中國民族歌劇藝術(shù)的美學(xué)精神

王聚伍

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

中國民族歌劇藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)門類，而在這個藝術(shù)系統(tǒng)當(dāng)中包括了音樂、詩歌、戲劇等多種藝術(shù)元素，也因此展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。伴隨著時代的發(fā)展和變遷，中國民族歌劇藝術(shù)在融合民族精神的基礎(chǔ)之上構(gòu)建了較為完整的美學(xué)文化。與此同時，中國民族歌劇藝術(shù)注重結(jié)合時代特征，對中西方思想文化交流當(dāng)中的精華進行吸收，進而擁有了重新的審美定位。中國的民族歌劇藝術(shù)在未來發(fā)展當(dāng)中還會更加淋漓盡致的體現(xiàn)出傳承民族文化的指向性，為我國優(yōu)秀文化以及民族精神的傳承弘揚增磚加瓦。

一、中國民族歌劇藝術(shù)民族和大眾相融的審美選擇

歷史的車輪正在不斷的向前滾動，我們所生活的整個時代也發(fā)生了巨大的變化，而在時代發(fā)展進步的過程中，中國民族歌劇藝術(shù)歷經(jīng)不同社會階段，從初步的藝術(shù)探索走到了藝術(shù)的創(chuàng)生階段，又從藝術(shù)的拓展走到振興發(fā)展時期。在這些不同的社會階段，中國民族歌劇藝術(shù)始終沒有停止發(fā)展的步伐，它始終在吸收各種不同的民族文化與藝術(shù)。在特定時代環(huán)境之下，我國的民族歌劇藝術(shù)在審美定位方面，放在了繼承民族傳統(tǒng)文化方面，也將大眾化和民族化的融合作為歌劇藝術(shù)發(fā)展的審美取向。在不同的歷史階段，中國民族歌劇在創(chuàng)作過程當(dāng)中都會將時代作為依據(jù)和創(chuàng)作的背景。比如，在早期的歌劇藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，黎錦輝成功嘗試了兒童歌舞劇創(chuàng)作，而且在創(chuàng)作過程當(dāng)中加入了民族特色，這樣帶有民族特色的歌劇藝術(shù)作品在群眾當(dāng)中反響強烈且廣受歡迎。在1940年前后，中國的民族歌劇藝術(shù)在解放區(qū)當(dāng)中，開展了一系列的大眾和民族融合審美選擇的探索，注重在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中展現(xiàn)生活，進而保證歌劇藝術(shù)可以最大化的滿足人民群眾的審美需要。1944年底創(chuàng)作的《白毛女》可謂是奠定了中國民族歌劇審美風(fēng)格的基礎(chǔ)，注重兼收并蓄，在審美選擇方面符合大眾需要，同時還讓大量的民族元素融入其中。

二、中國民族歌劇藝術(shù)與時代共進的審美效應(yīng)

中國民族歌劇藝術(shù)始終處在不斷的發(fā)展當(dāng)中，而且是和時代共進的，融合了大量時代旋律以及文化元素，也讓藝術(shù)文化的傳播更具精神力量。中國民族歌劇藝術(shù)的顯著功效體現(xiàn)出了其審美效應(yīng)。中國民族歌劇藝術(shù)在不斷的演進過程當(dāng)中和時代革命的精神元素始終沒有分離，也始終和不同的社會改革需要相適應(yīng)，彰顯著不同時代環(huán)境和精神條件之下的民族精神與藝術(shù)力量。如果將西洋歌劇和我國的民族歌劇藝術(shù)進行對比的話，可以說二者有共性，也有不同之處。在審美價值取向以及理念方面，二者有著較強的契合性。我國民族歌劇藝術(shù)審美創(chuàng)造和新民主主義的變革存在著不可分割的關(guān)系，正是在這樣的時代旋律之下，我國的民族歌劇藝術(shù)淋漓盡致的展現(xiàn)出了其獨具表現(xiàn)力的精神號召性，憑借其獨特的美學(xué)精神讓廣大人民群眾獲得了精神鼓舞。我國民族歌劇藝術(shù)主要體現(xiàn)在社會題材的選擇上十分傾向于時代題材，包括革命斗爭的目標(biāo)以及對革命英雄人物的禮贊。

三、中國民族歌劇藝術(shù)的審美形態(tài)和審美風(fēng)格

審美的本質(zhì)是文化現(xiàn)象，但是歷史環(huán)境以及時代背景不同，審美活動也顯現(xiàn)出明顯的差異和時代特色，進而出現(xiàn)了大量差異化的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。我國的民族歌劇藝術(shù)形成在中華民族的文化背景當(dāng)中，也在這樣的背景下不斷的向前發(fā)展，這就使得我國的民族歌劇形成了帶有中華民族文化特色的審美風(fēng)格和形態(tài)。我國的民族歌劇藝術(shù)在審美形態(tài)上注重運用多元化的藝術(shù)表現(xiàn)方法凸顯出勞動人民質(zhì)樸純真的品質(zhì)；在逆境當(dāng)中不斷求得生存發(fā)展的智慧才干；不向命運屈服和敢于反抗的斗爭精神；團結(jié)一致，甘愿為民族大義獻身的精神情操。其中極具代表性的中國民族歌劇藝術(shù)作品《劉三姐》表現(xiàn)的就是人民群眾敢于反抗和斗爭的精神我國的民族歌劇藝術(shù)以及甘愿為民族大業(yè)獻身的高尚品德。我國的民族歌劇藝術(shù)是在民族文化孕育之下形成和發(fā)展起來的，帶有明顯的時代特點，滿足著不同時代大眾的審美需要，也展現(xiàn)了獨特審美風(fēng)格。通過對中國民族歌劇藝術(shù)的美學(xué)精神進行分析，能夠從審美的角度對我國的民族藝術(shù)進行把握，也能夠為我國民族藝術(shù)的大發(fā)展提供借鑒。

中國民族歌劇藝術(shù)之所以在發(fā)展過程當(dāng)中始終閃耀著動人的光輝，是因為它有著我國優(yōu)秀民族文化以及民族精神的孕育與支撐。而且我國的民族歌劇藝術(shù)注重發(fā)展美學(xué)精神，會根據(jù)時代發(fā)展以及人們審美需要的變化進行審美形態(tài)與精神的構(gòu)建。相信中國民族歌劇藝術(shù)在今后發(fā)展和探索研究當(dāng)中會進一步與時代共進，與新觀念和新的審美需要相融合，展現(xiàn)出獨具魅力的美學(xué)精神，推動我國藝術(shù)體系的發(fā)展。