唐代河東道文人園林別業(yè)補考

石潤宏

(安徽師范大學 文學院,安徽 蕪湖 241002)

西北大學李浩教授所著的《唐代園林別業(yè)考錄》一書對唐代文人或文人記載的時人園林別業(yè)情況作了全盤考索,該書所錄河東道的情況如下。

河中府:任中丞河亭(任畹)、中條別業(yè)(司空圖)、中條山草堂(王龜)、條山茅齋(姚氏)、永樂閑居(劉評事)；絳州:王績園林；太原府:太原山亭(張弘靖)、龍泉亭(盧汝弼)、王御史別墅；晉陽別墅(后漢高祖皇后李氏)、西洛別業(yè)(李崧)[1]，共計十一處。

另外作為河東道與河南道界山的王屋山別業(yè)的情況見于河南道一節(jié),有:王屋山第(李嶠)、王屋別業(yè)(胡象)、王屋山隱居(劉禹錫家兄)、王屋山隱居(劉使君)、王屋天壇別墅(鄭氏)、青蘿齋(岑參)[1]。以上考錄未臻完備,現筆者據唐代詩文,增補如下。

一、太原府交城縣:石雄莊園

李商隱在詩《過故府中武威公交城舊莊感事》中云：“信陵亭館接郊畿，幽象遙通晉水祠。日落高門喧燕雀，風飄大樹撼熊羆。新蒲似筆思投日，芳草如茵憶吐時。山下只今黃絹字，淚痕猶墮六州兒?！?《全唐詩》[2]卷五四一[注]本文所引之唐詩如無特殊說明,均出自《全唐詩》,為引述方便,下文引用時只括注卷數。)詩題中的“交城”和詩文中的“晉水祠”都指明了“舊莊”位于河東道太原府，這是沒有疑問的，只是詩題中的武威公究竟指誰不甚明了。明末清初朱鶴齡注認為武威公即李商隱岳父王茂元，其注被《全唐詩》編者所采信，對今注影響甚大。后清乾隆間馮浩《玉谿生詩集箋注》認為朱注非是，武威公當為李光顏。民國張采田作《玉溪生年譜會箋》，又先后提出武威公乃盧弘正(止)或石雄兩種說法，其中盧弘止一說被聶石樵、劉學鍇、余恕誠等學者所認可。葉蔥奇《李商隱詩集疏注》中對諸種說法作了考辨，認為“武威公實為石雄，題中‘府’字實‘河’字形近之誤”，又解釋說“此篇則因石雄忠義，竟為牛黨白敏中等排擯致死。詩人深恨牛黨當時氣焰囂張，特于題中標明‘感事’，蓋不獨緬懷其人，實有感于當日之事”[3]。筆者從葉說。李商隱此詩中“風飄大樹”“淚痕猶墮”等語詞流露出凄苦慨然的悲涼情感，分明是想到黨爭的殘酷往事而悲從中來。據此詩可知，太原府交城縣有武威公石雄莊園。

二、澤州濩澤縣:宋之問池館

杜甫有詩《過宋員外之問舊莊》：“宋公舊池館，零落守陽阿。枉道祗從入，吟詩許更過。淹留問耆老，寂寞向山河。更識將軍樹，悲風日暮多。”(卷二二四)杜甫經過以前宋之問的池苑館舍，但看到建筑群已經“零落”破敗了。詩歌開篇就交代了宋之問池館所在的地點，即“陽阿”，那么陽阿在于何處呢？北京大學考古系教授葛英會在《成湯、大濩與濩澤、陽阿》一文有詳細考證，文中說“濩澤……見于唐太宗貞觀年間成書的《括地志》，唐初澤州所轄，有濩澤而無陽城。據《太平寰宇記》，唐玄宗天寶元年(公元742年)廢濩澤置澤州，縣地改稱陽城縣。濩澤之稱，歷史悠久，改稱陽城，倍覺突兀。河東陽城名稱緣起，當另有緣由。于此，引起我們關注的是，漢班固《漢書·地理志》上黨郡有陽阿縣，與河東郡濩澤縣相毗鄰，《后漢書·郡國志》上黨郡陽阿為侯國。此后兩晉至南北朝，該縣幾經廢置，到隋代一統(tǒng)之后，陽阿之稱已不復見。此距唐天寶元年置陽城縣在150年上下”[4]?？芍瓣柊ⅰ蹦颂拼鷿芍轂C澤縣在漢代的地名，后濩澤縣改稱陽城縣，陽城之名沿用至今?！瓣柊⒖h故城，在今山西陽城縣西北?！盵5]杜甫詩說宋之問的舊莊守著陽阿，說明宋之問池館在澤州濩澤縣?？妓沃畣柕募?，《新唐書》(卷二〇二)中《文藝傳·李適傳附宋之問傳》載“宋之問，字延清，一名少連，汾州人”[6]，汾州即今山西省呂梁市汾陽市，可知宋之問在澤州擁有一處莊園是可能的。

三、蒲州:薛能山居

薛能有詩《留題汾上舊居》：“鄉(xiāng)園一別五年歸，回首人間總禍機。尚勝鄰翁常寂寞，敢嫌裘馬未輕肥。塵顏不見應消落，庭樹曾栽已合圍。難說累牽還卻去，可憐榆柳尚依依?！庇帧稇逊谏吓f居》：“素汾千載傍吾家，常憶衡門對浣紗。好事喜逢投宿客，刈田因得自生瓜。山頭鼓笛陰沉廟，陌上薪蒸突兀車。投暗作珠何所用，被人專擬害靈蛇?！?卷五五九)宋人晁公武《郡齋讀書志》可能據此二詩稱薛能為汾州人，后《唐詩紀事》《唐才子傳》等皆從之。今人馬斗全《薛能籍里辨》一文從薛能自己的詩歌出發(fā)，質疑了晁公武的說法，并考證“薛能非汾州人，而為蒲州(即河東，今晉南運城地區(qū))人”[7]。岳五九據薛能《夏日蒲津寺居》詩中“故國有如夢”句稱“蒲津為黃河津渡名，在山西永濟縣西，故國即故鄉(xiāng)”，故薛能籍貫“應在河東郡蒲州(今山西永濟縣一帶)更可信”[8]。趙素青則認為“薛能為蒲州‘汾陰人’即今萬榮縣更為接近現實”[9]。楊丹丹也認為“薛能為蒲州汾陰人，也即河東汾陰人”[10]。綜合薛能自己的詩作和研究者們的考證來看，薛能詩中的“鄉(xiāng)園”“吾家”位于河東道蒲州是較為可靠的。筆者在此所以稱薛能汾上舊居為山居，蓋因其詩《懷汾上舊居》有句“山頭鼓笛陰沉廟，陌上薪蒸突兀車”，可知薛能宅院中能望見山頭。又薛能有詩《早春歸山中舊居》：“茫茫驅匹馬，歸處是荒榛。猿跡破庭雪，鼠蹤生甑塵。開門沖網斷，掃葉放苔勻。為惜詩情錯，應難致此身”(卷五五八)。另一同題詩作別題《寓居有懷呈舊知》：“綠草閉閑院，悄然花正開。新年人未去，戊日燕還來。雨地殘枯沫，燈窗積舊煤。歸田語不忘，樗散料非才?！?卷五五八)以上四詩中，《懷汾上舊居》中的“刈田”“陌上”與《寓居有懷呈舊知》的“歸田”等語詞指稱含義相近，《留題汾上舊居》中的“庭樹”“榆柳”與《早春歸山中舊居》的“掃葉”、《寓居有懷呈舊知》的“樗”等詞匯均有密切聯系。“樗散料非才”的典故來源于《莊子·逍遙游》中惠子對莊子說的話“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨……大而無用”[11]，這與《留題汾上舊居》的“庭樹曾栽已合圍”詩意暗合?？梢娺@四首詩可以通讀通解，說的都是薛能山中居宅的情況。另者薛能寫于外地的《秋夜旅舍寓懷》稱“庭鎖荒蕪獨夜吟，西風吹動故山心”(卷五五九)，可見薛能遠在他鄉(xiāng)懷念故鄉(xiāng)的山。又有《新竹》詩說：“柳營茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教終夜滴，好風疑是故園來?！?卷五五九)薛能向山野人家討要竹子來栽種，竹林間吹來的風好似故園一般，可知詩人的故園確乎應在山家。查山西省地形圖可知，蒲州(即今運城市境內)的山地主要為中條山脈的西沿，唐人呼之為“中條”或“條山”。

四、潞州:張徹宅院

李賀有詩《潞州張大宅病酒，遇江使，寄上十四兄》：“秋至昭關后，當知趙國寒。系書隨短羽，寫恨破長箋。病客眠清曉，疏桐墜綠鮮。城鴉啼粉堞，軍吹壓蘆煙。岸幘褰沙幌，枯塘臥折蓮。木窗銀跡畫，石磴水痕錢。旅酒侵愁肺，離歌繞懦弦。詩封兩條淚，露折一枝蘭。莎老沙雞泣，松干瓦獸殘。覺騎燕地馬，夢載楚溪船。椒桂傾長席，鱸魴斫玳筵。豈能忘舊路，江島滯佳年?！?卷三九二)觀此詩所描寫的張大宅景色，可知這是一個規(guī)模較小的園林。主人張大在營建宅院時有意識地配置了一些人造景觀，院子里還栽種了梧桐、蘭、莎草、松樹等植物，其中莎草是半水生植物，常生長于泥沼濕地上，據此可推知“枯塘臥折蓮”極可能是張大宅院中的人造景觀。張大即李賀另一首詩《酒罷張大徹索贈詩》(卷三九一)中提到的張徹。張徹如今雖無詩文傳世，但也是進士及第，屬于文人行列，白居易和韓愈等人的詩中都有提及。韓愈后來還將堂侄女嫁與張徹，并在其亡故后作墓志銘和祭文。李賀寫作《酒罷》和《病酒》二詩時，張徹正在河東道潞州任職昭義軍節(jié)度使掌書記，時在元和九年至十一年(公元814—816年)間[12]。

五、絳州:絳守居園池

樊宗師有文《絳守居園池記》，收錄于《全唐文》(卷七三〇)，文中所記乃絳州太守所居之園池景況。樊宗師于唐穆宗長慶年間徙絳州刺史[13]，長慶三年(公元823年)五月十七日寫作此文。這篇文章文辭極為艱澀難懂，正屬韓愈所謂佶屈聱牙一類，因其句讀難通、字詞古奧，反而引得眾人競相作注，“故好奇者多為之注”[14]，歷代注釋者有十余家之多[注]關于歷代學者注釋此文的情況，可參彭小樂《〈絳守居園池記〉校注》緒論之“研究現狀”一節(jié)，華中科技大學碩士學位論文，2009年，第2-5頁。?！端膸炜偰俊穼υw仁舉等《絳守居園池記注》所作提要稱：“是文乃長慶三年宗師官絳州刺史，即守居構園池，自為之記。”[14]按《四庫提要》此說略有不妥，易使不知其詳者誤解。絳守居園池其實是絳州歷代行政長官在其官署所在地修建的園林，始建自隋代開皇十六年(公元596年)[注]宋薛仲孺《梁令祀記》記載“開皇十六年，內軍將軍臨汾縣令梁軌以亢陽頻災，遂跡晉之故道，審勢逗絕，疏源分派，乃開渠十二，率灌田五百頃，貫刺史牙城，蓄為池沼，迤邐閭落，浹洽園圃，歲無旱憂”，此即絳守居園池構園之始。薛仲孺所記見岑仲勉《絳守居園池記集釋》，國立中央研究院歷史語言研究所集刊編輯委員會編輯《歷史語言研究所集刊》第19冊，北京：中華書局，1987年，第541頁。，并非長慶三年樊宗師任絳州刺史后才在官衙居地“構園池”。樊宗師在《絳守居園池記》中說：“考其臺亭沼池之增，蓋豪王才侯襲以奇意相勝，至今過客尚往往有指可創(chuàng)起處，余退常吁，后其能無，果有不，補建者。”[15]此為清初學者孫之騄的句讀，筆者以為其結尾當作疑問句“后其能無果有不補建者？”意為“我的后任者當中難道不會再有繼續(xù)補建這座園林的人了嗎？”雙重否定意為肯定，說明樊宗師認為他的繼任者還會繼續(xù)修補、建構這座園林，這也說明樊宗師自己亦參與了歷代絳守“補建”“其臺亭沼池之增”的過程。經過樊宗師的經營，長慶三年絳守居園池的景象已是：水沼縱橫(“水引古，自源卅里，鑿高，槽絕，竇墉，為池溝沼渠瀑潨潺終出”)，亭臺聳立(“大小亭饾池渠間，走池堤上亭前后”)，植被茂密(“莎靡縵，蘿薔翠蔓紅刺相拂綴”“有槐屃護，郁蔭后頤”“有栢蒼官青士，擁列與槐朋友，巉陰洽色”“棃壑撓撓收窮”“煙潰靄褧桃李蘭蕙”)，鳥語花香(“樵途塢徑幽委，蟲鳥聲無人”)[15]。因此可以說，河東道絳州的絳守居園池是隋唐時期一座典型的中國北方官修園林，擁有水渠交錯、亭臺并立、花木芬芳的秀麗景色，唐代歷任絳州刺史長官對居園池的不斷增修營建，體現了唐代文人士大夫對自然山水和花草蟲鳥的喜愛，也反映出文人試圖將自然景物微縮化、人工化的匠心與嘗試。

六、河中府:呂沆園林

呂溫有詩《題從叔園林》：“阮宅閑園暮，窗中見樹陰。樵歌依野草，僧語過長林。鳥向花間井，人彈竹里琴。自嫌身未老，已有住山心?！?卷三七一)此詩略有爭議，因其重見于《全唐詩》(卷二八五)李端名下，題作《題從叔沆林園》。岑仲勉先生《讀全唐詩札記》有過辨證：“前二冊盧綸有《題李沆林園》，沆姓李則端稱從叔正合，殆非呂溫詩也。”[16]清代藏書家顧廣圻跋《呂衡州集》稱：“此外如《文苑英華》……三百十七卷《題從叔園林》詩，集所未見，今恐失真，皆不取入?！盵17]筆者按，《文苑英華》編于宋初，彼時編者所見之典籍必較后人為多為善，不可據“理?！倍狻队⑷A》之非，且考李沆其人，除盧綸詩外未見于唐代文獻，歷史上之李沆以北宋太宗朝的宰相最為著名。研究李端的學者們如傅璇琮、蔣寅、喬長阜等在考索李端家族成員時，提到李端的從叔，僅稱李嘉祐，而無一言涉及李沆[注]如周燕《李端詩歌研究》稱“端為詩人李嘉祐從侄，李嘉祐有《送從侄端之東都》”，河北大學碩士學位論文，2007年，第3頁，該頁作者自注稱對李端生平的論述主要參考了傅璇琮《唐代詩人叢考·李端考》及蔣寅《大歷詩人研究》的成果。程冰《李端及其詩歌研究》稱“從叔李嘉祐，曾寫有《送從侄端之東都》”，首都師范大學碩士學位論文，2009年，第6頁，作者在文中亦稱參考了傅璇琮文、蔣寅文及張國浩《略論李端的生平及詩歌創(chuàng)作》、喬長阜《李端生平考述》等已有成果。楊雪《李端及其詩歌研究》稱《舊唐書》《新唐書》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《唐才子傳》等古籍對李端生平的記載“多只言片語，只是言及李端之子及從叔李嘉祐之事，對其生平經歷并沒有過多說明”，南京師范大學碩士學位論文，2010年，第4頁。。楊雪論文《李端及其詩歌研究》據兩《唐書》考證出李端《送別駕赴晉陵即舍人叔之兄》一詩中的“叔”與“叔之兄”分別為李端的從叔曾任中書舍人的李紓，以及曾任金州刺史的李縱[18]，以上李端的叔父輩李嘉祐、李紓、李縱諸人，除唐詩外，均別見于唐代其他文獻，而李沆則除一詩題外別無所見，甚可疑也。又，考呂溫之家世，其從叔名沆者可以確考。白盛友依據《元和姓纂》《呂衡州文集》《虞邑西鄉(xiāng)呂氏宗譜》等文獻考證，呂溫曾祖名呂崇嗣，崇嗣生呂延之、呂從之，延之生呂渭，從之生呂沆，呂渭生呂溫，呂沆無子，“呂沆為呂渭的表兄弟(引者按,當作堂兄弟)、呂溫的從叔，呂延之的弟弟從之的兒子”[19]。張秀萍《呂溫及其文探微》針對呂沆之名說“《全唐文》作呂沅，沅應為沆字之誤”(引者按，見于《全唐文》卷六三一)，又說“呂沆‘志于文學’，對呂溫的文學創(chuàng)作有比較大的影響”[20]。張秀萍文提到的“志于文學”出于呂溫在呂沆病故后所作《唐故福建觀察巡官前侯官縣尉東平呂府君權殯記》，其文曰：“府君諱沆，字君夢，河東人。祖崇嗣，高尚邱園，不應徵辟。考從之，皇朝左贊善大夫。府君性重厚寡言，志于文學，而不炫耀，尤好神仙景化之事。雖迫親故，時或從人，而焚香練氣，常澹如也。與從子某少同游處，有疏阮之契。洎某出守湘中，府君以山水之樂，遠來依憩，不幸遇暴疾，元和五年七月二十二日終于衡州官舍。嗚戲！知命之年，未娶無嗣，家童護奠，旅櫬單歸，追懷平昔，何可勝痛”[17]。這段文字中有幾個重要信息：其一，呂沆是河東人，故鄉(xiāng)在河東道；其二，呂沆的祖父在鄉(xiāng)野園林間隱居，不接受朝廷的征辟；其三，呂沆與父親均做過唐代的中層官吏，家境應當不差；其四，呂沆性格澹然，喜好山水，追慕神仙；其五，呂溫用“疏阮之契”形容自己與呂沆的關系，將二人比作晉代竹林七賢中的阮籍、阮咸叔侄，可見二人關系極為融洽，呂溫描述的呂沆性情等信息真實可靠。另呂溫《祭侯官十七房叔父》有言“河中大塋，禮合歸祔”[17]，可知呂沆死后歸葬于河東道河中府祖墳。綜合以上信息來看，呂沆在河東道河中府確有園林，是其祖父呂崇嗣開始營建的，呂沆本人也以山水為樂，想必很好地繼承了祖父的丘園。至于呂溫題呂沆園林的詩，雖有版本記錄的差異，稍可疑議，但其文辭是可信的，且“阮宅”之稱也合于他們“疏阮之契”的情誼。觀呂溫之行跡，雖常年在外地做官，但有時也回河中故鄉(xiāng)，如其有詩《河中城南姚家浴后題贈主人》(卷三七〇)，可知他確有游玩并題詠從叔園林的時機。清雍正《平陽府志》(卷三六藝文志第五)也收錄了呂溫“阮宅閑園暮”一詩[21]?？傊徽搮螠亍额}從叔園林》詩之真?zhèn)?，晉南有呂沆家族之丘園，是確實的。

七、河中府永樂縣:李商隱小園

李商隱曾在河東道河中府永樂縣閑居過一段時間，其詩歌中詩題明確出示永樂地名的有五首，即：《永樂縣所居一草一木無非自栽，今春悉已芳茂，因書即事一章》《所居永樂縣久旱，縣宰祈禱得雨，因賦詩》《四年冬，以退居蒲之永樂，渴然有農夫望歲之志，遂作憶雪，又作殘雪詩各一百言，以寄情于游舊，憶雪》《四年冬，以退居蒲之永樂，渴然有農夫望歲之志，遂作憶雪，又作殘雪詩各一百言，以寄情于游舊，殘雪》《大鹵平后，移家到永樂縣居，書懷十韻寄劉、韋二前輩，二公嘗于此縣寄居》(卷五四〇、五四一)。由以上詩題的文字可知，李商隱并非只是暫居于此，而是懷著“農夫之志”、退隱之心，在永樂縣營建住宅閑居的。據學者考證，李商隱閑居永樂期間的詩作，無爭議者有二十六首[注]這是李保定對比張采田、劉學鍇、余恕誠等學者考訂成果后統(tǒng)計出的數字。參見李保定《李商隱永樂閑居詩研究》,山西師范大學碩士學位論文,2009年,第15頁。。這二十六首詩中，包括《小桃園》和《小園獨酌》兩首，其中《小桃園》寫道“送客出墻繁”(卷五四〇)，這就說明了詩人李商隱就是小園的主人?？梢娎钌屉[在永樂期間，營建了小規(guī)模的園林居住。李商隱頗為重視對小園的建構與裝點，主要表現為在園中種植各種花草樹木。李商隱退居永樂，自稱“農夫”，所居小園中的一草一木都是他親自栽種的?！兑驎词隆穼懙溃骸笆址N悲陳事，心期玩物華。柳飛彭澤雪，桃散武陵霞。枳嫩棲鸞葉，桐香待鳳花。綬藤縈弱蔓，袍草展新芽。學植功雖倍，成蹊跡尚賒。芳年誰共玩，終老邵平瓜?！?卷五四〇)《小園獨酌》寫道：“柳帶誰能結，花房未肯開……年年春不定，虛信歲前梅?！?卷五四〇)從這些詩句來看，李商隱園中的植物品類還是比較多的。張采田《玉谿生年譜會箋》稱“義山退居永樂，頗以花草自娛”[22]，再聯系其《大鹵平后》所寫“依然五柳在，況值百花殘”之句，可知李商隱閑居永樂時期是懷著退隱之心的，以陶淵明為偶像，而其行為活動則是淡忘世事，寄情于花草，以自然景物為樂。

由以上考論并綜合學界的已有成果可知,唐代文人在河東道的活動,主要集中在太原府以南,特別是河東道最南部的蒲州、絳州、澤州之間。文人們做出這樣的選擇,主要考慮兩點因素。一是政治因素,河東道南部距離唐代兩京(長安和洛陽)的路程都較短,文人居于晉南一帶,易于與京畿地區(qū)聯系,能較方便地獲取兩京的政治訊息,有利于文人對官場局勢做出反應。二是自然因素,河東道南部的地面植被以森林植被為主[23],自然生態(tài)狀況良好,氣候也較為宜人,有利于文人暫忘俗世煩惱,盡享山水林棲之樂。