讓課間音樂(lè)成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)平臺(tái)趨議

朱笑秋

（揚(yáng)州市翠崗中學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

一、音樂(lè)對(duì)于調(diào)節(jié)學(xué)生身心素養(yǎng)的作用

音樂(lè)對(duì)于孩子的身心健康來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，對(duì)音樂(lè)與健康的關(guān)系，我國(guó)古代早有記載。宋朝的歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾嘗有幽憂(yōu)之疾，而閑居不能治也，既而學(xué)琴于孫友道滋，受宮音數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾在體”。用學(xué)習(xí)奏琴的方式治愈疾病。

現(xiàn)代物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的成果表明：音樂(lè)是人體的遺傳密碼。因此，媒體對(duì)于音樂(lè)與健康“不是良藥可勝似良藥”、“不是良方可勝似良方”的報(bào)導(dǎo)與日俱增。

《理瀹駢文》中寫(xiě)道：“七情之病，看書(shū)解悶，聽(tīng)曲消愁，勝于服藥也”將書(shū)和音樂(lè)視為藥物；并記載用“唱舞以?shī)省钡姆椒ㄖ委熅癫∽兊尿?yàn)案。我國(guó)古人已經(jīng)摸索出了音樂(lè)對(duì)身體的作用，現(xiàn)如今孩子們學(xué)業(yè)壓力繁重，患上輕度精神疾病的不在少數(shù)，又或者由于家庭教育疏忽造成了孩子成長(zhǎng)道路的扭曲，這些種種就需要我們教育工作者們利用一切可用時(shí)間對(duì)孩子們的身心進(jìn)行陶冶和提升。

音樂(lè)對(duì)健身具有五大功能：一是聲，通過(guò)“耳聞”與“神聽(tīng)”被大腦感知作用于人體；二是情：音樂(lè)作品表達(dá)的情緒（悲、歡、喜、樂(lè)；安寧、平靜、開(kāi)闊、奔放、雄壯、高昂等）直接作用于思維和人的肌體，產(chǎn)生養(yǎng)生健身效果；三是意，即音樂(lè)的旋律、和聲、配器、節(jié)奏、速度、調(diào)式與調(diào)性表現(xiàn)的整體效果，使聽(tīng)者產(chǎn)生想象和追逐，將聽(tīng)者帶入一種現(xiàn)實(shí)的意境中，諸如高山、流水、森林、草原、清晨、風(fēng)雨、陽(yáng)光、月夜等不同的意境之中，使人獲得滿(mǎn)足和享受，達(dá)到調(diào)節(jié)思維和肌體的效果；四是速，即音樂(lè)具有的快慢節(jié)奏和輕重緩急特性，快而強(qiáng)的音樂(lè)使人聽(tīng)之欲動(dòng)，安靜而祥和之音可使人心緒平和安閑，雄壯有力之樂(lè)使人精神抖擻，對(duì)人的思維與反應(yīng)產(chǎn)生直接影響；五是波，即音樂(lè)聲波產(chǎn)生的能量，會(huì)直接影響人的血脈跳動(dòng)和腦細(xì)胞思維頻譜。因此，音樂(lè)能量及音樂(lè)語(yǔ)被人接收后會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)和五臟六腑產(chǎn)生直接影響，同時(shí)作用于思維，影響心理與情緒變化，達(dá)到健身治病的效果。

現(xiàn)代自然科學(xué)的研究證明，不同的音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的效果，如A柔情，B恬靜，C果敢，D熱烈，E安舒，F(xiàn)和悅，G平靜。中國(guó)的五聲音階（宮商角徵羽），宮音悠揚(yáng)和諧，可助益飲食；商音熱烈隸勁，可制止躁怒；角音安舒流暢，可助人入眠；徵音激情詠越，可通調(diào)血脈；羽音透徹柔和，可啟迪心靈。有人稱(chēng)音樂(lè)是神經(jīng)系統(tǒng)的“維生素”，是花錢(qián)最少的“保健品”。

二、課間音樂(lè)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)。

建立健康、和諧、平等、友好的校園人文氛圍是核心素養(yǎng)成功的重要條件。在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中使用音樂(lè)教化，這猶如一根絲線把滿(mǎn)盤(pán)珠子串聯(lián)起來(lái)，起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系的教育目標(biāo)具有事半功倍的效果。

聲音在我們?nèi)祟?lèi)的生活中無(wú)處不在，而我們的生存和生活也離不開(kāi)聲音，更需要聲音，音樂(lè)是一種藝術(shù)化了的聲音，我們?cè)趧?chuàng)造著她，也在時(shí)刻被她感染著，德國(guó)大詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“不愛(ài)音樂(lè)，不配做人…”可見(jiàn)音樂(lè)不僅僅有娛樂(lè)人類(lèi)的作用，更有著陶冶人類(lèi)道德情操，溝通人們的思想，把人類(lèi)帶到至真、至善、至美的精神境界。

社會(huì)在不停發(fā)展進(jìn)步，音樂(lè)從僅僅服務(wù)于勞動(dòng)為始，發(fā)展成了現(xiàn)在功能多樣的藝術(shù)，有他的偶然性，也有她的必然性。

三、推行課間音樂(lè)教育模式的必要性

（一）課間音樂(lè)教育是課堂音樂(lè)教育的補(bǔ)充及完善

說(shuō)到時(shí)間，孩子們?cè)谛r(shí)間除了上課便是下課，上課都有既定的教學(xué)內(nèi)容和科目。而與音樂(lè)有直接關(guān)系的音樂(lè)課堂時(shí)間緊一周只有45分鐘，內(nèi)容又非常豐富，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容又有一定的系統(tǒng)性和必要性，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)間的局限性造成了音樂(lè)內(nèi)容的簡(jiǎn)化。

基于音樂(lè)課的音樂(lè)性本質(zhì)對(duì)一支優(yōu)秀的作品背景和作者并不能深入地剖析，也只能泛泛而談。有時(shí)一首優(yōu)秀作品的版本眾多，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異課間音樂(lè)此時(shí)就可以發(fā)揮很大的作品，作為音樂(lè)課堂的一個(gè)拓展空間，將課堂中學(xué)生不能夠立刻接受的音樂(lè)通過(guò)其他版本的播放，讓學(xué)生能否慢慢接受，而對(duì)作品的背景和作者的背景就能夠激起學(xué)生運(yùn)用課后的時(shí)間去探索和學(xué)習(xí)從而幫助學(xué)生對(duì)作品有更加全面的認(rèn)知和了解。

這個(gè)時(shí)間段還不能完全作為緩解學(xué)生壓力的時(shí)間檔，又因?yàn)檎n本中的音樂(lè)帶有一定經(jīng)典性和代表性所以更新頻率必定不會(huì)像學(xué)生們所熱衷的流行曲那么快。由此看來(lái)學(xué)生們休息的時(shí)間便是緩解壓力的最好時(shí)機(jī)。

（二）從保健角度分析課間音樂(lè)緩解學(xué)生身心壓力更具有針對(duì)性

清代青城子的《志異續(xù)編》載：一士人日夜沉睡不醒，偶醒亦兩目卷開(kāi)。名醫(yī)葉天士診后，未開(kāi)一味藥，卻令家人買(mǎi)來(lái)一面小鼓，在病人的床頭頻頻擊打，士人聞鼓聲后，漸漸清醒而不復(fù)倦臥。弟子問(wèn)其醫(yī)理，葉天士說(shuō)，脾困而故人疲倦，而鼓聲最能醒脾，留下了古代音樂(lè)療法的生動(dòng)案，我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》就曾論述了五音（宮商角徵羽）與人之五臟（脾肺肝心腎）七情間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，深刻闡述了五音在調(diào)節(jié)情緒、治療臟腑疾病中的功用，創(chuàng)建了“五音、五聲醫(yī)療之法”與“琴簫養(yǎng)生之道”。在當(dāng)今一些發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)學(xué)府內(nèi)，普遍開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)。聞名于世的中國(guó)中央音樂(lè)學(xué)院，已走到了世界前列，中央音樂(lè)學(xué)院不僅開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)課程，而且還專(zhuān)門(mén)成立了中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)治療研究中心，對(duì)音樂(lè)治療的歷史作用和臨床實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)而廣泛的專(zhuān)業(yè)研究，為促進(jìn)中國(guó)的音樂(lè)治療研究和事業(yè)發(fā)展做了大量工作，那我們課間就可以從保健出發(fā)為學(xué)生們老師們選擇特定調(diào)性的民族音樂(lè)比如鎮(zhèn)定安神的樂(lè)曲，而課間音樂(lè)只有十分鐘時(shí)間，不可能設(shè)置更長(zhǎng)的音樂(lè)長(zhǎng)度符合音樂(lè)治療的時(shí)間，一天至少四個(gè)課間的時(shí)間選擇不同的曲目，不會(huì)給學(xué)生造成一天聽(tīng)?zhēng)妆橐皇浊訌亩鸬缴鷧挼姆醋饔?，音量也不要過(guò)大，以舒緩為度，應(yīng)掌握在70分貝以下，當(dāng)然可以跟隨著樂(lè)曲自我哼唱療效將更為顯著，我們就可以以天為單位重復(fù)不同的樂(lè)曲，有的孩子多次的重復(fù)中可以增加記憶從而適當(dāng)哼唱出來(lái)。

（三）課間音樂(lè)可以引導(dǎo)學(xué)生的欣賞方向

音樂(lè)可以養(yǎng)人，也可以害人，國(guó)外曾經(jīng)有一首名叫黑色星期五的音樂(lè)，誕生于1932年，被毀于1945年，在這首歌存在的13里，在當(dāng)時(shí)時(shí)特定的政治環(huán)境背景下，造成了數(shù)以百計(jì)的人聽(tīng)后自殺，曾經(jīng)有一位女記者在聽(tīng)后留下遺書(shū)說(shuō)無(wú)法忍受無(wú)比憂(yōu)傷的旋律，當(dāng)然反之，如果某些人正在非常憤怒的狀況下聽(tīng)到了這首黑色，星期天必定會(huì)能夠讓他息怒，這就是我們黃帝內(nèi)經(jīng)里面所提到的情志療法金克木的效果吧，我們同時(shí)也要關(guān)注的是，有優(yōu)美的古典音樂(lè)也有為學(xué)生造成心理壓力的重金屬搖滾音樂(lè)，在課間我們就可以對(duì)他們作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，避免重金屬搖滾音樂(lè)的播放。

（四）通過(guò)課間音樂(lè)內(nèi)容的系統(tǒng)化設(shè)置可以提高學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由平等、公正法治、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中小學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的啟蒙階段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與道德工作相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于塑造他們健全的人格品質(zhì)，良好的人文素養(yǎng)和崇高的民族精神，意義重大。音樂(lè)特有的形式、手段將會(huì)把高層政治化的理念化為生動(dòng)、直觀的感性接受，并內(nèi)化。

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)也曾經(jīng)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)”在全面提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)的同時(shí)，有效推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在思想道德、人格品質(zhì)等方面的健康發(fā)展。是我們每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。

音樂(lè)課只是核心素養(yǎng)教育的陣地之一，這樣的教育應(yīng)該滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)瞬間中去。在音樂(lè)課堂中我們學(xué)習(xí)過(guò)貝多芬，了解到貝多芬因耳聾與命運(yùn)進(jìn)行搏斗時(shí)創(chuàng)作了許多作品，我們感受過(guò)貝多芬的《合唱交響曲》，體會(huì)到了他億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的浩大聲勢(shì)，而貝多芬那種頑強(qiáng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神、勇于克服困難的性格和不向惡勢(shì)力低頭的品質(zhì)還深藏在他的其他作品中，比如《命運(yùn)交響曲》要成為生活的強(qiáng)者，當(dāng)命運(yùn)的主人，要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，將來(lái)成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人這樣的作品怎能不讓孩子了解接觸？但是其一這樣的樂(lè)章篇幅很長(zhǎng)在音樂(lè)課中無(wú)法全篇欣賞，其二古典音樂(lè)的凝重又是初中生所不太能接受的，那我們就可以通過(guò)多樣的風(fēng)格讓孩子們先樂(lè)于接受和了解這樣的音樂(lè)，音樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)一切美好事物的高尚情操。正確的音樂(lè)感染可以使得人們的情操得到提升，進(jìn)而使得自己的道德素質(zhì)得到相應(yīng)的升華。在抗戰(zhàn)時(shí)期，音樂(lè)也發(fā)揮了自己的不可或缺的作用。僅僅去聽(tīng)一聽(tīng)賞一賞這些音樂(lè)作品，也能夠激發(fā)我們現(xiàn)代人的愛(ài)國(guó)情感，喚醒大家對(duì)國(guó)家的深深的愛(ài)。而這樣的作品不可能在音樂(lè)課堂中去一首一首欣賞，而這時(shí)的課間音樂(lè)的時(shí)間延續(xù)性的優(yōu)點(diǎn)就一覽無(wú)余了。

正如貝多芬所說(shuō)：“音樂(lè)能使人的道德高尚起來(lái)?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是音樂(lè)教師不容推辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在音樂(lè)教學(xué)中深入挖掘歌曲內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生的情操，提高審美趣味，使學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

（五）課間音樂(lè)的形式系統(tǒng)化能夠促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)需要學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自我體驗(yàn)和積極地參與去提高自己的音樂(lè)涵養(yǎng)，進(jìn)而能夠促進(jìn)培養(yǎng)自身的核心素養(yǎng)。而這樣的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程也不僅僅是課堂的45分鐘，課堂只是孩子們自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的開(kāi)端，而發(fā)展還需要時(shí)時(shí)刻刻的引導(dǎo)。選擇課間音樂(lè)的內(nèi)容需要精挑細(xì)選，同樣音樂(lè)的版本也需要我們老師細(xì)細(xì)斟酌。我們可以在音樂(lè)播放之前或者之后對(duì)音樂(lè)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，無(wú)論從音色還是形式又或者是情緒對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)無(wú)意識(shí)介紹，這樣通過(guò)對(duì)健康題材作品在課間的播放，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律或者異彩紛呈的不同版本激起學(xué)生對(duì)音樂(lè)作者以及背景的好奇。從而提高學(xué)生探索優(yōu)秀音樂(lè)作品的激情和積極性，變被動(dòng)欣賞為主動(dòng)探究。提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等的素養(yǎng)。

而孩子們的實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)我們又可以通過(guò)課間音樂(lè)把學(xué)生請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式進(jìn)行促進(jìn)和培養(yǎng)，我們可以挑選一天中任意一個(gè)課間專(zhuān)門(mén)播放孩子們自薦的音樂(lè)，這些音樂(lè)或在特定的民族音樂(lè)中，或在特定的主奏樂(lè)器中，又或在特定的情緒的主題中展現(xiàn)，每當(dāng)這個(gè)課間響起自己挑選的音樂(lè)時(shí)，孩們會(huì)感到無(wú)比的自豪，同時(shí)也增進(jìn)了孩子們學(xué)習(xí)音樂(lè)，專(zhuān)研音樂(lè)的積極探索中。

四、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，精心打磨的課間音樂(lè)對(duì)于學(xué)生心理健康的發(fā)展和為培養(yǎng)社會(huì)全面發(fā)展、有著核心素養(yǎng)的健全的人提供了良好的軟環(huán)境。也為學(xué)生摸索出自我的終身發(fā)展奠定強(qiáng)大的基礎(chǔ)和動(dòng)力。