shù)教育的保障，正是由于學(xué)科定位不明確，認(rèn)識不到位，導(dǎo)致了公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍缺乏、素養(yǎng)欠缺。即使是在一些城市的中小學(xué)也僅僅1-2名藝術(shù)教師，而且這些教師將主要精力放在藝術(shù)特長生的教學(xué)與輔導(dǎo)上，公共藝術(shù)教育處于應(yīng)付狀態(tài)。而在廣大農(nóng)村特別是一些僻遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校師資隊(duì)伍狀況更為嚴(yán)重，許多學(xué)校的藝術(shù)課程是由語文、歷史甚至是數(shù)學(xué)老師兼任。在藝術(shù)教育資源上，農(nóng)村學(xué)校和僻遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校無法與城市媲美，由于地理位置的限制，那里沒有藝術(shù)博物館、畫廊、圖書館、劇場、藝術(shù)中心等藝術(shù)設(shè)施，師資也相對缺乏和參差不齊，很難給農(nóng)村學(xué)生提供與城市學(xué)生同樣的藝術(shù)資源與服務(wù)。而在高校同樣存在這樣的問題，有藝術(shù)類專業(yè)的普通高校，公共藝術(shù)教育一般是由專業(yè)藝術(shù)教師兼任，這保證了師資隊(duì)伍的數(shù)量問題，但一般來說，專業(yè)藝術(shù)教師本身教學(xué)任務(wù)已經(jīng)非常繁重，一些高校在計(jì)算工作量的時(shí)候，又沒有將公共藝術(shù)教育課時(shí)計(jì)算在內(nèi)，導(dǎo)致大部分專業(yè)藝術(shù)教師沒有足夠的時(shí)間和精力來承擔(dān)公共藝術(shù)教育課程，另外一些專業(yè)藝術(shù)教師過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技能，而忽視了藝術(shù)思維能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）公共藝術(shù)教育教學(xué)方式手段落后、具有封閉性。教育過程本應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、不斷生成的時(shí)空[4]。然而由于對公共藝術(shù)教育的學(xué)科定位不夠清晰，重視不夠，師資缺乏和素養(yǎng)欠缺，導(dǎo)致了公共藝術(shù)教育的教學(xué)仍然以教師為中心，以單純傳授藝術(shù)知識和技能為主要內(nèi)容，在教學(xué)方法上主要采用“滿堂灌”“填鴨式”的課堂講授為主；教學(xué)空間僅僅局限于教室，沒有抓住藝術(shù)學(xué)科的本質(zhì)與特色，沒有利用好當(dāng)?shù)氐摹⑸鐓^(qū)的有特色的、豐富的藝術(shù)教育資源；忽視了對學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，教學(xué)評價(jià)上也非常單一，只注重結(jié)果，而不看重過程，主要是以考試、論文、報(bào)告等作為對學(xué)生評價(jià)的依據(jù)。可見，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育具有封閉性，一定程度上窒息了藝術(shù)的生命力，這與第三次工業(yè)革命對人才的培養(yǎng)要求背道而馳，在這樣的環(huán)境下，公共藝術(shù)教育必然僵化走入死胡同。因此，必須對公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行改革，從而適應(yīng)第三次工業(yè)革命人才培養(yǎng)的需要。

三、第三次工業(yè)革命背景下加強(qiáng)與改進(jìn)公共藝術(shù)教育改革的路徑

（一）對公共藝術(shù)教育在教育體系中的地位進(jìn)行正確合理定位。

當(dāng)前，影響公共藝術(shù)教育作用發(fā)揮的因素較多，但學(xué)科定位是最根本的問題，定位不合理，公共藝術(shù)教育就會(huì)南轅北轍，誤入歧途。我們必須意識到公共藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，公共藝術(shù)教育不是培養(yǎng)從事藝術(shù)理論與創(chuàng)作的專門藝術(shù)人才，它是實(shí)施美育的重要途徑與主要內(nèi)容，通過實(shí)施公共藝術(shù)教育使學(xué)生從小就接受藝術(shù)的體驗(yàn)和熏陶，其目標(biāo)是培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。公共藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，服務(wù)于創(chuàng)新型高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，隨著第三次工業(yè)革命的興起，我們必須從戰(zhàn)略高度謀劃教育改革，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，公共藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)體制、機(jī)制要以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為核心，滿足第三次工業(yè)革命對人才的需求，從而推動(dòng)工業(yè)革命的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級。

只有定位準(zhǔn)確，才能引起和促進(jìn)教育主管部門、學(xué)校負(fù)責(zé)人對公共藝術(shù)教育的重視。為了確保公共藝術(shù)的健康發(fā)展，一是加快公共藝術(shù)教育的法規(guī)和制度建設(shè)，把公共藝術(shù)教育納入到整個(gè)課程體系中加以建設(shè)，確立公共藝術(shù)在教育體系中的重要地位，確保公共藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入，為公共藝術(shù)教育的師資建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)條件提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。明確規(guī)定公共藝術(shù)教育的課程計(jì)劃，各個(gè)階段的學(xué)校教育必須開足開齊規(guī)定的藝術(shù)課程。二是要對公共藝術(shù)教育進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，根據(jù)公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)與規(guī)律，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源，建立一套從小學(xué)到大學(xué)相互銜接，既有公共藝術(shù)的普適性又有地域、民族特色的公共藝術(shù)教育體系。

（二）建設(shè)一支適應(yīng)第三次工業(yè)革命要求的公共藝術(shù)教師隊(duì)伍。

培養(yǎng)和造就符合第三次工業(yè)革命需要的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才，離不開一支符合時(shí)代需要的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。過去，由于對公共藝術(shù)教育的不夠重視，整體上師資隊(duì)伍缺乏，特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)基本上沒有專門從事藝術(shù)教育的教師，近年來，藝術(shù)教育得到了前所未有的重視并取得了長足發(fā)展，但藝術(shù)類師資短缺的狀況沒有得到根本改善，從而導(dǎo)致藝術(shù)教育依然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)教育存在諸多困難和問題，主要表現(xiàn)在公共藝術(shù)課程開課率不足、藝術(shù)活動(dòng)參與面小、農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的藝術(shù)教育，公共藝術(shù)教育的評價(jià)制度尚未建立，這些問題制約了公共藝術(shù)教育、育人功能的充分發(fā)揮。面對第三次工業(yè)革命的新形勢和新要求，學(xué)校公共藝術(shù)教育必須在新的歷史起點(diǎn)上加快發(fā)展，而發(fā)展的關(guān)鍵和根本保證首先是有足夠的藝術(shù)教師。根據(jù)我國藝術(shù)教育城鄉(xiāng)發(fā)展不均、地區(qū)分布失衡的現(xiàn)狀，要解決藝術(shù)教師短缺的問題，必須堅(jiān)持協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育的統(tǒng)籌力度，多渠道解決公共藝術(shù)教育師資短缺問題。最近教育部下發(fā)了關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見的文件，其中的藝術(shù)教育主要是指公共藝術(shù)教育，針對目前師資缺乏的情況，文件指出要有計(jì)劃、分步驟配齊專職藝術(shù)教師，重點(diǎn)補(bǔ)充農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困和民族地區(qū)鎮(zhèn)學(xué)校的藝術(shù)教師。實(shí)行區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教師交流制度，鼓勵(lì)藝術(shù)教師采取“對口聯(lián)系”“下鄉(xiāng)巡教”等形式到農(nóng)村學(xué)校任教。要依托高等學(xué)校，特別是師范院校訂單式培養(yǎng)合格的中小學(xué)藝術(shù)教師，在農(nóng)村學(xué)校設(shè)立藝術(shù)教育實(shí)習(xí)基地，積極開展頂崗實(shí)習(xí)[5]。此外，我國地域廣闊，民族眾多，具有非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化，在開展公共藝術(shù)教育時(shí)要充分利用好現(xiàn)有的、民族、地方藝術(shù)教育資源，一方面，在專職藝術(shù)教師不足的地區(qū)和學(xué)校，可由具有藝術(shù)特長的教師和管理人員經(jīng)必要專業(yè)培訓(xùn)后擔(dān)任兼職藝術(shù)教師；另一方面，鼓勵(lì)聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專業(yè)人士、鄉(xiāng)土文化藝術(shù)能人、民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師，積極開展傳統(tǒng)藝術(shù)、鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，積極開展各種藝術(shù)文化活動(dòng)。

在保證師資數(shù)量的前提下，還必須提升藝術(shù)教師的素養(yǎng)，建立一支業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、知識廣，能勝任培養(yǎng)第三次工業(yè)革命需要的創(chuàng)新型人才的高水平師資隊(duì)伍。第三次工業(yè)革命對教育領(lǐng)域的一個(gè)重要影響就是通過物聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)全球化、交互式、體驗(yàn)式的教學(xué)環(huán)境，這對公共藝術(shù)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。這一方面要充分利用好開放靈活的藝術(shù)教育資源共享平臺，以國家實(shí)施“寬帶中國”戰(zhàn)略為契機(jī)，通過專業(yè)的培訓(xùn)，努力提升公共藝術(shù)教育教師的數(shù)字化能力、信息化能力和專業(yè)化水平，支持和輔導(dǎo)藝術(shù)教師用好多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，使他們具備較強(qiáng)的信息資源的整合和運(yùn)用能力，共享優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源，加強(qiáng)藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，使公共藝術(shù)教育教師能開發(fā)有特色的網(wǎng)絡(luò)課程，改進(jìn)教育教學(xué)方式。另一方面，由于公共藝術(shù)教育的特性，決定了公共藝術(shù)教育的教師必須具備較高的綜合素養(yǎng)，不僅要掌握藝術(shù)學(xué)的相關(guān)知識、技能，專業(yè)性具有一定的高度和厚度，而且要掌握一定的文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科知識，綜合知識具有一定的廣度，打造一支藝術(shù)與科學(xué)融合，一專多能的公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。

（三）堅(jiān)持開放式辦學(xué)，積極利用好各種新技術(shù)、拓展新資源。

公共藝術(shù)教育不同于學(xué)科教育，其根本目的不在于提升學(xué)生的智力，而更多的是在于通過營造良好的文化藝術(shù)氛圍，提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及動(dòng)手能力等，說到底是一種素質(zhì)教育。因此，公共藝術(shù)教育要堅(jiān)持開放式辦學(xué)，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，做好互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)教育資源這篇大文章，拓展校內(nèi)校外、國內(nèi)國外藝術(shù)教育資源，這應(yīng)該是公共藝術(shù)教育在教學(xué)方式、手段、資源上進(jìn)行改革的一個(gè)方向。

在全球化時(shí)代，在第三次工業(yè)革命推動(dòng)下，科技發(fā)展日新月異，這必然要求在進(jìn)行公共藝術(shù)教育過程中，要合理利用好各種新技術(shù)，拓展各種新資源。第三次工業(yè)革命對傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)、游戲化體驗(yàn)教學(xué)、混合式教學(xué)①、虛擬社區(qū)、翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式、扁平化的交互式平臺等新型教學(xué)方式不斷涌現(xiàn)，消解了傳統(tǒng)公共藝術(shù)教育的時(shí)空觀。未來，隨著智慧校園、數(shù)字化校園的建設(shè)，在公共藝術(shù)教育的教學(xué)中應(yīng)該更多地采用基于物聯(lián)網(wǎng)+的教學(xué)模式與手段，有世界眼光和全球化的視角，充分利用好世界優(yōu)秀藝術(shù)文化資源。同時(shí)，注重從以課堂教學(xué)為中心、以教師為中心轉(zhuǎn)到以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，以資源整合為中心；注重從固化的、封閉的教育理念轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)的、開放的教育理念，樹立終身學(xué)習(xí)理念。

第三次工業(yè)革命背景下要求我們培養(yǎng)的人才不再是書呆子、老學(xué)究，教育必須回到社會(huì)，融入社會(huì)。因此，公共藝術(shù)教育必須是基于社會(huì)、生活的藝術(shù)教育，這樣的教育才是鮮活的，有生命力的。正如美國著名作家、社會(huì)批評家杰里米·里夫金所說的：“專業(yè)技能和技術(shù)對于向第三次工業(yè)革命過渡至關(guān)重要，但如果教育過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和技能，而沒有進(jìn)行更深層次的改變，那將是本末倒置?！盵6]公共藝術(shù)教育如果脫離了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，就無法解決社會(huì)成員的疏離感和孤獨(dú)感。工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，加速了人口的流動(dòng)和遷徙，其中大量人口從農(nóng)村遷徙到城鎮(zhèn)，或者從一個(gè)城鎮(zhèn)遷徙到另外一個(gè)城鎮(zhèn)。人口的流動(dòng)使得人脫離了原來固有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，把人帶入一個(gè)相對陌生的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)代信息社會(huì)，發(fā)達(dá)的大眾傳媒給人帶來便利的同時(shí)，撕裂了人與社會(huì)的緊密聯(lián)系，人與人之間、人與社會(huì)之間越來越疏離，人越來越覺得孤獨(dú)，沒有歸屬感、責(zé)任感。學(xué)校傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)對抽象藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，離開了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；在教學(xué)方式上強(qiáng)調(diào)講授，不注重人人參與的藝術(shù)實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，從而不能有效應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)的主要特征遷移帶來的不安及疏離感[7]。因此，在公共藝術(shù)教育應(yīng)該要有更寬廣的視野和根基，面向社會(huì)和我們的實(shí)際生活。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要緊扣時(shí)代主題，要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐中和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活積累和藝術(shù)積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

傳統(tǒng)的學(xué)校公共藝術(shù)教育往往是一種通識藝術(shù)教育，主要傳授的是普世的藝術(shù)知識和基本技能，這樣的公共藝術(shù)教育往往關(guān)起門來就可以進(jìn)行教學(xué)，而往往與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)資源特別是與獨(dú)具特色的民族藝術(shù)、地方藝術(shù)脫節(jié)，忽視對這些現(xiàn)存的活態(tài)的文化藝術(shù)教育資源的利用。例如，在藝術(shù)鑒賞中，主要是介紹世界藝術(shù)史上家喻戶曉的名家名作，而對基于地方的，有濃厚民族特色的民間藝術(shù)、工藝很少涉及。這種公共藝術(shù)教育方式一方面不能很好地保存與傳承獨(dú)具特色的地方文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)；另一方面也不能有效促進(jìn)既有本土、民族藝術(shù)文化根基，又有國際化視野的人才培養(yǎng)，也不利于多元藝術(shù)文化的融合發(fā)展。在實(shí)施公共藝術(shù)教育過程中，地方各級教育行政部門要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量關(guān)心和支持學(xué)校藝術(shù)教育，開發(fā)利用校外藝術(shù)教育資源，將更多的文化建設(shè)項(xiàng)目布點(diǎn)在學(xué)校，并盡可能向當(dāng)?shù)厝罕婇_放，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育資源共享。要會(huì)同有關(guān)部門加強(qiáng)校外活動(dòng)場所的建設(shè)和管理，指導(dǎo)學(xué)校充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N文化藝術(shù)場地資源開展藝術(shù)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)校與社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體及社區(qū)建立合作關(guān)系。

(四)改革公共藝術(shù)教育的評價(jià)體系。

教育評價(jià)體系教育教學(xué)的核心要素，評價(jià)體系是教育改革的指揮棒，沒有科學(xué)合理的評價(jià)體系，教育改革就很難順利進(jìn)行和取得成功。公共藝術(shù)教育有自身的特色和教育規(guī)律，在第三次工業(yè)革命的背景下，更應(yīng)該改革過去單一的評價(jià)方式。公共藝術(shù)教育的評價(jià)體系應(yīng)該包含兩個(gè)部分，即對老師的教與學(xué)生的學(xué)進(jìn)行評價(jià)，也包含對整個(gè)學(xué)校公共藝術(shù)教育情況進(jìn)行評價(jià)。

從對公共藝術(shù)教育的教學(xué)過程、教學(xué)手段的評價(jià)來說，要從過去的靜態(tài)評價(jià)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)評價(jià)，從結(jié)果評價(jià)轉(zhuǎn)向過程評價(jià)，從現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)評價(jià)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)、虛擬學(xué)校評價(jià)，從中性評價(jià)轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)性評價(jià)。從對公共藝術(shù)教育的內(nèi)容評價(jià)來說，要從藝術(shù)技能評價(jià)轉(zhuǎn)向藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)，從藝術(shù)理論水平評價(jià)轉(zhuǎn)向藝術(shù)綜合能力評價(jià)。因此，在教學(xué)評價(jià)中，除了要注重學(xué)生藝術(shù)技能、理論知識的認(rèn)知水平和把握外，更應(yīng)該注重評價(jià)學(xué)生的情感態(tài)度、審美能力、創(chuàng)新精神與意識，注重評價(jià)學(xué)生與自然的和諧意識，注重評價(jià)學(xué)生的社會(huì)情緒調(diào)節(jié)能力。根據(jù)這些原則、結(jié)合地域特色，制定具體的公共藝術(shù)教育的測評指標(biāo)和可操作的辦法及實(shí)施方案，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)評價(jià)要納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，并作為綜合評價(jià)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的內(nèi)容之一。

從對整個(gè)學(xué)校公共藝術(shù)教育的評價(jià)來說，要將公共藝術(shù)教育納入學(xué)校辦學(xué)水平綜合評價(jià)體系，作為教育現(xiàn)代化和教育質(zhì)量評估體系的重要內(nèi)容之一。要從公共藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入、課程開課率、課外藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)生參與度、藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、教育信息化程度、教育方法與手段的革新、公共藝術(shù)教育的管理、公共藝術(shù)教育的環(huán)境與設(shè)備設(shè)施、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)等方面進(jìn)行評價(jià)，并將對學(xué)校公共藝術(shù)教育的評價(jià)結(jié)果進(jìn)行公示，從而促進(jìn)公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

注釋：

①根據(jù)美國Learning circuits的解釋，混合學(xué)習(xí)被認(rèn)為是一種在線學(xué)習(xí)和面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。它集成了在線與面授兩種不同學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢，對于提升信息技術(shù)的教育應(yīng)用水平，改進(jìn)學(xué)習(xí)的績效具有積極作用。從本質(zhì)上來講，我們可以把混合學(xué)習(xí)視為一種新型的學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)理念，其基本內(nèi)涵是在E-learning和企業(yè)培訓(xùn)中，按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和績效方法，恰當(dāng)結(jié)合傳統(tǒng)學(xué)習(xí)手段和在線學(xué)習(xí)手段的學(xué)習(xí)方式，目標(biāo)在于使學(xué)習(xí)更容易、更便利，從而實(shí)現(xiàn)更佳的學(xué)習(xí)效果。