inout和里外的空間隱喻對比研究

【摘要】隱喻不僅是語言中的一種認(rèn)知現(xiàn)象，也是人們理解抽象概念的有力的認(rèn)知工具?？臻g經(jīng)驗是人類獲得的基本經(jīng)驗，當(dāng)我們把作為始源域的空間概念投射到抽象的非空間關(guān)系的目標(biāo)域上時，空間隱喻就形成了。本文探討了in/out和里外的原型用法及其隱喻用法，并進(jìn)行了對比分析，總結(jié)出這兩組英漢空間詞在隱喻用法上的異同點并分析了原因。

【關(guān)鍵詞】空間隱喻；in/out；里/外；對比

【作者簡介】喬華，北京航空航天大學(xué)。

一、引言

1980年，美國語言學(xué)家Lakoff和Johnson提出隱喻概念，認(rèn)為隱喻無處不在。此后，隱喻不再被認(rèn)為只是一種修辭方法，而是一種認(rèn)知過程，包括感知、體驗、想象、理解等心理行為、語言行為和文化行為?？臻g是認(rèn)知語言學(xué)研究的重要概念之一，多數(shù)抽象概念都通過空間隱喻來理解，空間隱喻是表征抽象概念的重要途徑和方法，它把作為始源域的空間概念投射到抽象的目標(biāo)域上，在這一過程中空間意象及其內(nèi)在的邏輯都被保留下來。本文將探討in/out和里外的原型用法及隱喻用法，通過對比總結(jié)出in/out和里外在空間隱喻用法上的異同并分析原因。

二、間隱喻

空間隱喻又稱方位隱喻，是指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念，從一個比較熟悉、易于理解的始源域映射射到一個不熟悉且較難理解的目標(biāo)域，使大腦將所提及的兩個事物在更高的層次上聯(lián)系起來。由于抽象概念無法感知，人類就用空間概念描述時間、范圍、狀態(tài)、數(shù)量、社會地位等抽象概念。當(dāng)把作為始源域的空間概念投射到抽象的非空間關(guān)系的目標(biāo)域上時，空間隱喻就形成了。

三、in/out和里/外的原型語義

根據(jù) 《牛津高階辭典》，in的本義是used with the name of a container， place， or area to say where someone or something is；out的本義是from inside，因此in/out的基本語義表位置。根據(jù)《現(xiàn)代漢語大詞典》，里的原型語義為“里邊；里邊的”；外的原型語義為“外邊；外邊的”。

四、in/out和里/外的空間隱喻意義對比

介詞的意義除了空間意義外，還包括隱喻意義，隱喻意義通過空間意義映射到其他抽象目標(biāo)域中實現(xiàn)。

1.in/out和里/外投射到時間域。由于時間是抽象概念，無法感知，而空間是具體的、可被感知的，因此人類通常以自己熟悉的具體空間概念來表達(dá)抽象的時間概念，當(dāng)in/out和里外的空間意義投射到時間域中，產(chǎn)生了“時間是容器”這一隱喻。

in在表示時間時，可表示某個時間點，如in 1636；表示一段時間內(nèi)，如in years；還可表示一段時間后，如in several weeks。out則只表示時間的界限，如I will be back before the week is out。里/外表時間概念時，常表示時間段，如平日里、白天里、八小時之外、在規(guī)定時間外等。in、里、外通常都與時間詞連用，時間詞本身沒有空間性，但與這三個介詞連用表時段時卻具有了有界性，一維時間變?yōu)槿S立體空間，從而體現(xiàn)了“時間是容器”的隱喻。

2.in/out和里/外投射到狀態(tài)域。由于人類把自身看成一個具體容器，人類可通過抽象思維把具體容器義映射到狀態(tài)義。in映射到表狀態(tài)的抽象域，通常表示某人或某物所處狀態(tài)、環(huán)境或情況等，如in London/Vietnam，in表示在某個地點；in uniform/in red，in表示穿著、顏色；in butter，in表示存在；in bankruptcy，in表示客觀狀態(tài)；in fun，in表示人的主觀情緒狀態(tài)；out也可以拓展出表示狀態(tài)意義的用法，但意義與in相反，即“脫離、擺脫某種狀態(tài)”，如out of work；里投射到狀態(tài)域時，常與形容詞短語連用，表示狀態(tài)、氛圍或境況，如沉默里/幸福里/悲傷里等，而外則沒有投射到狀態(tài)域的隱喻用法。

3.in/out和里/外投射到范圍域。范圍是一個抽象概念，可指地區(qū)、工作、生活、研究、數(shù)量范圍等。in/out和里/外都可投射在范圍域，其隱喻基礎(chǔ)為“范圍是容器”。in/out和里外通過隱喻可映射出表示抽象概念的范圍域，包括內(nèi)容、領(lǐng)域、思維，視野、環(huán)境和氛圍等。in投射在范圍域時，可表示在某個方向范圍內(nèi)，如in west等；表示在某個領(lǐng)域范圍內(nèi)，如in physics field；表示在某一方面范圍內(nèi)，如例（1）；out也可以拓展出表示范圍的抽象義，如out of sight；里在表示范圍意義時，通常與身體器官連用，如例（2）、例（3）中“腦袋里”、“眼里”的隱喻意義是在思想意識或主觀認(rèn)識中；例（4）中，“手里”表示掌握或控制中；“外”表示“在某一范圍之外”，如國外、外地、外省、外鄉(xiāng)，說話人在使用這幾個詞語時通常以自己所處的位置范圍，即國內(nèi)、本地、本省、本鄉(xiāng)為參照點，若不在參照范圍之內(nèi)，即在參照范圍之外。

（1）Its a good choice in sending him abroad.

（2）我們肚子里營養(yǎng)不良而腦袋里卻相當(dāng)充實。

（3）在你眼里，我是什么樣的人？

（4）決定權(quán)都掌握在他手里。

in/out和里外的空間意義還可映射到數(shù)量域，表示數(shù)量范圍，如in two/pairs。out投射到數(shù)量域時，其隱喻意義通常是由out of這一結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的，把of后的數(shù)量詞看成一個容器，即“數(shù)量是容器”。例（5）中，nine是容器中的凸顯部分，超出了容器邊界，I ut就拓展出了表示數(shù)量的意義。里表示在一定的數(shù)量范圍之內(nèi)，通常表示復(fù)數(shù)概念，如五個人里、百里挑一、狀元里。外投射到數(shù)量域時，指不在某一數(shù)量范圍內(nèi)，如幾百里外的意思是超出幾百里這個范圍，此時，外的意義虛化，表示對某個數(shù)量范圍的粗略估計。

（5）Nine out of ten students have read Harry Porter.

4.in/out和里/外投射到社會關(guān)系域。in和里的容器義可拓展出表示某種社會關(guān)系，二者都表示“某一機(jī)構(gòu)、組織、團(tuán)體等所涉及的人”，由于任何人類活動都處在某個特定空間內(nèi)，這個空間通過隱喻被抽象為范圍，人就容納在這個范圍內(nèi)，其活動就不會超出這個范圍的界限。如果個體在“容器”內(nèi)處于領(lǐng)導(dǎo)地位，那么這個空間容器就被視為他的活動范圍，因此出現(xiàn)了用某個特定空間詞來指代處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人。如in my family并非指家庭，而指家庭成員。in the army指部隊成員。局里指局里的領(lǐng)導(dǎo)，這種表示社會關(guān)系的抽象意義就是里的具體空間位置關(guān)系通過隱喻拓展來實現(xiàn)的。外投射到社會關(guān)系域時，主要表示血緣關(guān)系。因為外表示在容器外邊，離容器中心和容器內(nèi)的物體距離較遠(yuǎn)。此時，外可通過隱喻映射出關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的意思，如外公、外甥等，而out則沒有表示社會關(guān)系的隱喻意義。

5.in/out和里/外投射到其他域。in的原型意義也可拓展到方式域，表示做某事的方式、方法等。因為我們可以把某種活動看成一個抽象的容器，而且某種活動和完成這種活動所采取的方式之間有著經(jīng)驗上的緊密聯(lián)系，因此in就很自然地拓展出了表方式義的用法，如in this way/ in Spanish style etc。out還表示結(jié)果，主要出現(xiàn)在動詞小品詞結(jié)構(gòu)里， 如work out/put out。除此之外，當(dāng)out用于表邏輯關(guān)系時，可將其理解為“出于……”或者“因為、由于……”，通常用來解釋某人做某事的動機(jī)或原因。

五、in/out和里外對比及原因分析

本文從CCL語料庫中隨機(jī)抽取含有里和外的句子各1000個，從英語國家語料庫中隨機(jī)抽取含有in和out句子各1000個進(jìn)行對比分析。本文就語料中出現(xiàn)的1518個in、1123個out、1407個里、1332個外進(jìn)行了對比分析，結(jié)果如下表所示：

表1統(tǒng)計了in/out和里外在原型用法及隱喻用法中的頻數(shù)和頻率，發(fā)現(xiàn)in/out和里外的隱喻用法存在異同。共同在于它們的空間意義都可以投射到時間、范圍域等，in和里的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于out和外。不同主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）目標(biāo)域涵蓋范圍不同。in和里都可投射到時間域中，但in表時間時，可表示一段時間內(nèi)、一段時間后，而里卻只能表示在一段時間內(nèi)；（2）各自突顯的隱喻意義不同。in表范圍的比例最高；out投射到其他域的比例最高；里表狀態(tài)的比例最高；而外表范圍比例最高。（3）意義和形式的對應(yīng)關(guān)系，即英漢形式和意義之間不一定對應(yīng)，主要有兩種情況：形式相同，含義相同；形式不同，含義相同；如in her eyes/在她眼里二者表達(dá)形式相同，且意義一致，都表示在某人的主觀認(rèn)識中；如表示校園里這個空間概念，漢語用“里”，英語則要用at/on the campus表示，而不用in，此時二者表達(dá)形式不同，但意義相同；如表示范圍“五人里有三人”，漢語用“里”，英語則要用three out of five people，此時意義一致，但表達(dá)形式不同。

筆者認(rèn)為以下三個因素造成了in/out和里/外在空間隱喻用法上的異同。

1.認(rèn)知因素。人從認(rèn)識自己的身體開始認(rèn)識外部世界，人體是一個容器，有里外之別。對進(jìn)入人體內(nèi)的東西有最切身的感受，由此及彼，在表述外界的空間關(guān)系時，里成為無標(biāo)記項，同理，in便成為了無標(biāo)記項。人們在表達(dá)交流時候通常會用最少的語言傳達(dá)最多的內(nèi)容，因此，在交流中，人們會不自覺選用無標(biāo)記項，因為無標(biāo)記項在人們的意識里總是優(yōu)于有標(biāo)記項，且容易讓聽者識別，例如在漢語中人們會表達(dá)“腦子里沒有任何印象”，但不會說“腦子外沒有任何印象”，因為它不符合人類的認(rèn)知規(guī)律。又如，英語中人們會說 “Please keep my words in your mind”，但不會說“Please keep your mind out of my words”，因此人們交流習(xí)慣導(dǎo)致了in和里的使用頻率高于比out和外。

2.文化因素。從表1可以發(fā)現(xiàn)，里和外在社會關(guān)系域所占比例遠(yuǎn)高于in和out，這種極度不平衡用法的根源是中西方文化的差異。

語言使用者受文化影響，文化又通過語言反映出來。隱喻是由認(rèn)知主體發(fā)揮主觀想象，發(fā)現(xiàn)或者構(gòu)建兩事物間的相似性而產(chǎn)生的，而認(rèn)知主體會受到自身所處的文化背景影響，因此隱喻難免會有文化烙印。漢英語中，文化因素對方位詞的使用影響較大，主要體現(xiàn)在社會關(guān)系方面。英語文化中倡導(dǎo)個人主義，因此個人對社會的貢獻(xiàn)以及對社會負(fù)有的責(zé)任都完全取決于公民個人，與親屬及其他人的不存在任何的連帶關(guān)系，因此社會關(guān)系對個體而言顯得并不重要，而社會關(guān)系在中國文化中不可或缺，近到與個體有血緣關(guān)系的親屬關(guān)系，遠(yuǎn)到與個體處于同一機(jī)構(gòu)組織的其他社會關(guān)系，大多數(shù)中國人每天都在處理著各種各樣的社會關(guān)系，因此里/外在表社會關(guān)系時所占的比例要高于in/out。

3.思維方式因素。由于思維方式會受多種因素影響，而人類思維的產(chǎn)物必然要借助語言來表達(dá)，所以人類的思維方式直接決定著語言形式。對同一種空間關(guān)系，英漢兩種語言可能采用不同表達(dá)形式，這與這兩個民族的思維方式有關(guān)。中國傳統(tǒng)思維注重整體統(tǒng)一，偏重直覺體驗，而西方國家的人們注重局部分析、邏輯思維和抽象思維，善于用“點、線、面、體”來表達(dá)空間的位置關(guān)系。例如，漢語中常說“我明天將呆在家里”，而英語卻習(xí)慣表述為“I will stay at home tomorrow.”，而不用介詞in。英語中說There is a text in the newspaper，但漢語則說“報紙上有一篇文章”，而不用“里”，因此漢語中看做“里外”關(guān)系的在英語中卻習(xí)慣被看成“點”關(guān)系，而英語中習(xí)慣看做“里外”關(guān)系的，在漢語里卻?？闯伞吧舷隆标P(guān)系，這就是思維方式不同造成的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Johnson Mark.The Body in the Mind：The Bodily Basis of Meaning，Imagination and Reason[M].Chicago：The Uni-versity of Chicago Press，1987.

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[3]Lakeoff G.&Turner; Mark.More than Cool Reason[M].Chicago： The University of Chicago Press，1989.